以《小說評論》管窺《平凡的世界》的批評史變遷

摘 要：路遙的作品《平凡的世界》自問世以來，在學術界引起了不同的回響。以《小說評論》為例，20世紀80年代的文學批評界重在對該作品的現實主義創作手法和典型人物形象進行了探討，20世紀90年代的文學批評界則對作品中的苦難意識、現代意識、悲劇意識進行了充分的研究。21世紀以后，批評界則又側重于研究該作品在文學史界與普通讀者群的冰火兩重天的接受情況。這一批評史體現出的變化，反映了不同社會歷史文化背景下文學批評模式與文學理念的轉變。

關鍵詞：平凡的世界 小說評論 批評史

從上個世紀60年代接受美學的思想開始盛行以來，我們對文學形成了一個基本的共識，即文學作品一旦完成以后，文本的意義就具有了獨立性，不同時期的讀者會由于不同時代的社會環境、文化觀念的影響而對文本做出不同的解讀。正如接受美學的代表人物姚斯所指出：“一部文學作品并不是一個自身獨立、向每一時代的每一讀者均提供同樣的觀點的客體。它不是一尊紀念碑，形而上學地展示其超時代的本質。它更多地像一部管弦樂譜，在其演奏中不斷獲得讀者新的反響，使文本從詞的物質形態中解放出來，成為一種當代的存在。”{1}

《小說評論》作為由陜西省作家協會主辦的全國唯一一家專門從事小說研究、評論的刊物，一方面因地緣上的關系使得路遙及其小說《平凡的世界》與《小說評論》之間具有一種莫名的親近感，另一方面對《平凡的世界》的批評、研究也符合《小說評論》的期刊定位與特色，故而在過去的三十年間《小說評論》中匯聚了大量的關于路遙及其《平凡的世界》的評論性文章。通過對這些文章的整理與比較，我發現20世紀80年代中后期、90年代、21世紀初這三個階段的文學批評呈現出明顯的差異，而這一差異背后反映出的是文學理念的變遷與文學批評模式的轉變。

一、20世紀80年代中后期的文學批評

在80年代中后期，文學批評由政治社會批評逐漸轉向了審美批評。這一時期文學批評與創作的共識破裂了，文學批評的主體性和批評家的個體意識有了大幅度的增強和提高。另外這一時期對現實主義與典型問題的批評展開了多角度的探討，現實主義面對著來自現代主義的新挑戰。此時期《小說評論》中對《平凡的世界》的分析也體現了相應的特征：對路遙現實創作手法和作品中典型人物形象的批評，對作品的態度并不是一味地贊揚，更多地指出了作品的諸多不足。

例如，在曾鎮南的《現實主義的新創獲》和一評的《一部具有內在魅力的現實主義力作》中，主要側重于分析《平凡的世界》這部作品的現實主義創作方法。他們認為路遙的現實主義創作方法，既師承柳青又有自己的發展，追求一種徹底的樸素性，這種小說技巧雖有一點過時守舊但卻是現實主義的新收獲。他們在肯定現實主義的同時也適當地指出了作品的缺陷。比如，曾鎮南指出在描寫縣社干部群像的部分，寫得相對枯燥沉悶，田福軍這條副線與主線呼應較少，整體結構不夠嚴密。一評認為作品開頭和某些章節讀起來徐緩、沉悶、板滯，對作品提出了進一步的希望。

在丹晨撰寫的《孫少安和孫少平》和李健民撰寫的《從現實和歷史的交融中展現人物的心態和命運》中，主要側重于分析作品中的典型人物形象。他們具體分析了孫少安和孫少平這兩個典型人物形象，并將孫氏兩兄弟與高加林作比較，認為這兩個人物形象具有豐富的時代內涵。另外，他們認為路遙的現實主義手法缺乏現代意識，應該再吸收一些別的藝術方法，結構上還欠嚴謹，作者的思考還可以更深更開闊些。

總體上看，這四篇評論都認為《平凡的世界》是一部優秀的現實主義力作，同時也指出作品的不足之處。基本上都把目光聚焦在小說中的兩個主人公形象分析上；最重要的一個共同之處是這四篇評論都提到了小說的現實主義創作方法，而且大部分認為這種創作方法有一點守舊，缺乏現代意識。為什么這一時期的評論家會有這樣的觀點呢？顯然與此時的文學潮流、文學批評觀有關。

在20世紀80年代中后期，隨著改革開放的進一步深入，以及大規模西方文化的引入，此時的文學潮流更多地轉向探索文學本身，尋求創作題材和藝術方法上的各種可能性，藝術上擺脫寫實方法的拘泥，以追求“本體意味”的形式和“永恒意味”的生存命題，那么路遙在這一時期仍用傳統的現實主義手法創作，顯然是與時代潮流相違背的。另外，在文學批評方面，這一時期的文學批評在一定程度上擺脫了政治意識形態的束縛，改變了自身對文學作品被動釋讀的尷尬地位，文學批評的主體性和批評家的個體意識大幅度提高，而《平凡的世界》在一定程度上仍傾向于國家政治意識形態，難免會招致批評家的反感。另外，當時呈現的只是全書的第一部內容，還不能完全展示出整體結構，所以評論家質疑這部作品的價值也是合乎情理的。

