是真名士自風流

古往今來，多少大師賢者大都用過“金石書畫臣能為”之印章，然細思之能得詩書畫印俱佳者，抑或金石書畫同絕者，能有幾人歟？故此事便成了代代文人常常議及之話題。日前，與幾位同道摯友坐而論道，偶又轉至此話題上，眾皆以為桑凡先生可稱當今縱橫藝壇卓然獨步者。

先生本名肇凡，后以凡行，字庸堂，其號則全由興之所致信手拈來，諸如鈍廠、孟伯、壺公、沐塵樓主等，其齋館號亦與其別號一般，多為順情即景隨緣而為，故莫可計數焉。

先生之所以能成為一位諸藝皆有極高造詣之文人，當與其先天之靈性與后天之博學有莫大之關系。

桑姓，山陰望族，世代書香，雖不敢言鐘鳴鼎食，卻是歷代不乏簪纓，其先祖桑春榮即因圓滿了結楊乃武之奇案而名震朝野。其外祖家乃吳越王錢繆之嫡傳子孫，故江南靈秀之氣與書禮傳家之文化根基成就了先生先天之典雅氣質。及少年，北遷京師，更獲燕趙豪俠之氣，及長，復遷汴垣，又得大宋王氣之滋潤，是故得以修成溫文祥靄儒雅清傲之格，至今雖年逾八旬，依然一身正靜之氣。

桑凡先生后天于各科之所以盡得優異成就，蓋因其所學諸藝俱皆淵源有自：其治印，自幼便由其表舅——當時名震京華之壽石工親授刊石妙義；其書法，則從學貫中西譽滿寰宇之靳仲云先生精研使轉之法；其繪畫，則從汴梁名士鄒廷鑾先生深究渲丹染青之術；其詩文，則請益于諸家，且與海內諸名家時相唱和。諸藝之外還從其內表兄張伯駒先生探研京昆音韻之學?！?br>