“杞人憂天”古今談

“杞人憂天”的故事出自《列子·天瑞》。原文為：“ 杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”意思是說，杞國有個人擔心天塌下來，自己沒處躲藏，所以吃不好飯，睡不著覺。后用以比喻不必要的憂慮。

歷代的文人墨客，都把這件事當作笑話來看。唐代李白在《梁甫吟》中說：“白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾。”清代邵長蘅在《守城行紀時事也》中講：“縱令消息未必真，杞人憂天獨苦辛。”

那些杞國的人，怎么就那么傻呢？天會掉下來嗎？地會陷進去嗎？誰都知道不會。而那個杞人，卻整天在自己的家門口擔心，真的好可笑，好可憐。所以，大凡遇到從杞國（現在叫杞縣）來的人，人們總會開個玩笑：“你們那里的人，是不是擔心天塌下來？”

一次，一位友人來自杞縣。他說，我們杞縣人對“杞人憂天”這個故事的認識，經歷了四個階段：

第一個階段，杞人不高興，甚至恨列子。沒有列子的文章，別處的人怎知道杞人在憂天？很明顯，這是傳播負能量，敗壞杞人的形象。

第二個階段，杞人不服氣，決心要勝天。于是在“大躍進”和“文革”時代，杞縣人提出了“杞人勝天”的口號，就是大干苦干，愚公移山。

第三個階段，杞人想出名，借助憂天力。改革開放以后，有人發現，“杞人憂天”這個故事，簡直就是免費的廣告。現在全中國乃至全世界，都知道杞縣。

第四個階段，杞人有進步，這天真該憂。他們說，我們不憂天塌，但憂天污；我們不憂地陷，但憂地減；我們不憂房多，但憂房貴；我們不憂人精，但憂人私。

歐陽修說：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”尤其是身憂天下，應該是一種很高的思想境界。很多的有識之士，都是安不忘危，存不忘亡，治不忘亂，退亦憂，進亦憂，敗亦憂，成亦憂。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。

其實，我們很多人對“杞人憂天”的理解，也都存在著偏差。比如，看問題不能以偏概全。列子說得很清楚，杞國有一個人，憂天地崩墜。而我們很多人，卻不及細想，便說杞國的人，都擔心天塌下來。無論過去還是現在，都會有一些另類甚至偏激的個人，提出一些獨僻的看法，制造一些極端的事故，但這并不代表社會的主流，也無礙時代的進步。

看來，杞人憂天自有其可取之處。一個普通百姓，卻想著蒼天的大事，可謂心胸開闊，眼光高遠。后來聽到天不會塌下來的解釋以后，又馬上放下包袱，輕裝上陣，去干自己能干的事情。這種大局意識、公益意識、憂患意識、學習意識、虛心意識、互助意識等，未嘗不可借鑒和傳承。

責任編輯 / 金蕾蕾