你會說你的家鄉方言嗎？

該不該教孩子說方言？

“爸爸，我想要那個點讀機。”在龍巖城區的某大型購物廣場里，一名7歲的小女孩拉著爸爸的衣角，眼神中充滿了渴望。

“那東西用處不大，咱們不買。”爸爸回答。

但女孩的注意力已經完全被眼前的點讀機吸引，她好像沒聽見爸爸的話一樣，繼續不依不饒地拉扯著爸爸的衣角。

“不爛。”被女兒的撒嬌弄得有些不耐煩的爸爸，無意中說了一句龍巖話。

“爸爸，你說什么？”女孩迷惘地看著他。忽然間，形勢開始扭轉，原本正在撒嬌要買點讀機的女兒，開始不停地追問父親剛才說的那句話是什么意思。這時候，女孩的父親才意識到，一直生活在龍巖的女兒竟然聽不懂龍巖話！

2013年，龍巖網友“不加你”在貼吧中發表了自己的上述遭遇。他在帖子中提到，在女兒很小的時候，妻子和父母就一直用普通話和她交流，到現在為止，女兒一句龍巖話都不會說。為了讓女兒學習龍巖話，平時在家的時候，“不加你”總會想方設法地用龍巖話和女兒交流。但女兒總會用一副“無辜”的表情看著他：“爸爸，你在說些什么呢？”

“這令我很尷尬。”“不加你”說，“龍巖話，自己平時講起來覺得很自然。但當女兒問起來時，真不知道應該怎么跟她解釋。我和妻子當場就無語了。”

? 黃果男閩南語

“現在，住在城里的龍巖下一代，我就沒有看到幾個會講龍巖話的，像東肖、龍門、鐵山、紅紡等鄉鎮的孩子，已經一半以上不會講龍巖話了。”帖子的最后，“不加你”擔憂地寫道。

與“不加你”的情況一樣，莆田的一位網友也在微博中提道：“孫子只會說普通話，為了和孩子溝通，年過五旬的奶奶進小學課堂開始學普通話。奶奶尚且如此，孫兒是不是也該學學莆田話照顧下奶奶？”

50多歲的莆田人許冬梅一直生活在鄉下，聽不懂普通話，而她膝下的12個孫子、孫女卻都在城里長大，聽不懂莆田話。每次孩子們回到老家，許冬梅都非常開心，然而令她無奈的是，整天盼星星盼月亮似的把孩子們盼回家了，可自己卻沒辦法和他們說上話，這可把她急壞了。為了能和孩子們溝通，許冬梅思前想后，最終決定頂住壓力，到莆田秀嶼區月塘鄉洋埭小學“插班”上一年級，學習普通話。此事見報后，網友們紛紛表示，家鄉方言必須要教給下一代，莆田話是莆田文化的代表，“作為一個莆田人，就應該會說莆田話”。

然而，和網絡上的觀點不同，在現實生活中，并不是所有家長都認同讓孩子學習方言，也有很多孩子對學習方言并不感興趣。廈門一位小學六年級的學生阿明說，自己身邊的同學都說普通話，“如果有人偶爾漏出一兩句‘地瓜腔’（除標準普通話外的各種地方腔調），同學們都會嘲笑他”。與阿明一樣，很多孩子覺得說方言是一件“丟臉的事情”。

在福州某公司上班的張先生說，他的兒子從小生活在連江鄉下，跟爺爺奶奶學了一口標準的連江話，后來兒子到了上學的年齡，到福州市區上幼兒園，老師跟他反映，學校里的孩子都能聽懂普通話，只有他的兒子不會說也聽不懂。

很多家長都擔心孩子經常說方言會影響講普通話。在普通話的學習過程中，也有些孩子因為地方腔調濃厚，導致普通話說不標準。福州的楊女士說，由于工作繁忙，1歲多的女兒平時都由爺爺奶奶照看。1歲多正是學說話的年紀，但是由于老人的普通話說得不標準，導致孩子也帶有濃厚的福州口音。聽到女兒嘴里偶爾蹦出幾句“灰（飛）機”“坐掐（車）”之類的“福普話”，楊女士是又好笑又無奈。

究竟該不該教孩子說方言？對于這個問題，閩江學院的唐若時教授說出了她的看法。 “會說一個地方的語言，也就等于融入了當地的文化。另外，方言也是聯系感情的紐帶，能夠給人一種歸屬感。有一首歌唱道：‘老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪。’想象一下，當你在外地打拼多年，偶然間遇到一個和自己說著同樣母語的人，這感覺就好像回到家鄉一樣溫暖，親切感油然而生。在這種情況下，能不熱淚盈眶嗎？”

