教育回歸“生命”

摘 要：生命是教育之根和本，教育與生命是水乳交融的。教育起于生命的需要，達(dá)于生命的完善。本文從直面生命、為了生命的視角，來(lái)審視“知識(shí)”教育中對(duì)生命存在的漠視，以及“生命”教育對(duì)生命發(fā)展的關(guān)照，意在擺脫教育的“知識(shí)”異化，回歸到“生命”本源，使教育基于生命，生命融入教育。

關(guān)鍵詞：教育 知識(shí) 生命 回歸

“生命向我們展示的是飽含著無(wú)限生機(jī)和動(dòng)力，且永遠(yuǎn)向著未來(lái)開放的態(tài)勢(shì)。這種生命的態(tài)勢(shì)，即是教育展開之所為的根基。” 任何教育實(shí)踐活動(dòng)，無(wú)不以生命為原點(diǎn)，尊重生命并且發(fā)展生命是教育義不容辭的責(zé)任。但是，隨著社會(huì)和教育界倡導(dǎo)“尊重科學(xué)”、“尊重知識(shí)”、“尊重人才”，并不遺余力地營(yíng)造“尊崇真知”、“追求真理”的氛圍影響下，掌握知識(shí)被看成是人們獲得幸福，謀求發(fā)展的唯一手段，甚至把知識(shí)視為生命的全部。在長(zhǎng)期過(guò)度功利的“知識(shí)型”教育的灌輸和支配下，師生淪為成知識(shí)的奴隸，造成了生命價(jià)值的失落與人文情感的荒涼，遮蔽了教育育人的初衷。德國(guó)著名哲學(xué)家雅思貝爾斯曾言：“教育是人們靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。”為此，我們倡導(dǎo)回歸到一種真正以人為本、全面發(fā)展的教育，即“生命型”教育，讓教育與生命互通，使生命成為教育存在之根本，使教育成為生命發(fā)展之所向。

一、“知識(shí)型”教育的異化

“知識(shí)”被看成是教育安身立命的根基，從“為人”的教育淪為“人為”的教育，懸置了學(xué)生的生命本體，隕落了師生的生命意義與價(jià)值，消解了師生的生命關(guān)系。教育已經(jīng)偏離了生命的元基點(diǎn)，主要表現(xiàn)為：

1.權(quán)威化。“知識(shí)型”教育是以知識(shí)為中心的教育形式，知識(shí)憑借著自身具有的科學(xué)性、穩(wěn)定性、整體性被抬上了神龕，知識(shí)的權(quán)威凌駕于教育之上，成為了教育的唯一目的，造成了“知識(shí)對(duì)教育的主宰”、“知識(shí)對(duì)生命的專制”、“生命對(duì)生命的壓制”。教育刪減和窄化成一種“離身”認(rèn)知過(guò)程，重視知識(shí)的權(quán)威和教師的特權(quán)。教師被看成是傳播知識(shí)和價(jià)值的主體，教育話語(yǔ)權(quán)的霸占者，學(xué)生則是經(jīng)驗(yàn)不足、知識(shí)欠缺的弱勢(shì)群體，學(xué)生的“成才”必須經(jīng)過(guò)教師的“加工塑造”。教師受文本的制約，學(xué)生受教師權(quán)威的壓迫，生命被知識(shí)所“綁架”。學(xué)生不敢否定、不敢標(biāo)新立異，只是規(guī)則的順從者、權(quán)利的遵守者，失去了率真的生命個(gè)性，摧殘了生命的靈動(dòng)和自由，甚至形成奴性人格。

