融合與分野：思想政治與道德教育

摘 要：人的存在是道德教育的現實基礎，道德演化及教育進程中分野出思想政治教育。思想政治教育是一種基本意識形態控制的國家教育。道德和思想政治都具有階級性，相互交集與融合，但因其使命和職能分工，又不不能相互代替。道德教育促進思想政治教育的價值實現，時代特質的職業道德教育更是思想政治教育的內生動力與生命體征。

關鍵詞：道德教育 思想政治教育 職業道德

思想政治教育是意識形態理論教育，其內容必然包括道德教育。道德教育是一種規范教育，有自己的具體內容，不能等同于思想政治教育。二者既融合又分野，相互影響相互滲透，都以實現人的發展提升人的價值為最終目的和歸宿。職業道德教育把道德教育與思想政治教育更有效的粘和在一起，成為當下思想政治與道德教育關注的焦點問題，衍生出職業生涯性思想政治教育。

一、人的存在是道德教育的現實基礎，道德演化分化及教育進程中分野出思想政治教育

道德既是社會倫理概念，也是一種社會實踐，其首要功能是把人和動物區別開來，為人的行為和社會的發展指明方向。其社會功能是調整人們行為規范準則以及善惡評價標準。道德與人類永遠相伴而行，人的存在是道德教育的現實基礎，道德演化與教育進程中分野出思想政治教育，是腦力勞動與體力勞動分化的產物。道德本質不在于它是一種規則，而在于其不僅是“人類在進步過程中發展起來的一種掌握世界的方式”，更是人類自我否定的內在需要，是“人為滿足自身需要而創造出來用以認識、肯定、發展和完善自己的手段”。康德認為，人既是道德的主體，也是道德的最終目的。毫無疑問，道德為完善人的本質、實現人生價值、維護人的生活、充實人的內心世界起到十分重要的作用，從而促進人性的完善和人的解放，從此人類世界從動物世界中提升和分化出來。

職業道德從社會生產到職業分工的必然產物，具備更豐富的時代感，開拓了思想政治教育的新內涵與新領域。從生存論分析，職業道德不是簡單的工作道德，既包括工作道德，也涵括了與工作有關角色期盼。所以，職業道德在現實世界中，貫穿在一種歷時態的個體生活中。馬克思主義實踐論認為，職業道德本質上是人的現實生存，是一種生成性存在狀態的實踐。“一個人，如想在天國幻想的現實性中尋找超人，而找到的只是他自身的反映，他就再也不想在他正在尋找和應當尋找自己的真正現實的地方，只去尋找非人了。”這實際上表明人的生存本質上實踐的。馬克思主義世界觀（方法論）是一種生存實踐論范式，世界是勞動實踐創造的，并非人類中心主義。如果以社會發展和人的生命歷程為坐標，把人的外部環境還原成自然史，把人與人的人類世界還原成社會史，這本質上就是是人生哲學，是從“抽象的人”到“現實的人”的職業生涯問題，這對重構道德教育與思想政治教育范式，提供了堅實而強大哲學基礎。

所以，道德教育與思想政治教育存在著天然的密切關系，但不能相互替代。因為道德規范的巨細無遺性、道德維護來自內心信仰和外在輿論。

二、思想政治教育是一種基本意識形態控制的國家教育，基于核心價值和核心利益的宣傳性和強制性是思想政治教育天然特征

廣義的思想政治教育既包括思想、政治、道德、心理、法制、紀律教育，還包括繼承和弘揚民族優秀文化、吸收人類文明優秀成果都可以納入思想政治教育的范疇。各個方面既是相互滲透和貫通，又有各自不同的特點、地位和作用，彼此的關聯度也不相同。從這個意義上講，道德教育和思想政治教育是融合在一起的，甚至在很多領域有廣泛的交集，“思想政治”、“思想品德”等概念就是兩者“雜交”的詞匯。傳統思想政治教育構架過多束縛在“抽象的人”共性視野內，遠離“具體的人”的內心世界，“普世價值”式的思想政治教育，很難深入個體內心價值判斷的。