唐教授說，該不該教小孩說方言，還要從具體情況來看。有條件的當然可以，而條件不允許的也不能強求。“如果父母本身就說不好方言，就更別說教孩子了。”

? 不準說方言

“另外，一定要教的話，最好是用寓教于樂的方式。方言主要依靠口頭傳承，可以讓孩子看一些用方言配音的電視劇、電影等，也可以給孩子放一些用方言演唱的好聽的歌。一般來說，小時候學會的歌謠，長大后不容易忘記。”

方言，不只是語言

易中天在談起福建方言時曾經寫道：“如果說贛語像刀，客家話像圈子，那么閩語就像是石頭，而且是活化石。閩語的形態是很古老的，老得有時候你會覺得福建人說話簡直就是在說古漢語：你叫汝，他叫伊，吃叫食，走叫行，臉叫面，黑叫烏，鍋叫鼎，繩叫索，翅膀叫翼，圖章叫印，房子叫厝，棉襖叫裘。當兩個福建人相互詢問‘食糜未’（喝過粥沒有）或‘有佇無’（在不在家）時，你會不會覺得自己進了時間隧道？”

的確，以福建方言中極具代表性的閩南語為例，它保留了很多古漢語的精髓，尤其是唐宋時期的語音、詞匯，而且它曾經還是唐朝通用的官方語言，這是國內外語言學者普遍認同的觀點。關于閩南語作為唐朝時期官話的事，在民間流傳著這樣一個故事：

唐朝貞觀年間，吐蕃（相當于現在的西藏地區）在松贊干布的率領下，國力蒸蒸日上。為了顯示實力，松贊干布派使者到唐朝，請求迎娶一位唐朝公主，經過幾次軟磨硬泡，唐太宗只好答應將宗室之女文成公主嫁給松贊干布。

從繁華的中原地帶嫁到偏僻的異鄉，這多少讓文成公主感到有些不高興。一路上，文成公主整日坐在轎子里悶悶不樂，每到一個地方都會開口問“這系德勒（閩南語“這是哪兒”的意思）”。當一行人到達吐蕃之后，隨行使者請文成公主下轎。看到眼前恭迎的人群，文成公主驚訝地又問：“這系德勒？”

當地的藏族引導官員聽到公主開口說話，但又不明白是什么意思，連忙向隨行的使臣詢問。出于禮貌關系，使臣覺得不能跟他們說出文成公主的原意，于是便靈機一動，告訴他們：“這系德勒”是吉祥的意思，這是文成公主向當地藏人問好的方式。從此之后，藏族人向別人問好的時候，就模仿文成公主的那句話，“這系德勒”由此變成了極具特色的藏族問候語。

雖然這只是民間的趣談，但閩南語中保留了大量的古漢語詞匯和發音卻是不爭的事實。據學者考證，唐朝“安史之亂”時期，部分中原人為了避難，逃到閩南一帶定居，唐朝官話在當地推廣開來。后來，隨著時間的推移，中原地區的語言產生了翻天覆地的異變，而閩南地帶一直保持著相對封閉的狀態，當地普遍使用的唐朝官話并沒有發生太多變化，一直沿用至今，形成了現在的閩南語。而福建其他地區方言的情況也與此類似，大都是因為交通阻隔，受到外界影響較小，保留了自古傳承下來的特色發音。例如古漢語中的“入聲”，在普通話中已經消亡，現在只有在方言中才能聽到。

“研究閩南語及其他福建方言，對保護中國傳統語言、研究古代社會的人文歷史有著積極的作用。”唐若時說，“方言，不僅是一種語言，它還是地域文化的重要載體。”在福建省內的多種方言背后，蘊含著多種文化的精粹。一旦方言失傳，以其為載體的各種藝術、技藝也將會隨之消失，其中包括多項非物質文化遺產，如閩劇、福州評話、莆仙戲、福建南音……

1

全國九大方言區，除了福

建以外，沒有一個方言區

的次方言是不能通話的，

只有福建是個例外。

近年來，年輕人在學習和工作中大多用普通話進行交流，方言越來越少被使用，能說會聽方言的人也越來越少。受眾群體縮小，一些極具地域特色的藝術也漸漸失去了其原有的影響力。

為了推廣福建劇種，福建省文聯和福建省戲劇家協會常常舉行相關賽事。然而，雖然參賽選手上有80多歲的老人，下有10多歲的孩子，但由于很多人無法聽懂用方言演繹的唱詞，難以深切體會其中的韻味，觀眾一直少得可憐。“更好地保護和推廣方言，也是對當地傳統文化的尊重。如果唐、宋、元、明等朝代的語言資料都能夠留存下來，我們就可以復原當時的語言藝術了。”

