古琴文化的弘揚和開發

摘 要：“琴棋書畫”是我國古代文人修身養性的必由之徑。《宋史·樂志十七》：“眾器之中，琴德最優。學琴必修德，修德必明性。琴德精神與我們大學生“為學”“求道”有著不謀而合的相通之處。國學文化是國之根本，國之積淀。大學生作為國之發展棟梁，應當為國韻助力，無私奉獻。本文結合筆者在青島組織的“青萌”國韻筑夢公益項目進行古琴文化的探索，尋求古琴文化的音樂內涵和奉獻精神，為弘揚和發展古琴文化提供幾點建議。

關鍵詞：古琴文化；琴德；弘揚；開發

琴棋書畫，古琴作為修身養性之首要，并非說是僅僅練習幾首樂曲，掌握古琴的樂理知識就能稱之為了解了古琴文化。古琴文化必須具備良好的道德素質和人文內涵。

一、琴德的意義

在中國古代，古琴因為其淡雅的演奏之風，清和的音樂品格一直受到文人墨客的追捧。古人相比較于琴技，更注重于琴德。這是古琴文化的根。古人言：琴者、情也。吹簫撫琴，對酒當歌，尋求知音是古代文人琴德的體現。在春秋戰國時期，著名的思想家，道德家孔子就酷愛彈琴。即使在受困的時候依舊操琴。同時期的伯牙和鐘子期，《高山》《流水》對知音，成為流傳千古的佳話。相比較于兩首廣為流傳的樂譜，流傳下來的“惜知音”的精神更為人所贊揚。魏晉時期，嵇康撫琴赴刑場，彈出來生命的絕唱《廣陵散》。嵇康給與琴德評價是：所有的樂器之中，琴德是最優的。

在1997年，人類踏上了月球。美國“旅行者”2號，太空船之中，放置了一張可以循環播放的唱片，其中收錄了中國的古琴樂曲《流水》用以表達中國音樂，這首樂曲表達了中國音樂，同時也表達了人類的友好。這就是古琴的魅力和內涵。琴被賦予的不僅僅是一種音樂美，在千百年的沉淀之中，古琴散發著其它樂器所不具備的文化內涵和特殊品質。

二、琴德精神與大學生的“為學”

作為中國傳統音樂文化寶庫中的隗寶，古琴從先秦至今在人們的精神思想中都有著重要的地位。嵇康曾贊：眾器之中，琴德最優。古琴在人們之間的文化傳播遠遠的超越了一切樂器的文化傳播地位。也正是因為如此，古琴無法隔斷與文化之間的聯系。

古琴的音樂精神是一個綜合體，琴德精神與大學生的“為學”精神不謀而合。為學，為人，問道。求的就是一份精神凈土。在古琴文化的發展和成型之中，各種精神意境都符合大學生的精神培養要求。

目前，當代大學生在為學之路上求的只有知識。忽視了很多的人文的學習。忽視了很多精神的學習。琴文化就要求不能夠完全求道，完全求技。只有探究本心，尋求知音才能夠更好的發展， 宋代是我國封建社會的一個文化高峰，也是古琴音樂文化發展的重要時期。孔子云：“安上治民莫善于禮，移風易俗莫善于樂。”在宋代，文人階層將古琴納入他們政治理想的一部分，把古琴音樂看作“三代之治”的理想社會的影子。在積極實踐的基礎上，他們進一步探討與總結了古琴音樂的信念。古琴流傳至今，不失其本身蘊含的精神，對當代大學生而言，雖然面臨著許多教學有損的情況，我們也可以從琴德精神中得到感悟，從琴德精神可以學到古代人文高尚情操，對大學生“為學”有不可磨滅的意義。

三、琴德精神與“為學”的關系

所有的事情都有難有易，做了，那么難者也會變得容易起來。不做的話，那么容易的事情也會變得困難起來。這與大學生目前的為學關系也是相同的。學生學，那么學習就是容易的，學生不學，那么學習就是困難的。為學的精神也是顯而易見的。人們所做的事情無非就是兩種原因，一種是自己喜歡做這件事情。能夠讓自己獲得身心的愉悅。第二就是人們能夠從這件事情中獲得一定的物質回報。作為非職業化的古琴愛好者，他們都是自發性的去學習自己熱愛的事業。他們不會借此希望獲得任何物質上的絕對利益，相反，真正擁有琴德的人更愿意自己掏錢去培養自己的品德和琴德。