二、20世紀90年代的文學批評

20世紀90年代的文學批評呈現出明顯的文化傾向，批評家對文學作品的審美藝術性關注度降低，對文學的各種文化內涵的闡釋則成為了焦點。在此時期的《小說評論》中，評論者對路遙作品的解讀，不再拘泥于文本的結構、語言、人物形象的描寫，而是轉向了小說中所蘊含的各種意識形態，如苦難意識、地域意識、時代意識、政治意識、人格悲劇意識等。其中對《平凡的世界》的剖析則體現在苦難意識、現代意識和悲劇意識上。

例如，仵埂的《追尋與受難》，全文圍繞“追尋”和“苦難”四個字展開論述；首先是對作品中的苦難意識進行了深層次分析，認為路遙使苦難成為一種生存需要，如孫少平在苦難中追尋自我價值、尋求精神超越、視苦難為崇高，孫少安與田潤葉的苦難愛情以及郝紅梅在客觀生存環境中的苦難。其次是人物的精神追求，比如田曉霞謀求超越現有的一切，追尋令她激動的、新奇的別樣世界。最后分析在苦難中依舊執著的小人物，如田福堂、蘭花、王滿銀。文章充分體現出筆者對《平凡世界》中苦難意識的深刻理解和挖掘。

再如陶承華的《在現代理性和傳統情感之間》，文章以孫少安、孫少平、田曉霞等人為例，通過對這幾個人物的具體分析，表現他們在不同程度上的自我意識的覺醒，力圖有現代意義的追求和表現。另外，通過孫少安辦磚廠、田潤葉和李向前的愛恨糾葛等事件傳遞出的傳統美德也是對社會進步的現代意識的首肯。

最后在吳三冬的《孫少平的人格悲劇》中，作者通過客觀地分析得出高加林的悲劇是因為現實體制的阻礙，而孫少平的悲劇則是由于人物自身內在的自我束縛，是精神的悲劇、人格的悲劇。由于孫少平追求精神的超越，并視苦難為崇高，所以這一人物形象帶有強烈的悲劇色彩。

1991年《平凡的世界》獲得了第三屆茅盾文學獎，1992年路遙逝世。出于對逝者的敬仰，對作品的贊賞，加上20世紀90年代文學潮流的淡化和文學批評的多元化，這一時期的評論界再也沒有人質疑這部作品的價值了，并從研究文本結構轉向了研究文本的內涵，從研究文本的藝術性上升到文本的精神價值，這不僅僅是對作品的肯定，更是對路遙本人的認可。

三、21世紀初的文學批評

進入21世紀，隨著經濟、文化的全球化發展加快，電子科技的高速發展，中國國際地位的日益提升，中西方文化的交流更加密切，使國人開始注重弘揚本國的優秀傳統文化，挖掘具有本土意識的優秀作家。另外，此時的中國文壇呈現出商業性、媚俗性、文化底蘊缺失導致缺少大師級文學巨匠等特點，正是由于這樣的文壇現象，使得很多人再次重溫經典，體驗經典帶給人內心深處的感動。于是具有傳統意味的作家便成了人們關注的焦點，路遙就是其中的一位。此時的《小說評論》對路遙的關注顯得比以往更熱烈。這個時期的評論家著力從全方面、更深層次地分析路遙及其作品，更多側重的是對路遙本人的解讀。有人挖掘路遙的詩意、美學風格、宗教情結、個性心理。還有人闡釋路遙的當代意義、路遙現象與中國當代文壇的關系。甚至還有人為路遙在中國文學史上的地位鳴不平。其中對《平凡的世界》的關注主要體現在對“路遙現象”的評論上。

例如，邵燕君的《〈平凡的世界〉不平凡——“現實主義暢銷書”生產模式分析》，文章通過三份讀者調查報告，用數據力證讀者對這部作品的熱讀，同時也對路遙在文學史上地位的缺失進行了描述，從而形成了冰火兩重天的現象。再如，候業智、惠雁冰的《“<平凡的世界>現象”的傳播學解讀》，文章從傳播學的視角，通過對“路遙現象”產生的根源、演變歷程、矛盾內核這三方面的分析，對這一現象進行了更為明了和透徹的解釋。

小結

縱觀20世紀80年代和90年代，以及21世紀三個不同的時期，從《小說評論》中可以看出批評家們先是對《平凡的世界》中人物形象和現實主義創作手法進行了細致解讀，進而開始關注并研究作品中的各個意識形態，最后上升到解讀路遙本人，并探討他在中國文壇上的地位，從作品到作者，由淺入深，由表及里，層層遞進。批評家們從80年代對《平凡的世界》的態度由些許質疑到90年代的接受認可再到21世紀的高度贊揚，這三十年的接受情況表明文學的接受需要經歷一個漫長的歷史過程，批評家們所表現出的接受變化，除了受到當時的文學思潮、文藝批評的影響外，也在一定程度上受到了廣大讀者的影響。在文學史界、批評界、大眾讀者群這三個區域，雖然表面界限分明，各執己見，但三者之間于無聲中相互聯系、影響。普通讀者群以自己的實際行動證明對《平凡的世界》的喜愛，這引起了批評家對《平凡的世界》的關注，而批評家們對路遙及其作品的不斷研究、分析的深入，發現了中國文學史對路遙的不夠重視，所以提議路遙及其作品在中國文學史上的地位重新定位。這一接受史的研究表明，路遙的作品以其深刻的人生體認，對人性的深沉思考必將引起不同時代讀者的情感共鳴，激發出無限的意義可能。

{1} [德]姚斯：《走向接受美學》，見《接受美學與接受理論》，周寧等譯，遼寧人民出版社1987年版，第26頁。

參考文獻：

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[12] 候業智.“《平凡的世界》現象”的傳播學解讀[J].小說評論，2016（4）.

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