社會分析和符號解讀

摘 要：幾分鐘帶你看完一部電影式的個人另類解讀電影引起人們關注。如何以包容、理解與支持的心態客觀看待這一文化新象，從而更好地享受、支持電影行業的發展？這一形式的出現也在一定程度上鼓舞了廣大電影電視人步履不停地繼續前行。

關鍵詞：莫欣·哈米德 《拉合爾茶館的陌生人》 霍米·巴巴 混雜性后殖民理論 身份建構

電影無疑是使人放松的最重要的手段之一。自1905年中國第一部電影《定軍山》誕生以來，對于電影的觀看無數次地達到萬人空巷的情形，面對電影這項新事業，人們如饑似渴而又目不轉睛地觀望著、汲取著每一幀畫面、每一幕場景。在當時，觀影是對新鮮事物和身邊瑣事的一次大飽眼福而又怡然自得的奇妙兼享受之旅。現如今，在中國，伴隨著改革開放的熱潮，人們生活水平不斷提高，對影視作品期望值也越來越高。伴隨著高數量影視作品的推出和人們時間的碎片化，一種新的個人另類解讀電影出現，那就是“幾分鐘帶你看完一部電影”。

一、“幾分鐘帶你看完一部電影”的另類解讀電影

當下網上最火的“幾分鐘帶你看完一部電影/電視劇”引人關注。該類型的解讀時間短小但講述完整；內容簡單但不單薄；言語樸實也不矯揉造作。簡而言之，它就是視頻制作者對于某一部電影（電視）的情節大意的最主要的概括，這類片子的制作者就是解說者，他們會通過自己對電影的解讀去完成對故事大意的講述，加上他們對情節的增減闡述，這能讓觀者較快地瀏覽完全片。它們不是影片情節的制造者，而是影片情節的搬運工。

這種個人解讀電影的方法，類似速食/快餐電影，基于大眾的文化需要，是電影內容的“再書寫”，該影片制作者通過“展現”而非“傾訴”的方式，用素描而非工筆，將解讀電影的文本形式向各種各樣的社會形式展開。

臺灣視頻推送主“谷阿莫”是這種“另類解讀電影”陣營里的佼佼者之一。在他的“谷阿莫講電影”系列剛剛推出時就點擊率爆棚，贏得無數掌聲與鮮花。頃刻之間，這種全新的解說電影的短片模式在網上掀起點擊與模仿的狂潮，無數人跟風效仿。

二、“幾分鐘看完一部電影”走紅的原因分析

能夠以自己的方法表達意見、提出看法、受到重視，就是文化。而“另類解讀電影”恰恰就是文創的衍生產物、也是一種蓬勃向上的文化新象。

1.“另類解讀電影”文本出現的必然性

以谷阿莫為例，他的走紅有著一定的必然性，代表了同類“解說電影”繁盛的原因與特色。

首先，在內容上，谷阿莫只是在講述一個他喜歡的電影故事，這是客觀的呈現，他知道每個人都有自己的看法，因此他并不會評論故事背后的含義或者是導演拍攝的用意。不是去評論所解讀的電影的好壞，不會主觀臆斷影片背后的故事，而是精煉地陳述與總結，不添加主觀情緒的純粹展示。事實上，受眾看到的三言兩語的講述也是需要視頻制作者長時間的細細觀影與總結提煉的。

其次，在表達能力上，毋庸置疑的是，谷阿莫有著較強的組織與表達能力，做出這樣的視頻供大家戲謔調侃。他很會說話，也能說出自己的“魅力”所在，他也擁有完整表達理念的能力和自信。雖然在講述時無可避免地會摻雜進一些個人的小觀點、小情緒與小表達，但谷阿莫將其處理得很好，通過他的呈現，我們可以看到他仿佛是與廣大觀影者站在同一戰線的，就像一群老友圍坐舉杯、談笑風生，他能做到毫無顧忌地嬉笑怒罵卻又有所保留，將足夠的留白贈與觀眾，讓觀眾放下心中的戒備、通過他的講述去自行欣賞影片的得與失，展現了其強烈的社會參與度。