2013年，為了保存方言和口頭文化，福建省開始組織各高校建設福建語言資源有聲數據庫，計劃用5年的時間，在79個調查點開展方言采集任務。

“采集方言是一項很復雜的工作，工作人員在挑選發音對象時有著嚴格的標準。”唐若時說，方言發音者必須是沒有受過高等教育的老人，因為只有這樣才能保證他所說的方言沒有過多地受到普通話的影響。但這同時也存在一些問題，由于老人家沒有接受過太多教育，書面上的很多字是不認識的。這樣一來，即便老人家發音正宗，但是讀不出紙上的字，結果同樣徒勞無功，就像一句歇后語所說的那樣，茶壺煮水餃——有貨倒不出。

為了解決這個問題，工作人員必須抽出很多時間對方言發音者進行的專業培訓。對于工作人員來說，這也在無形中加大了他們的工作量。“沒辦法，現在能把方言說得正宗的，都是年齡偏大的老人。如果這些老人去世了，方言就很難傳下去了。但是只要有了這個方言數據庫，即便是過了幾百年，也不用擔心失傳。”唐若時面色凝重地說。

方言VS普通話：不一定是你進我退

2013年7月，一段拍攝于成都的視頻在網上走紅。在這段視頻中，一位長樂籍男子在成都闖了紅燈，被正在錄制《譚談交通》執法節目的譚警官攔下。但是由于男子只會說福州話，對普通話是只會聽不會說，在接下來的交流中，他開始與譚警官“雞同鴨講”。

“師傅，你怎么跑這來了？”譚警官上前詢問。

“找人找到這邊來了，現在迷路了。”男子操著一口流利的福州話。

“這什么意思？”譚警官疑惑地問。

“我不知道這是什么地方啊。”男子繼續用福州話回答。

“額，Hello？”譚警官迷惘地撓著頭，懷疑自己遇到了外國人。“這可能是東亞人，看這樣子，我估計他不是韓國的就是日本的。”接下來，他開始嘗試用“各種語言”與男子溝通：“要注意交通安全，別闖紅燈的思密達。”“What's yourname？Show your license.”……

在這段4分多鐘的視頻里，長樂籍男子與譚警官的對話不時爆出笑點，樂翻了網友。

? 奶奶請說普通話

其實，這種“雞同鴨講”現象并不只發生在福建人與外省人之間。由于福建省內各地的方言差異較大，福建不同地方的人在一起交流時，也常常丈二和尚摸不著頭腦。易中天說：“（福建的方言）不是一塊石頭，而是一堆石頭……閩南話、閩北話、閩東話、閩中話、莆仙話，這些‘石頭’之間的縫隙，很可能比某些大方言之間的差異還大。所以福建人和福建人坐在一起，弄不好就是大眼瞪小眼，雞同鴨講，不知所云。”

唐若時補充說：“全國九大方言區，除了福建以外，沒有一個方言區的次方言是不能通話的，只有福建是個例外。而且，受到地形地勢的影響，很多地方會出現‘一村一調’的現象，想到鄰村串門聊天都難。”

也許正是由于福建省內方言差異過大的原因，經常可以看見福建人之間用普通話進行交流。“因為互相交流不便，他們需要找一個共同的東西、借助共同的平臺去溝通交流。也正因為如此，普通話在福建的推廣很好，而這恰恰又影響了方言傳承。”

難道普通話與方言之間只能是你進我退、不能共存嗎？

盡管對女兒未來的普通話發音有些擔憂，但楊女士依然堅持同時教女兒說普通話和福州話。“方言是一定要學的，這才是真正意義上的母語。”她認為，普通話說得標不標準，與會不會說方言其實關系不大。“語言環境更重要吧。即使不會說方言，也會受到周圍大環境的影響。我的很多朋友不會講福州話，但一樣有很重的‘福州腔’。福建人要說好普通話，只能靠自己有意識地進行訓練，糾正發音。”

“共存有一個主導和輔助的關系，在保證通用語（即普通話）使用于公共領域的主導地位下，可以提倡在私人領域說方言。”唐若時說，方言與普通話都有其各自存在的價值，我們可以選擇在不同場合下，根據不同的情感表達需求來使用不同的語言。“因此，普通話和方言完全可以共存互補、和諧相處。”

他的歌被作為考試題，他是亞洲流行天王......