藝術真實下的青春

摘 要：馮小剛執導的電影《芳華》從藝術上來說它是成功的，整部電影都是以藝術真實為前提來進行敘述，低碳美學是在自由情感美學的基礎上繼承和發展的，電影《芳華》作為一種重要的藝術文本它更加客觀真實的還原了歷史真實、生活真實以及人性真實等，在一定意義上來說，它正確的引導觀眾的人生觀、價值觀。

關鍵詞：低碳美學；芳華；藝術真實

一、直觀真實下的芳華

直觀真實是形式真實下的一個范疇，馬立新教授在《論高碳藝術與低碳藝術》中提到直觀真實是一種與生活邏輯和歷史邏輯相關的基于藝術客體外在形式和內在形式的真實，它能夠激發審美主體的感官型自由情感，它能夠增強藝術文本的低碳性。在影片《芳華》中，影片一開始隨著演員在描寫紅色的字體一下就將觀眾帶入到那個時代中，這個鏡頭利用客觀視角，一下子把觀眾拉回到那個時代中，極具真實感，影片中也大量出現毛主席畫的場面，正是在這些大量的極具時代特色的畫面，才使得觀眾有了一個對于影片的直觀真實感受。然后是劉峰幫助何小萍，有一個細節就是劉峰把衣服披在何小萍身上，自己一個人拿著行李冒雨前進，直接表現了人物劉峰的樂于幫助人的性格，演員的動作對于觀眾來說，使觀眾更能直接理解人物的性格，對人物性格有一個更直接的把握。

其次是其故事背景的設計，例如劉峰穿的軍衣、文工團的舞蹈以及文工團大院的風格，尤其是導演在文工團大院的修建上，《芳華》的拍攝地耗資三千五百萬搭建，還原了馮小剛導演記憶中70年代部隊文工團大院的模樣，并且可以發現墻上都寫著“提高警惕，保衛祖國”和“勤儉節約，艱苦樸素”等這些類似七十年代的口號字樣，無疑加劇了影片的客觀真實性，導演通過真實的手段還原歷史記憶。

影片中有一段比較經典的長鏡頭，是劉峰在越南戰爭中的一段，劉峰一隊人馬護衛一批物資，中近景的拍攝時刻表現著演員的面部表情，劉峰一隊受到敵人的攻擊，鏡頭以劉峰為重心，讓觀眾時刻體會人物的心情變化，戰爭是殘酷的，身邊的戰友在一個個倒下，他去尋找藥品結果回來的時候卻發現戰友都已經戰死，這一段長鏡頭直接給觀眾以最真實的戰爭再現。正是在周圍的槍聲、雷聲的刺激下，觀眾也感受到了劉峰此時憤怒、無奈的心情變化，繼而這些變化也影響到觀眾的心情變化，產生和演員的共同感受。長鏡頭所產生的的效果就是給人以真實感，通過這一段長鏡頭能夠讓觀眾時刻跟隨著劇情的變化，從而引起共鳴，產生感官性的自由情感。《芳華》作為一部低碳藝術作品，它的藝術價值不是來源于酷炫的特技，而是從一步步的細節展現客觀現實，喚醒一代人對于逝去時代的回憶，也讓另一部分未曾經歷過的年輕人感受舊時代所帶來的情感震撼，很明顯電影《芳華》對于客觀現實的追求首先是來自于直觀真實。

二、影片創作的真實

電影《芳華》是由嚴歌苓根據自己的同名小說親自編劇完成的，并且導演馮小剛跟編劇嚴歌苓都在文工團待過一段時間，因此對于文工團的那一段生活也是更具有切身感受的，在劇本改編成電影的很多生活細節上，都是符合歷史真實的。嚴歌苓對于原著小說《芳華》，也曾在采訪中多次強調：“這是我最誠實的一本書， 有很多我對那個時代的自責、反思。”《芳華》作為一種低碳藝術文本是以客觀真實和作者的主觀真實為主要特質，客觀真實是在歷史真實發生的情況下進行的改編，雖然歷史不能做到真正的還原，但創作者在藝術文本的創作之上，應盡量接近客觀真實。只有劇本改編接近歷史真實，才能不至于造成內容虛假帶來的錯誤引導，從而避免藝術作品走向高碳藝術的風險。影片《芳華》有這樣一個片段，領袖毛澤東主席去世，一塊巨大的黑色幕布蓋在了毛澤東主席像上，黑色幕布仿佛一層陰影涌上觀眾的心頭，這塊黑色幕布更是向觀眾交代領袖辭世這一歷史事件，文工團的演出也被取消了，所有人都在深切緬懷主席，這一歷史事件是真實發生的，影片沒有過度夸大或者忽略這一歷史事件。正是通過這些歷史事件，才會讓觀眾重新回到那個歷史中，對于劇中人物的情感變化才會感同身受。正因為有了這些真實事件的改編，才使得影片更加飽滿真實。