再次，創意與熱情是不可或缺的兩個要素。具體來說，創意來自另類，王偉忠就曾經提過，有兩種人可以走另類路線，一種是資源很多的，因為已經做得很好了，因此可以天馬行空地別出心裁，去做出新東西；另一種則是沒資源的，反而可以去放手做些從來沒發生過的事。創意好，就能另類成主流。為了盈利，收視率固然重要，但是不能走老套路老方法，適時地去想些新創意，緊貼社會的脈動，開發出一些能夠領導觀眾的新形式，才能帶動大眾的情緒并使大家浸染在有創意有熱情的文化新象中。谷阿莫來自臺灣，他的每一言一語都有著濃濃的臺灣腔，明明是一本正經地在解說，卻十分令人忍俊不禁，不時穿插有“科科”（呵呵）這種口語化的表達，更貼近平凡人的普通生活。

最后，它因契合了社會發展的需要而應運而生，在講解中賦予了其以人文感。大家都想要看既能迎合大眾口味，又獲得美譽的影片。而如今的電影市場喜憂參半，品質提升仍是難題；加之，人們生活節奏加快，自由時間呈碎片化，越來越多沒有時間和疲于瀏覽全片的大眾，無怪乎這種另類解讀電影模式橫空出世并備受矚目與好評。影片需要有一定的人文素養，而在谷阿莫的視頻中能讓我們感受到臺灣的人文感的融入，而這“融入”沒有界線，各種領域、各種背景都能交流。

2.“幾分鐘看完一部電影”的利與弊

“幾分鐘看完一部電影”的文本要想成為大眾的，就必須言說“讀者想要說的東西，并允許讀者在建構和發現文本與他們的社會情境具有的相關點時，同時參與選擇文本所言說的東西”，因為文本所言說的東西必然是多元的。

“幾分鐘看完一部電影”是原初電影文本的再書寫，通過這種“二次解讀”的方式，閑聊一般地彌補了電影冗長的缺憾，填補了原初文本的裂隙，擴展了大眾觀影的渠道，說明了原初電影中省略或掩埋了的結果，提供了新穎別樣的洞見，為影片做了再詮釋、再表達、再創造。這種個人另類解讀電影打開了一部分電影的市場，像助推器一樣，將很多我們不曾看過甚至未曾聽過的影片推到觀眾眼前，甚至可以說，它是相當具有包容性的，從其多樣的類型、不同的國家到紛繁的人文特色，都能以最簡潔的方式呈現在觀眾面前；而且當今市場太過多元，影片質量參差不齊，這一形式也為廣大受眾節省了不少時間與精力。但是，必須要說的是，看電影其實是個享受的過程，在很多影片中受眾會有能動的滿足感與愉悅感，也會在推理揣測中得到諸多快感，盡管“個人另類解讀電影”簡單省時，但是會間接地使我們失去觀影的樂趣與享受；而且，它也不利于長久的電影市場的運作，受眾都只會等著“個人解說電影”的呈現，不去影院享受觀影的樂趣，最終導致影片票房直線下降，會在一定程度上加劇電影市場的低迷。

①廣告植入

在正常的電影（電視劇）中，廣告常常以各種方式植入到各個橋段里，從歐美大片到本土影片，可以說，廣告已經無處不在了；比如在《變形金剛》里就有特侖蘇牛奶的植入，在國產電視劇《一起來看流星雨》里也有諸多類似“美特斯邦威”的植入，這些廣告大多都比較生硬，往往使得眾人不斷吐槽。

但必須承認的是，由此可見，廣告與影視行業有著千絲萬縷的聯系。電影（電視）觀眾被統計著賣給廣告商，受眾的信息被捆綁打包的出售，對于影視制作公司與廣告是互利互惠的過程。