四、弘揚和開發古琴文化的措施

在當代，古琴文化被越來越多的潮流樂器所影響。越來越多的人去學習小提琴，鋼琴，吉他等先潮音樂。這就導致了古琴文化無論在琴德還是琴技的傳播都受到了一定的影響。筆者認為可以通過以下幾種方案來開發古琴文化并加以弘揚。

4.1：組織地區古琴文化交流演出

組織地區進行古琴文化交流演出能夠有效地弘揚古琴文化的優秀文化內涵。能夠幫助人們更好的感受到中國隗寶的魅力所在。這需要地方政府的支持，規劃好一場優秀的古琴文化交流會，將所收取的門票費用可以進行地方古琴文化俱樂部的構建和使用，或者是贊助給貧困地區孩子上學。讓他們能夠了解到他們所獲得的幫助是來自于陌生人的友好。這也是古琴文化的一個重要內涵。筆者相信，在未來，這些茁壯成長的孩子一定也能夠成為古琴的忠實愛好者。這種無限的循環能夠有效地提升古琴文化的交流基數，最終通過這種量的提升達到一種質的變化。

4.2：組織公益活動，幫助更多的人學習到古琴文化

有很多人熱愛古琴，但是對于古琴文化的學習卻望而卻步。因為無論是古琴的購買還是學習課程的購買都需要一筆不菲的資金。孩子熱愛古琴但是家長又沒有能力幫助學生完成這個愿望，這就會導致古琴文化學習的基數變小，這種古琴文化的傳播面也會變得越來越窄。

對此，筆者認為可以積極組織公益活動。在青島，我們組織了“青蔭”國韻助夢公益項目，專門輔導青島市的留守兒童。組織留守兒童學習古琴文化，再由留守兒童進行演出，組織他們參演并且收取一定的門票費用。再用這筆經費幫助留守兒童進行更好的學習。這樣不僅能夠幫助留守兒童得到國學文化的熏陶，還能夠從實際上幫助留守兒童解決一些經濟狀況。

4.3：規范古琴培訓機構，遵循現有條件適當發展

目前，很多古琴培訓機構不斷涌現，但是，這些文化的出發點都是擁有著一定的經濟條件。很多古琴培訓機構一味的斂財，注重樂理知識的傳播。對于學生的“為學”精神和“琴德”的培養程度較低。

但是，就古琴而言。其文化內涵和思想要求都是十分重要的。樂理知識固然也是重要，但是輔導機構要能夠看到文化背后的意義。古琴文化作為一種國學文化，如果僅僅只是作為一種欣賞性的樂曲演奏方式，那么未免有點太過大材小用了。

雖然目前培訓機構的最終目標依舊是以經濟盈利為主，但是筆者建議古琴培訓機構在盈利之余，要能夠注重學生的思想道德品質約束，培養學生的琴德。

4.4：加強琴德培養

很多大學生社團都成立了古琴社團，學院要鼓勵學生走出去，看得遠。培養學生的琴德培養。目前，很多大學生的金錢觀念十分重要，認為一旦演出必定收費，這種思想觀念是錯誤的，學院需要提高大學生的奉獻意識和品德素質。鼓勵學院古琴社團與愛心社等等公益社團加強交流。幫助這些公益社團進行公益演出，這樣不僅能夠提升古琴文化的傳播力度，還能夠幫助真正困難的人募集到一定的經濟幫助。符合琴德培養的要求。不求能夠達到古人崇高的思想境界，但是，對于自我的修身養性還是有著一定的幫助。

結束語

古琴文化作為一種傳承悠久的音樂文化，琴德需要被不斷地加強和豐富。作為當代的大學生，無論是為學還是為人，都需要能夠得到提升。

參考文獻：

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作者簡介：

蔡樂，現在青島大學。指導老師：王倩。

項目來源：

2018年度山東省青島大學“創青春”大學生創新創業大賽金獎項目：青蔭“國韻筑夢公益項目。