2.功利化。自從制度化教育產(chǎn)生以來(lái)，教育似乎就沒(méi)有真正獨(dú)立過(guò)。特別是科學(xué)主義和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)興起以后，教育被強(qiáng)行卷入強(qiáng)大的市場(chǎng)邏輯運(yùn)作的“浪潮”中，加之現(xiàn)代政治的推波助瀾，使之成為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的手段和工具。知識(shí)與能力被貼上有價(jià)值的標(biāo)簽，成為獲取物質(zhì)、達(dá)成利益的手段，學(xué)生以其學(xué)到的“有價(jià)值”的知識(shí)，成為社會(huì)所認(rèn)可的“有價(jià)值”的人。教育在給予人物質(zhì)的同時(shí)，把人的生命物化，實(shí)質(zhì)上是物質(zhì)對(duì)精神的挾持，肉體對(duì)靈魂的幽禁，生命交流活動(dòng)變成了“目中無(wú)人”的教育活動(dòng)，由“成為其人”，走向了“使人為物”，容易導(dǎo)致生命的畸形發(fā)展。

3.控制化。“知識(shí)”型教育一種強(qiáng)制灌輸、強(qiáng)求一律、言聽計(jì)從的教育模式，學(xué)習(xí)知識(shí)變成了對(duì)學(xué)生身心的控制、行為的規(guī)訓(xùn)。學(xué)生思想和行為任由教師隨意擺布，對(duì)生命存在及其發(fā)展缺少關(guān)懷，忽視了學(xué)生在自我發(fā)展中的主體地位，抹殺了其作為生命個(gè)體的自主性，鉗制了思維的能動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)展，完整的生命肢解和割裂成了碎片式的機(jī)械人。

二、“生命型”教育的意蘊(yùn)

在“生命型”教育中，知識(shí)是有生命的知識(shí)，學(xué)校是有生命的學(xué)校，學(xué)生是有生命的個(gè)體。通過(guò)對(duì)生命價(jià)值的關(guān)照、整全生命的潤(rùn)澤，實(shí)現(xiàn)生命關(guān)系的共生。

走出缺失“生命”的藩籬，走向?yàn)槿怂嬖诘谋菊娼逃?/p>

生命價(jià)值的關(guān)照。“生命型”教育尊重生命、敬畏生命、成全生命，關(guān)愛學(xué)生生命質(zhì)量，順應(yīng)個(gè)體生命特性與成長(zhǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)喚醒生命的意識(shí)，啟迪學(xué)生精神世界，激活生命的潛能，構(gòu)建幸福的生活方式。由知識(shí)學(xué)習(xí)走向個(gè)體生命的幸福，探尋生活的意義，引導(dǎo)生命走向完善，創(chuàng)造生命的價(jià)值，使學(xué)生身心更加充盈、人格更加健全、心智更加成熟，最終活出生命美好，綻放生命色彩。

整全生命的潤(rùn)澤。“生命是多層次、多方面的整合體；生命有多方面的需要：生理的、心理的、社會(huì)的、物質(zhì)的、精神的、行為的、認(rèn)知的、價(jià)值的、信仰的。任何一種活動(dòng)，人都是以一個(gè)完整的生命體的方式參與和投入，而不是局部的、孤立的、某一方面的參與和投入。”“生命型”教育要求教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的了解，包括學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、健康狀況、智力水平、道德品質(zhì)以及可能發(fā)展的趨勢(shì)，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，促使學(xué)生在認(rèn)知、情感、態(tài)度和價(jià)值等方面相互融通，擺脫“知識(shí)人”的局限，使學(xué)生生命得到最高的、最和諧的發(fā)展，成為一個(gè)真正完整的“生命人”。

生命關(guān)系的共生。“生命型”教育中教師的生命與學(xué)生的生命是相互溝通、相互交融、相互攝養(yǎng)的關(guān)系。師生生命通過(guò)共同學(xué)習(xí)、共同體驗(yàn)、自主探索、思維碰撞、思想啟迪，實(shí)現(xiàn)生命的共同發(fā)展。誠(chéng)如劉鐵芳先生所說(shuō)，“師生雙方‘同在’教學(xué)中，教學(xué)不僅僅是學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)之域，也是教師自我實(shí)現(xiàn)之所，師生雙方共同在教學(xué)中臻至自我當(dāng)下的完美實(shí)現(xiàn)。” 師生通過(guò)相互間的互動(dòng)、對(duì)話，敞開心靈的門戶，你中有我，我中有你，使得雙方的思想、經(jīng)驗(yàn)、感受在彼此心靈間相互流淌，實(shí)現(xiàn)生命間的發(fā)展、成熟、創(chuàng)造與超越。