有些好的廣告也值得借鑒，比如在《奇葩說》里，主持人馬東總是用令人捧腹的方式帶入廣告，自然而舒服。它將節目的廣告商稱為“金主”，邊調侃邊戲謔；在“解說電影”中也自然需要廣告的植入，但是由于其更重解說，所以廣告也只會穿插在片頭或片尾，與講述的電影內容無關。

總之，廣告與影視行業的關系越來越密不可分了，廣告售賣的是商品，廣告被呈現在影視文本中時，它在分配經濟中的作用已經完成，但其在文化經濟中的作用卻剛剛開始。由此可見，大眾文化是有潛力且有價值的，雖然很多人因為大眾文化趨向于過度，它的過度性使她的毀譽者反之以“鄙俗”“通俗”“淺白”“淺薄”“煽情”來界定它，但這是并不客觀的，我們仍需看到大眾文化給文化產業所帶來的諸多收益，最終實現大眾文化與文化產業的互融與雙贏！

②大眾的辨識力

原初的電影文本是一種文化資源，而從其中又可以生產出無數的新文本，這其中很大程度上仰仗大眾文化迷的存在。因為有了這些受眾，也有善于捕捉與發現這一境況的發現者的存在，各種服務于受眾的文化新象紛紛涌現，例如“解讀電影”。由此可見，大眾文化迷具有生產力，活躍于社會流動過程中，他們所做的是電影文本的“事后的再書寫”。

盡管也有“粉絲效應”的存在，會形成狂熱的效應，但大部分的觀眾都有自己的底線與思考，即“大眾的辨識力”的存在。約翰·菲斯克的《理解大眾文化》中就曾提到，凡是大眾文本，就必須提供大眾意義與大眾快感。大眾意義可以通過文本與日常生活之間的相關性建構出來；大眾快感來自人們創造意義的生產過程、來自生產這些意義的力量。大眾的辨識力也恰恰是針對大眾文本的大眾意義與大眾快感而產生。我們通過在日常生活中的積累與學習有了判斷力與分析力，大眾可以對文化產品有自己的喜好上的選擇。“解讀電影”這一類型就是基于市場判斷、把握時代脈搏上呈現出來的，這也是另類的知識的“講述”。

不僅限于展示照片，展示知識也可以成為“網紅”——“知識網紅”，有可能比任何一個時代的知識分子都更加大眾化、通俗化，更接地氣。“個人解讀電影”的制作者其實也是新時代的網紅，他們是互聯網文化的新產物、新名詞。他們與依靠炒作與娛樂新聞爆紅的普通網紅不太一樣，他們更加草根、接地氣，對傳統價值觀有消解作用，能迅速積累一批粉絲。這些知識網紅“吸粉”的特殊性在于，他們受認可的是講述層次、電影知識與各種技能，這見于他們呈現電影的各種方法。

這些視頻的粉絲既有看客心態、娛樂心態，也有觀賞心態、研究心態；在觀看中能有放松與舒服的姿態，他們對電影的選擇也有自己獨特的判斷力與認知力。

個人另類解讀電影很容易，但是能有大量的觀眾群、長期的關注周期、完整的解說內容卻并不容易。要在當下社會這個更新速度極快的市場中立足，這些解說電影者需要將自己的“網紅生涯”進一步拓展與增強，用強大的生產能力延長自己的網紅生命周期，加強自身的變現能力。這就需要知道自己擅長什么，發揮自己的特長，善于利用新潮并且適合自己的互聯網新產品利器放大自己的特長，就像一個個中央樞紐一樣，迅速建立龐大的粉絲群，找到最合適的和自己粉絲互動的方式。

要想獲得觀眾喜愛，既需要迎合觀眾，又不能沒有底線，要立足于“中國精神”，符合中國特色社會主義核心價值體系的要求，打造屬于人民群眾的最合適的產品。

三、如何看待“幾分鐘看完一部電影”現象

首先，任何文化產品想要在文化產業立足必須有自己的核心競爭力。“幾分鐘看完一部電影”的核心競爭力是其的價值主張。其價值來自產品本身，價值主張來自熱愛。文化產品需要創新，需要不同意見的發聲。創新的意義或許就在于他是No.1，第一個發現新大陸的人叫哥倫布，第一個發明電燈的人叫愛迪生。任何的新作、新象或是新形式具備了“第一次”的屬性，便具有了劃時代的意義。

