不忮不求

受命北上處理天津教案之后，曾國藩感到自己老病纏身、精力日絀，即將不久于人世。同治九年（公元1870年）六月初四，他寫信給兩個兒子交代后事，比如怎樣運靈柩、如何處理奏折與文稿，同時要求兒子做人要重仁義，不忮不求。

所謂忮（zhì），就是嫉賢害能、妒功爭寵；所謂求，就是貪利貪名，患得患失。在曾國藩看來，這兩種心態(tài)是為人處世之大忌，必須極力戒之。他在信中用了很長一段文字討論這兩個問題。

曾國藩是個仕宦經(jīng)驗非常豐富的人。道光十八年（1838年）入仕后，做過翰林院檢討、內(nèi)閣學士、禮部侍郎兼兵、工、刑、吏部侍郎，十年七遷，連升十級。或許是升得太快了，周圍那些大臣們一個個眼睛都紅了。他給皇帝上奏折畫了個草圖，圖畫得不好看一點，這些人都要說三道四。曾國藩從這件事中，深深體味到“忮”心之可怕。后來，他事情做得更大，官升得更高，便時時以“不忮”要求自己。現(xiàn)在自感來日無多，當然要將心得傳給兒子。

至于“求”心帶來的害處，曾國藩則看得更透徹。咸豐十一年（公元1861年），清文宗病死后，權欲熏心的慈禧聯(lián)絡恭親王奕訢發(fā)動宮廷政變，扳倒了載垣、端華、肅順、景壽等顧命八大臣，肅順被處斬，載垣、端華被賜在宗人府空室自盡，其余五人都被奪職，穆蔭還被發(fā)往軍臺效力。僅僅過了四年，慈禧又盯上了奕訢，找了個借口，剝奪了他的“議政王”頭銜。曾國藩是個很傳統(tǒng)的人，一般不議論朝政，但對慈禧的嗜權是有想法的，他私下對幕僚趙烈文談及，“兩宮才地平常，見面無一要語……”“朝中有特立之操者當推倭艮峰，然才薄識短。”語言中毫無掩飾地表達了對時局的擔憂和對朝中自太后至大員的失望。

不忮，展示的是我們對他人的善意。人都希望被尊敬，但聰明的人懂得：要贏得他人尊敬只能靠自己的不懈努力，不能靠打壓那些比自己優(yōu)秀的人，打壓只會顯出自己的褊狹與污濁。擁有了不忮之心，別人失意之時我們伸以援手；別人得志之時我們付以笑顏，他們會感受到你的真誠、善意，這個世界就會少許多爭斗。不求，呈現(xiàn)的是對自己的善意。不要患得患失，被欲望沖毀了頭腦。人的欲望是無止境的，有了旱澇保收的工作，還想日進斗金；有了三室兩廳，還渴盼豪華別墅；在圈子里有了名氣，還想天下人人皆知……欲望太強，又不懂得用道德與智慧去克制，往往鑄成大錯。懂得節(jié)制，才知道如何追求利益但不損及他人。

從一定意義上講，不忮不求講究的是一種“他者”意識，即跳出自己看自己。只有如此，才會洞悉，人生需要“舍”，“舍”了才有“得”。“舍”掉嫉妒，“得”到尊重；“舍”掉欲望，“得”到更大的收獲。

責任編輯 / 金蕾蕾