三、實(shí)現(xiàn)教育回歸“生命”的探討

“生命”型教育以促進(jìn)師生生命發(fā)展為旨?xì)w，有利于推動(dòng)新課程改革和實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。以下就從營(yíng)造民主開放的教育環(huán)境、走向?qū)W生生活的教育內(nèi)容、凸顯生命發(fā)展的教育評(píng)價(jià)等方面來(lái)對(duì)教育回歸“生命”進(jìn)行探討，真正實(shí)現(xiàn)“以人為本”的教育，最終使生命之山巍然屹立、生命之樹枝繁葉茂、生命之花姹紫嫣紅、生命之火熠熠發(fā)光、生命之水源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

1.營(yíng)造民主開放的教育環(huán)境。教育環(huán)境不僅對(duì)學(xué)生生理產(chǎn)生影響，而且會(huì)對(duì)學(xué)生情感態(tài)度和學(xué)習(xí)行為產(chǎn)生重要的影響。加強(qiáng)教師與學(xué)生生命主體間對(duì)話，形成尊重、信任、包容的師生關(guān)系，友好的相處、真摯的溝通。積極主動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、傾聽學(xué)生、理解學(xué)生，切實(shí)體會(huì)學(xué)生的需求、情感、態(tài)度。在輕松自由、和諧快樂(lè)、充滿創(chuàng)造性的氛圍中，將教師、學(xué)生、課本、情景相互關(guān)聯(lián)，更有助于知識(shí)的交流、智慧的啟迪，心靈的潤(rùn)澤，興趣的激發(fā)。

2.走向?qū)W生生活的教育內(nèi)容。教育本就根源于人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐，教育內(nèi)容回歸生活世界就如同血脈的連續(xù)或基因的傳承。 陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活即教育”，強(qiáng)調(diào)生活決定教育，教育不能脫離生活，教育的知識(shí)內(nèi)容不能脫離社會(huì)生活的實(shí)際需要。“生命”型教育是面向知識(shí)世界，生活世界、精神世界開放，知識(shí)為學(xué)生生命發(fā)展服務(wù)，知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程同時(shí)也是思想、情感、智慧的生成過(guò)程。充分關(guān)注學(xué)生的生活過(guò)程與體驗(yàn)活動(dòng)，使學(xué)生得到精神升華、個(gè)性張揚(yáng)，學(xué)生在生活中學(xué)到生命發(fā)展的知識(shí)與能力，在實(shí)踐中鍛煉生命、砥礪德行，促進(jìn)學(xué)生生命持續(xù)健康發(fā)展。

3.凸顯生命發(fā)展的教育評(píng)價(jià)。“生命”型教育評(píng)價(jià)理念不但重視知識(shí)和能力發(fā)展，而且重視對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，打破知識(shí)大一統(tǒng)的局面，追求評(píng)價(jià)的多樣化、全面性，促進(jìn)整全生命的生成。尊重生命、承認(rèn)差異倡導(dǎo)“因材施評(píng)”，即重視學(xué)生間的橫向比較，又關(guān)注生命個(gè)體的縱向比較，兼顧整體性和差異性的統(tǒng)一，真正實(shí)現(xiàn)已評(píng)價(jià)促進(jìn)生命發(fā)展，從而提高教育質(zhì)量，增強(qiáng)育人的實(shí)效性。

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作者簡(jiǎn)介：舒丹丹（1992.04—）碩士研究生，從事課程與教學(xué)論研究。