三、人物設置的真實

對于電影中的人物來說，人物的性格及其行為設置的是否真實直接影響著一部作品藝術水平的高低。電影《芳華》中的人物設置是基本上符合那個年代人物性格的，例如影片中最直觀的形象就是劉峰這個人物形象，在影片中其他的人物眼里，劉峰屬于“活雷鋒”形象，它是純粹與天真的，別人有什么困難都樂于幫助，并且也受到大家的一致好評。影片《芳華》中，劉峰向林丁丁表露愛意，劉峰對于這份愛情是小心翼翼的，當然這也是因為他的善良決定的，但同時他又是勇敢的，他敢于表露自己的愛意，他用深情的一抱去表達自己對于林丁丁的愛。電影《芳華》作為低碳藝術作品，正是通過這些真實人物形象的再現達到內容上的真實。影片中有大量的人物形象，而這些人物形象是飽滿的，例如笑面腹黑的政委，內心純真的蕭穗子等，可以說影片對于人性的表達是真實的，是令觀眾回味無窮的。因而電影《芳華》可以說是低碳藝術作品的典型代表。

四、情感表達的真實

影片《芳華》在情感表達上是真實的，影片中的情感是涉及多方面的，其中包含愛情、友情以及親情。劉峰對林丁丁的愛情，蕭穗子對陳燦的愛情，何小萍對父親的愛等，正是這些情感的相互交叉才能使得影片更加飽滿。蕭穗子是喜歡陳燦的，從一開始的為陳燦整理衣服，到拿著西紅柿偷笑，到在車子里偷偷給陳燦糖吃，以及在陳燦箱子里放情書，無不體現出蕭穗子對于這份愛情珍惜，只是這份暗戀是小心翼翼的。觀眾正是在這樣的愛情故事之下，體會到主人公那份苦楚，從而為這樣一份愛情而感到傷感，蕭穗子的情感是真實的，觀眾能從她的愛情中反觀己身，從而去思考觀眾自身的愛情。何小萍的愛情可能來源于最開始她與劉峰的相見，也可能來自劉峰主動做她搭檔，筆者一直認為何小萍心中是有一份正義的，她被別人冤枉也只是盡量默默地承受，后來她帶著這份愛情走過戰爭，最終一系列的事情讓她崩潰，這是她的愛情，所幸的是，最終的何小萍來到了劉峰的身邊，這樣的愛情是細膩的，觀眾在這份跨越時代的愛情中，也仍然感受到這份愛情的執著。總而言之，不管是他們的愛情還是他們的友情，在影片中的情感表達都是客觀真實的再現。

結語

影片《芳華》正是通過直觀真實、人物設置的真實、情感表達的真實，影片創作的真實才得以表現出它的藝術真實。《芳華》作為低碳藝術文本，低碳藝術的代表作，可以說是大部分契合低碳藝術的條件，尤其是劇中人物的情感表達，影片是對青春的回憶，這回憶中有些許的傷感，但這才是最真實的青春。

參考文獻：

[1]馬立新.自由情感美學與低碳美學論要[J].理論學刊，2014（01）：114-121.

[2]馬立新，蘇月奐.論高碳藝術與低碳藝術[J].藝術百家，2014，30（06）：98-110.

[3]馬立新.論低碳藝術的本體特征及其建構機制[J].現代傳播（中國傳媒大學學報），2014，36（04）：84-89.

作者簡介：

朱國康（1994—），男，漢族，山東五蓮人，山東師范大學新聞與傳媒學院2017級碩士研究生，研究方向：廣播電視。