原創(chuàng)舞劇《沙灣往事》中所體現(xiàn)的精神價(jià)值和民族基因

摘 要：雖然隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速的發(fā)展，電視劇、電影、網(wǎng)絡(luò)等新興的媒體正兇猛的占據(jù)傳統(tǒng)舞臺(tái)的市場(chǎng)，但是舞劇并沒有因此沉淪，而是在繼承和發(fā)展原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和改造。這些繼承與創(chuàng)新并不是嘩眾取寵，而是在自身的精神價(jià)值與民族基因的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。在2016年獲獎(jiǎng)的舞劇《沙灣往事》就是其中主要的代表，表現(xiàn)出較高的精神價(jià)值，不僅獲得了中國最高舞臺(tái)藝術(shù)文華大獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，而且無論是藝術(shù)家還是普通的人們?cè)谟^看的以后。都給它做出了很高的評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞：沙灣往事 ；精神價(jià)值 ；民族的基因

引言：

文華大獎(jiǎng)是中國戲曲界中一項(xiàng)重要的獎(jiǎng)項(xiàng)。2016年在此屆藝術(shù)節(jié)上《沙灣往事》等十部作品獲得了該項(xiàng)榮譽(yù)。它們不僅反映了現(xiàn)實(shí)生活，而且弘揚(yáng)了傳統(tǒng)的文化。藝術(shù)的核心價(jià)值在于提高思想的高度和人文的關(guān)懷，繼承和發(fā)展中國的傳統(tǒng)的民族的基因，體現(xiàn)較高的精神價(jià)值。這些藝術(shù)作品是在人民基礎(chǔ)上，扎根中國文化的藝術(shù)精品。這與現(xiàn)在很多戲曲和電影為了吸引觀眾而體現(xiàn)出的情緒宣泄、獵奇怪談等有本質(zhì)性的區(qū)別。舞臺(tái)劇《沙灣往事》運(yùn)用舞蹈藝術(shù)演繹民族音樂。通過人物的情愛恩怨表現(xiàn)人們?cè)诿褡逦Ｍ龅谋尘跋碌奈幕瘋鞒泻兔褡鍤夤?jié)，獲得了人們的高度評(píng)價(jià)。

1、沙灣往事繼承和發(fā)展了廣東音樂的民族基因

1、1繼承發(fā)展廣東音樂的民族基因

中國具有5000年的文化歷史，我們要繼承和發(fā)展民族文化，最重要的是繼承他的精神價(jià)值把它發(fā)揚(yáng)光大。著名的作家馮驥才說過。民族的文化具有研究價(jià)值，學(xué)術(shù)價(jià)值，歷史價(jià)值，然而最重要的還是精神價(jià)值，它不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而改變。

廣東音樂作為傳統(tǒng)的民族文化，具有悠久的歷史。20世紀(jì)開始的時(shí)候就在珠江三角洲一帶通過民間曲調(diào)，粵劇音樂在吸收了民間音樂的基礎(chǔ)上，經(jīng)過300余年的時(shí)間發(fā)展成熟。由于廣東位置處于沿海地區(qū)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，因此廣東音樂迅速在大面積的區(qū)域傳播起來。現(xiàn)在大家都知道在華人地區(qū)里《雨打芭蕉》，《平湖秋月》等曲目都是很多人必聽的樂曲。這些樂曲充分體現(xiàn)了廣東地區(qū)的地方特色，曲調(diào)優(yōu)美，結(jié)構(gòu)輕巧、意境空靈等表現(xiàn)手法豐富多變。他們?cè)谇楦猩系耐褶D(zhuǎn)細(xì)膩的表達(dá)方法向旁人訴說者當(dāng)?shù)氐娜嗣裆畹乃崽鹂嗬薄！渡碁惩隆肪褪且援?dāng)時(shí)的代表人物何氏三杰之一的何柳堂做作的《賽龍奪錦》來展開敘述的。沙灣這個(gè)地方先建于南宋。是一個(gè)具有悠久歷史的嶺南文化城鎮(zhèn)。男人們?cè)诮?jīng)歷過歷代的王朝更替、軍閥混戰(zhàn)后不再追求仕途上的進(jìn)步，把時(shí)間用在建設(shè)家園，豐富生活上。他們不但在在文學(xué)上有很高的知識(shí)，而且不斷地鍛煉身體保衛(wèi)家園。何柳堂就是當(dāng)?shù)匾晃晃奈潆p全的出名的人物。他和他的兄弟何少年等一起，在空閑的時(shí)間吟詩作對(duì)、吹拉彈唱將原來的廣東粵曲發(fā)揚(yáng)光大，在他們的影響下組建的八音班最多的時(shí)候有幾十個(gè)。著名的音樂《賽龍奪錦》《雨打芭蕉》就是他們這樣創(chuàng)作出來的，成為了經(jīng)典的樂曲至今人被人們傳唱。沙灣往事在這些樂曲的基礎(chǔ)上，以舞臺(tái)劇的方式對(duì)他們進(jìn)行了豐富的演繹獲得了人們的高度評(píng)價(jià)。

