從紀(jì)錄片《印象派簡史》談?wù)鎸?/h1>
2017-04-29 00:00:00張少飛
絲路藝術(shù) 2017年4期
傳統(tǒng)觀念里，不論是作畫還是紀(jì)錄片，“真實”就是對被畫或者被拍事物的再現(xiàn)，但其實不然，這種所謂的真實是相對而言的。BBC的這部紀(jì)錄片《印象派簡史》，還原了主人公莫奈為代表的印象派大師的成長之路，筆者將以這部紀(jì)錄片為引，簡單分析真實一詞。
1.從創(chuàng)作者的角度看真實。
莫奈曾說：“作畫的時候，要忘記眼前是哪一種物體，想到的只是一小方藍(lán)色、一小塊長方形的粉紅色、一絲黃色。”或許這個時候畫家想表達(dá)的并不是將眼前所看到的一切原模原樣通過寫實的方式記錄下來，那是照相機(jī)應(yīng)該完成的工作，作畫是一個感知與創(chuàng)造的過程，此時更關(guān)注的可能是轉(zhuǎn)瞬即逝那一剎那帶來的美感，或者是周圍的客觀環(huán)境，比如光線、氣流所帶來的一系列的變化。這樣的局限性在于抓住了細(xì)節(jié)，卻忽略個體的完整性。因為繪畫本身就是一個再創(chuàng)造的過程，而一個新的畫派的誕生必將是一個嶄新的思想在生根發(fā)芽。相比而言，馬奈雖然被稱為印象派的奠基人，但是他并沒有參加過印象派畫展，而且馬奈對莫奈的影響是巨大的，當(dāng)然還有當(dāng)時飽受爭議的《草地上的午餐》和《奧林匹亞》。
相對的真實，是創(chuàng)作過程中必然存在的，被表現(xiàn)的事物要經(jīng)過畫家的二度創(chuàng)作呈現(xiàn)在畫布上，此時的所謂真實就包含了創(chuàng)作者的主觀意識，對于被畫在畫布上的作品，也不可能和被畫事物完全一致。但是這時的真實，是經(jīng)過作者內(nèi)心篩選的真實，其中包含了作者想要表達(dá)的“真實”，那就是自己的創(chuàng)作理念。
莫奈追求那片刻間的光與影，繪畫與攝影果然是渾然一體、不可分割的。因為是寫實，而日出的光線又是分分秒秒都不盡相同的，他經(jīng)常是一揮而就、酣暢淋漓地?fù)]灑著畫筆。
《撐洋傘的女人》一共有三幅，只用了藍(lán)、綠、棕等自然的色彩，給人一種恬淡舒適的感覺。雖然這是莫奈的早期作品，但足以看出他已經(jīng)能夠很好地捕捉到光影和畫中的瞬間印象的感覺。
在畫作《圣拉查爾火車站》中，莫奈渴望追求那種煙霧彌漫而產(chǎn)生的神奇效果，這也是他對于瞬間光影的真實捕捉。
正是莫奈這種獨(dú)特的看待事物的眼光，才成就了他最為獨(dú)特的真實，這種真實是他眼中的真實，包含了他看待這個世界的態(tài)度。
2.不同的欣賞者眼中有不同的真實。
關(guān)于大名鼎鼎的《日出印象》，恐怕是婦孺皆知，記得小學(xué)美術(shù)課本當(dāng)中就有這幅，這也是印象派的由來。美術(shù)老師曾說過，欣賞印象派的作品可以瞇著眼睛看，這就涉及到了第二個要點，那就是觀賞者眼中的真實，只要觀賞者認(rèn)為這是真實的，那作畫的目的就達(dá)到了，但是一千個人眼里又一千種哈姆雷特，不可能大家都那么認(rèn)為，所以此時的真實就帶有更大的主觀性。
我個人非常喜歡莫奈的《野罌粟》，畫作里的人物就是莫奈的第一任妻子卡米耶和他的兒子，這也是莫奈生活相對安逸的一個時期，整副作品給人的感覺是輕快的，母子倆漫步在美麗的罌粟花田當(dāng)中，天真爛漫、無憂無慮。而這一大片花田也是畫家重點描繪的對象，一大片星星點點的紅色，或重重疊疊，或飄飄灑灑。
還有被后人熟知的《翁費(fèi)勒的塞納河口》、《穿綠衣服的女人》……《睡蓮》系列是莫奈晚年的作品，一共有181幅，被稱為他一生中最輝煌燦爛的《第九交響樂》。此時的莫奈生活在法國小鎮(zhèn)吉維尼，這個因為莫奈花園而大火特火的歐洲小鎮(zhèn)現(xiàn)在依然吸引著眾多游客去觀光，尤其是繪畫愛好者，把這里作為瞻仰大師的朝圣之地，仿佛這樣才可以更好地接近和理解大師的世界。《睡蓮》傾注了作者極大的熱情，莫奈對于光和影的運(yùn)用在該作品中達(dá)到了登峰造極的地步。
