語言文學——書籍歷程

文字產生以后，為了傳播文化，書籍也隨之產生了。紙發明前，人們用竹片、木片及絲織品作為書寫的載體，稱之為簡策和帛書，這就是書的最早形態。隨著造紙術和印刷術的產生，書籍由簡策和帛書變成了紙質書，裝幀技術也得到了發展，由卷軸演變為線裝書，形成了中國書籍的裝幀特色。近現代以來，隨著西方印刷術的傳入，我國書籍的印刷和裝幀方式又發生了很大的變化。

簡策

簡策產生于商周時代。“簡”指狹長的竹片或木板。將竹片或木板編綴在一起，就稱為“冊”（策），也稱為簡策。簡策材料笨重，書寫也很困難。以竹簡為例，在書寫前先要“汗青”，即用火烘烤，去掉竹內的水分，以免蟲蝕腐爛，然后還要“刮青”，即將竹面的青皮刮去，以便書寫入墨。所以紙張產生以后，簡策就隨之被淘汰了。

帛書

帛書的出現比簡策稍晚，在戰國時期已經通行。美國的大都會博物館如今仍收藏著一件先秦帛書。帛書以絲織品為材料，既便于書寫，也不容易散斷，而且還可以隨意卷折、攜帶，比簡策多了許多優點。不過同簡策相比，帛書材料貴重，不能普遍使用。紙張出現后，帛書便被紙書取代了。

卷軸

東漢以后，紙成為書籍的主要材料。紙書最早采用帛書的形式，用竹木當軸，從尾向前卷起，做成卷軸。從晉代到隋唐，卷軸紙書盛行一時。但是，卷軸存在明顯的缺點：卷軸一般都很長，卷在一起不能分頁，這既不便查閱，也不便翻卷。所以隋唐以后，紙書的裝幀得到改進，產生了分頁折疊的裝幀形式。

經折裝書籍

經折裝比起蝴蝶裝，是一種改進的裝幀形式。它將卷紙反復折疊，使之成為書冊。經折裝的書籍主要流行于隋唐時期。因為吸收了梵文佛經的裝訂方法，所以它又叫“梵夾裝”。這種裝幀雖然還保留著手卷的形式，但已經將原來的卷子裝改變為冊頁裝了。

貝葉書

在云南的西雙版納，傣族人能在貝葉棕的葉子上寫書。貝葉棕是一種高大的熱帶植物，傣族人把棕葉摘下來，經過修整、水煮、曬干、壓平后，用一種特制的鐵筆將文字刻寫在上面，然后裝訂成冊，做成貝葉書，可保存上千年。著名的佛教經書——貝葉經，就是這樣的書。

線裝書

線裝是冊頁裝的成熟形式，代表了中國書籍裝幀的特點。最早的線裝書約出現在唐末，為了避免開裂，人們用紙繩將書背串訂起來。因為紙繩容易破損，明朝以后改用線來裝訂。這種線裝書典雅輕便，既便于翻閱，又不易散破；即便散破了，也很容易修復。所以，這種裝訂方式直到現在仍被采用。

現代書籍

現代書籍是通過編輯、印刷和分銷三道主要程序，再進入書店的。讀者可以去書店購買自己需要的圖書。現代的排版、制版和印刷技術水平越來越高，紙張的質量越來越好，圖書的裝幀也越來越精美，印數也可以根據讀者的需求控制。目前，我國有600家左右的出版社，每年出版圖書幾十萬種。

電子圖書

書的內容可以脫離紙質印刷。通過數碼方式記錄在從光、電、磁為介質的設備中，借助于特定的設備來讀取、復制、傳輸，這就是電子圖書。閱讀電子圖書要依靠手機、計算機、游戲機或學習機等工具。與傳統的圖書相比，電子圖書的最大特點是，不僅能夠儲存文字、圖像、聲音和活動的畫面，而且儲存量大，存儲和閱讀的介質也越來越多元化。因此，越來越多的小讀者開始喜歡電子圖書了。