1.2音樂旋律優(yōu)美，繼承和發(fā)展共存

《沙灣往事》是一臺(tái)舞臺(tái)劇，要把廣東音樂融合在其中是非常有難度的。但從實(shí)踐的結(jié)果來看其在嶺南風(fēng)格的音樂主題、戲曲處理、交響的烘托等方面進(jìn)行的探索是非常成功的。比如第一場(chǎng)何柳年和潘紅英進(jìn)入洞房在配樂上雖然采用了西洋的樂曲，但是讓人們聽起來卻具有廣東本地的風(fēng)味。

在《沙灣往事》中我們看到了令人驚艷的舞蹈，交響化的音樂。創(chuàng)作者們充分利用廣東音樂自身的打擊節(jié)奏，把最初節(jié)奏輕快的絲竹樂曲和經(jīng)過改編后的吹拉合奏結(jié)合西洋樂器等揉合在一起表現(xiàn)出地道的廣東音樂，將主人公愛恨情仇不懼生死的氣勢(shì)淋漓盡致的體現(xiàn)出來。

2、《沙灣往事》體現(xiàn)了中國人民不屈不撓的民族精神。

一部作品沒有了它的精神價(jià)值，就像一個(gè)人沒有了靈魂，是得不到人們的認(rèn)同的。《沙灣往事》以廣東音樂的故鄉(xiāng)番禺沙灣作為背景，記錄了在中國30年代社會(huì)時(shí)期音樂家何柳年和許春伶之間在那個(gè)風(fēng)起云涌的歷史時(shí)代的愛情故事，用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義照亮那個(gè)時(shí)代，體現(xiàn)了廣東本地的音樂人，不屈不撓、世代相傳、追求創(chuàng)造音樂樂曲崇高的精神。

這部作品之所以受到人們的稱贊。它所具有的精神價(jià)值在于向人們傳遞追求真善美、不斷向上探尋真理的價(jià)值觀，而不是無病呻吟頹廢失敗的情緒。藝術(shù)的最終的價(jià)值就是觸動(dòng)人們的心靈深處，讓人們的靈魂得到升華，發(fā)現(xiàn)自然美，生活美，心靈美。劇中何柳年他是上個(gè)世紀(jì)30年代的廣東音樂人的縮影。他對(duì)民族音樂一片深情，在那個(gè)日本帝國主義對(duì)中國虎視眈眈，意圖吞并中國的年代，以先國后家的博大胸懷，堅(jiān)持傳承民族的文化。他把音樂作為報(bào)效國家的一種方式。不斷努力，堅(jiān)持不懈最終取得卓越的成就。何柳年是中華優(yōu)秀兒女的代表，他體現(xiàn)了中華民族面對(duì)生死存亡時(shí)具有的不屈不撓，奮勇前進(jìn)。抗?fàn)幍降椎木瘛?/p>

整部舞劇無論是從開頭個(gè)人的情況出發(fā)，到最后的民族大義。主題一步步漸入高潮。最后的《賽龍奪錦》演奏出了中國民族不屈不撓。奮發(fā)向上的偉大的精神的力量。在舞蹈的編排中該劇根據(jù)人物，情節(jié)與環(huán)境的要求，用當(dāng)代舞蹈藝術(shù)元素給人們呈現(xiàn)出傳奇故事。在劇中，設(shè)計(jì)巧妙生動(dòng)、優(yōu)美的舞姿表達(dá)了音樂的深刻內(nèi)涵，讓人們沉浸在廣東音樂的魅力之中。該劇中不但有單人舞，雙人舞，還有集體舞等都具有非常大的價(jià)值。這種通過中國舞蹈和現(xiàn)代舞蹈將結(jié)合用肢體語言來講述音樂，用音樂來講述人生故事表達(dá)歷史和現(xiàn)實(shí)的舞劇是如今中國戲劇界中難得的精品。

結(jié)束語：《沙灣往事》在國內(nèi)外受到如此高的評(píng)價(jià)，就是舞蹈編導(dǎo)和創(chuàng)作者具有對(duì)音樂深度的理解，對(duì)舞蹈具有深刻了解的前提下才能夠達(dá)到如此的高度。如果不能扎根當(dāng)?shù)芈耦^于傳統(tǒng)的音樂歷史和文化，吸收現(xiàn)代音樂的精華，是不能創(chuàng)造出這樣優(yōu)良的作品的。眾位藝術(shù)家懷著繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)展民族基因，對(duì)歷史負(fù)責(zé)，對(duì)觀眾負(fù)責(zé)。態(tài)度精益求精的態(tài)度向國內(nèi)外的觀眾們呈現(xiàn)出這樣完美的作品，是值得我們敬佩的。如今創(chuàng)新已經(jīng)成為了人們口號(hào)，但是很多事脫離了藝術(shù)的原則，成為了吸引人們的托詞與掩飾。創(chuàng)新應(yīng)該是在前人的基礎(chǔ)上從傳統(tǒng)的文化中獲取能量。創(chuàng)造后的作品應(yīng)該比前面的更加科學(xué)、更吸引人、而不是拿來忽悠別人的語言。希望我們的舞臺(tái)工作者們。像他們學(xué)習(xí)看著就更多更好，類似沙灣往事的這樣的優(yōu)良的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]人民戲劇贏了文華獎(jiǎng)[N].北京青年報(bào)，2016-11-01.