莫奈的畫包含了自己看待生命，看待世界的態(tài)度，但是在觀賞者的眼里，欣賞他的畫還需要結(jié)合自己的親身經(jīng)歷或者生活態(tài)度來解讀，這時觀賞者眼中的真實又將會是另外一種真實，這種相對的真實帶有更大的主觀性。
3.紀(jì)錄片創(chuàng)作的相對真實。
從紀(jì)錄片的創(chuàng)作角度來講，筆者很喜歡這部片子中穿插敘事的手法，非常流暢，并不會感到生硬。一般人可能會認(rèn)為紀(jì)錄片就是純客觀記錄的影像，但其實不然，紀(jì)錄片也是創(chuàng)作者從生活中截取的一部分，這種截取并不是無目的、無方向的，而是有意安排的，當(dāng)然，相比劇情片，紀(jì)錄片還是更加真實地展現(xiàn)了生活的某一部分。
紀(jì)錄片創(chuàng)作的相對真實包含了創(chuàng)作者的主觀意識，有作者想要表達(dá)的主觀意念在里面，從前期的策劃、小前期采訪，到中期的拍攝、主題擬定，到后期的剪輯、編排等等，其中充滿了作者的主觀意識形態(tài)，這和繪畫的準(zhǔn)備和安排有異曲同工之處。
筆者在文中提到的所謂“真實”，都是相對而言的，被安排出來的，包含主觀意識的東西并不是不真實的，而是融合了創(chuàng)作者對世界的看法的真實；作為接受這的欣賞者眼中又因其生活經(jīng)歷、專業(yè)素養(yǎng)等等方面的差別，在觀賞時融入了自己的想法，看到的又是另一種真實。對于真實的探討需要把它放在特定的背景，特定的人物下進(jìn)行分析，這并不是一個固定地概念，而是需要因時而變，辯證分析的。
作者簡介：
張少飛（1994—），男，漢族，山東濟(jì)寧市人，藝術(shù)碩士，單位：浙江師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院廣播電視專業(yè)，研究方向：紀(jì)錄片。
傳統(tǒng)觀念里，不論是作畫還是紀(jì)錄片，“真實”就是對被畫或者被拍事物的再現(xiàn)，但其實不然，這種所謂的真實是相對而言的。BBC的這部紀(jì)錄片《印象派簡史》，還原了主人公莫奈為代表的印象派大師的成長之路，筆者將以這部紀(jì)錄片為引，簡單分析真實一詞。
1.從創(chuàng)作者的角度看真實。
莫奈曾說：“作畫的時候，要忘記眼前是哪一種物體，想到的只是一小方藍(lán)色、一小塊長方形的粉紅色、一絲黃色。”或許這個時候畫家想表達(dá)的并不是將眼前所看到的一切原模原樣通過寫實的方式記錄下來，那是照相機(jī)應(yīng)該完成的工作，作畫是一個感知與創(chuàng)造的過程，此時更關(guān)注的可能是轉(zhuǎn)瞬即逝那一剎那帶來的美感，或者是周圍的客觀環(huán)境，比如光線、氣流所帶來的一系列的變化。這樣的局限性在于抓住了細(xì)節(jié)，卻忽略個體的完整性。因為繪畫本身就是一個再創(chuàng)造的過程，而一個新的畫派的誕生必將是一個嶄新的思想在生根發(fā)芽。相比而言，馬奈雖然被稱為印象派的奠基人，但是他并沒有參加過印象派畫展，而且馬奈對莫奈的影響是巨大的，當(dāng)然還有當(dāng)時飽受爭議的《草地上的午餐》和《奧林匹亞》。
相對的真實，是創(chuàng)作過程中必然存在的，被表現(xiàn)的事物要經(jīng)過畫家的二度創(chuàng)作呈現(xiàn)在畫布上，此時的所謂真實就包含了創(chuàng)作者的主觀意識，對于被畫在畫布上的作品，也不可能和被畫事物完全一致。但是這時的真實，是經(jīng)過作者內(nèi)心篩選的真實，其中包含了作者想要表達(dá)的“真實”，那就是自己的創(chuàng)作理念。
莫奈追求那片刻間的光與影，繪畫與攝影果然是渾然一體、不可分割的。因為是寫實，而日出的光線又是分分秒秒都不盡相同的，他經(jīng)常是一揮而就、酣暢淋漓地?fù)]灑著畫筆。