三、道德和思想政治都具有階級性，相互交集與融合，道德教育促進思想政治教育的價值實現

人類社會發展史上，先有道德教育，再有思想政治教育。原始社會自然條件惡劣、人類能力的低下，必然以“原始共產主義”群體勞動來謀取物質生活資料，也只能采取平均分配以維持群體的生活和發展。在人與人之間的簡單勞動交往中，形成簡單的人際關系并逐漸演變成道德的原形，即風俗習慣，以維護大家共同利益為目標，因而道德教育始于原始社會，開始沒有階級性。而思想政治教育是人類步入階級社會后，由道德分野出專門為階級利益服務的意識形態教育，并逐步成為階級統治的思想工具。盡管道德教育先于思想政治教育，但兩者之間是相互滲透不可分離的，道德作為調整人與人之間關系的行為規則，其實也就包含了對政治關系的調節，道德教育必然包含思想政治教育的內容，又不等同于思想政治教育。同樣，思想政治教育與道德教育也有著一脈相承的親緣關系，也涵括了道德教育的內容。

“縱觀歷史，世界上的任何一個國家，都為教育樹立了兩個偉大的目標：使受教育者聰慧，使受教育者高尚。意識到聰慧與高尚不同，自柏拉圖時代起，明智的社會就將道德教育作為一個深謀遠慮的目標。他們把品格和智力看得同樣重要。他們努力將公民塑造成這樣的人：用自己的才智惠利他人，就像惠利自己一樣；用自己的智慧構建一個更加美好的世界”。道德教育塑造人、完善人，打造人的道德內心世界，教育人們區分真假、善惡與美丑，自覺體知人的價值，履行社會行為準則，進而陶冶人的情操，從而樹立起理想信念。道德教育的實質是對人以啟迪并內化于心外化于行，促使人們與自然、社會和他人建立和諧共處的關系。

四、道德是一種實踐，具備時代特質，職業道德是思想政治教育的所關注的焦點，也構成思想政治教育的生命體征

家庭美德和社會公德也具備時代特質，但是職業道德隨著時代變遷更迅速，與思想政治教育交集領域更廣闊。因為社會進步與科技發展導致社會生產與生活需求的多樣化，從而催生職業的專業化與個性化。職業個性化對思想政治教育提出了新的要求、提供了新的領域。同時，思想與人生觀事業觀等時相輔相成的，思想政治教育對職業生涯有十分重要指引功能，必然與職業道德有著更天然的密切關系。找尋職業道德與思想政治教育的有機關聯，促進職業道德與思想政治教育形成聯動機制，是當今思想政治教育的焦點問題。

經濟與科技全球化，必然帶動職業角色和就業全球化，“全球化也具有意識形態性，因為它試圖根據一種比任何東西都更有效地服務于一些利益的新的全球想象來重新構建世界”，世界范圍內的職業心理與職業道德也就應運而生。思想政治教育的內生動力更大程度上源于人的需要，利益追求往往和道德標準、價值尺度交織在一起，思想政治教育內容必將由宏觀的社會關注轉向滿足個體發展的微觀領域，包括職業理想、職業生活、個性心理等。

人的發展是以實踐活動來展現的。現代社會分工決定了職業分化，形成了豐富多彩的社會關系網絡，職業道德是社會關系網絡中的職業生活模式和規范，沒有人的現實存在和生活，思想政治教育也就失去現實承載。思想動機背后最終動力源自物質利益的獲取，在社會關系中表現出勞動即職業活動，職業道德必定是秉承一種正確的職業活動價值立場。物質利益最直接地聯系著不同職業，職業道德從最初社會物質關系領域延伸到社會意識形態領域，成為思想政治教育的生命體征。因為，在人的實踐層面，職業性質直接聯系不同社會階層和影響個體生活方式。社會發展的層次性，必然導致職業的差異性，也就形成所謂的“社會地位”。從個體職業生涯和職業道德的視角進行思想政治教育，正是當下思想政治教育生命力所在。

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