《撐洋傘的女人》一共有三幅，只用了藍(lán)、綠、棕等自然的色彩，給人一種恬淡舒適的感覺。雖然這是莫奈的早期作品，但足以看出他已經(jīng)能夠很好地捕捉到光影和畫中的瞬間印象的感覺。
在畫作《圣拉查爾火車站》中，莫奈渴望追求那種煙霧彌漫而產(chǎn)生的神奇效果，這也是他對于瞬間光影的真實捕捉。
正是莫奈這種獨(dú)特的看待事物的眼光，才成就了他最為獨(dú)特的真實，這種真實是他眼中的真實，包含了他看待這個世界的態(tài)度。
2.不同的欣賞者眼中有不同的真實。
關(guān)于大名鼎鼎的《日出印象》，恐怕是婦孺皆知，記得小學(xué)美術(shù)課本當(dāng)中就有這幅，這也是印象派的由來。美術(shù)老師曾說過，欣賞印象派的作品可以瞇著眼睛看，這就涉及到了第二個要點，那就是觀賞者眼中的真實，只要觀賞者認(rèn)為這是真實的，那作畫的目的就達(dá)到了，但是一千個人眼里又一千種哈姆雷特，不可能大家都那么認(rèn)為，所以此時的真實就帶有更大的主觀性。
我個人非常喜歡莫奈的《野罌粟》，畫作里的人物就是莫奈的第一任妻子卡米耶和他的兒子，這也是莫奈生活相對安逸的一個時期，整副作品給人的感覺是輕快的，母子倆漫步在美麗的罌粟花田當(dāng)中，天真爛漫、無憂無慮。而這一大片花田也是畫家重點描繪的對象，一大片星星點點的紅色，或重重疊疊，或飄飄灑灑。
還有被后人熟知的《翁費(fèi)勒的塞納河口》、《穿綠衣服的女人》……《睡蓮》系列是莫奈晚年的作品，一共有181幅，被稱為他一生中最輝煌燦爛的《第九交響樂》。此時的莫奈生活在法國小鎮(zhèn)吉維尼，這個因為莫奈花園而大火特火的歐洲小鎮(zhèn)現(xiàn)在依然吸引著眾多游客去觀光，尤其是繪畫愛好者，把這里作為瞻仰大師的朝圣之地，仿佛這樣才可以更好地接近和理解大師的世界。《睡蓮》傾注了作者極大的熱情，莫奈對于光和影的運(yùn)用在該作品中達(dá)到了登峰造極的地步。
莫奈的畫包含了自己看待生命，看待世界的態(tài)度，但是在觀賞者的眼里，欣賞他的畫還需要結(jié)合自己的親身經(jīng)歷或者生活態(tài)度來解讀，這時觀賞者眼中的真實又將會是另外一種真實，這種相對的真實帶有更大的主觀性。
3.紀(jì)錄片創(chuàng)作的相對真實。
從紀(jì)錄片的創(chuàng)作角度來講，筆者很喜歡這部片子中穿插敘事的手法，非常流暢，并不會感到生硬。一般人可能會認(rèn)為紀(jì)錄片就是純客觀記錄的影像，但其實不然，紀(jì)錄片也是創(chuàng)作者從生活中截取的一部分，這種截取并不是無目的、無方向的，而是有意安排的，當(dāng)然，相比劇情片，紀(jì)錄片還是更加真實地展現(xiàn)了生活的某一部分。
紀(jì)錄片創(chuàng)作的相對真實包含了創(chuàng)作者的主觀意識，有作者想要表達(dá)的主觀意念在里面，從前期的策劃、小前期采訪，到中期的拍攝、主題擬定，到后期的剪輯、編排等等，其中充滿了作者的主觀意識形態(tài)，這和繪畫的準(zhǔn)備和安排有異曲同工之處。
筆者在文中提到的所謂“真實”，都是相對而言的，被安排出來的，包含主觀意識的東西并不是不真實的，而是融合了創(chuàng)作者對世界的看法的真實；作為接受這的欣賞者眼中又因其生活經(jīng)歷、專業(yè)素養(yǎng)等等方面的差別，在觀賞時融入了自己的想法，看到的又是另一種真實。對于真實的探討需要把它放在特定的背景，特定的人物下進(jìn)行分析，這并不是一個固定地概念，而是需要因時而變，辯證分析的。
作者簡介：
張少飛（1994—），男，漢族，山東濟(jì)寧市人，藝術(shù)碩士，單位：浙江師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院廣播電視專業(yè)，研究方向：紀(jì)錄片。