其次，一旦有了想法、有了創意，就要盡快地將之付諸實踐。當今的年輕一代在網絡上集結的力量是很強大的，誰能集結網絡社群，誰就有權力，網絡上的小火花隨時可以變成一場大爆炸。星星之火，已然可以燎原。誰能夠善于利用便利的社會資源環境這一優勢，誰就能從眾人中脫穎而出。“幾分鐘看完一部電影”的更新速度極快，它伴隨著不同類型、題材的電影的出現，善于把握時代潮流與世事脈絡是其最明顯與突出的標志。大眾對于電影的觀看是有其熱度的，就像各種品牌、各種熱文、網站實時熱搜榜等都需要及時更新去迎合受眾的需要；“幾分鐘看完一部電影”亦如此，需要趁觀眾的熱情沒有冷卻之前及時推出，恰到好處地維持觀眾對電影的興趣與追求。可以說，善于把握時機的重要性不亞于“解說電影”的內容本身。

同時，要打造一個品牌，形成一定的品牌效應。品牌傳播有廣告、電視、外立面等方式，而最好的傳播是口碑。當今是“自媒體”的時代，觀眾自己當自己的信息守門人，“幾分鐘看完一部電影”內容質量的好壞不是靠制作者說，而是依賴大眾的評價，因此文藝工作者們要恰當剪裁符合中國人審美的文藝作品，以人為本，用習近平總書記的話來說，就是要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，充分認識肩上的責任，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現地體現在文藝創作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，做到春風化雨、潤物無聲。②

形成品牌需要仰仗人民、依靠人民，它根植于人民的需要。因此，文藝創作者要始終保持以人為本，堅持以人民為中心的創作導向，再通過社會化營銷方式得到大眾的支持。習近平總書記就曾說過，人民的需要是文藝存在的根本價值所在。能不能搞出優秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。懂得觀眾的需要、弘揚真善美，展現中華民族精神。③

大眾文化在部分人眼里可能會有點淺薄、不知所云，但是“大俗”并不見得就會媚俗，況且娛樂產業的擴散力是相當驚人的，很多文化現象與文化事業會在大眾的推波助瀾下成為爆點，當然也有可能湮沒于龐大的文化事業洪流中。所以，以“個人另類解讀電影”為代表的文化新象想要在影視行業長久立足并獲得一席之地，仍需清楚自己的定位與特色，并將有用的內容傳遞給大眾。

影視行業與商業掛鉤是不可避免同時也是必不可少的，在這方面，我們可以向韓國學習一下，韓國政府鼓勵明星拿三星手機，用本土產品，從而達到其全球營銷的目的。中國影視業也可以有選擇的、在衣食住行等各個方面全面推廣中國產品，讓產業植入合法且精致化。

我們要對“幾分鐘看完一部電影”保持客觀的態度，鼓勵促進各種諸如此類的文化事業的發展，但也要警惕其帶來的不利影響。就像，網絡最初被發明時，大家認為未來一定能同全世界交友、拓展視野，但也有人提出因特網其實加重了我們的偏執狂，因為我們跟有同樣思想的人做朋友，給持同樣立場的人點“贊”，久而久之，視野更狹窄。

對于“幾分鐘看完一部電影”，要有選擇地吸收，可以將它作為短暫獲得電影簡介、認識各種類型電影、促進電影行業多樣化的一種重要手段，但不能完全沉溺、依賴它，否則，長此以往，不利于文創事業的發展，影視行業也會一蹶不振，導致真正的電影無人觀看、電影票房一落千丈，速食解說反而被大家追捧的行業噩夢。

總之，“幾分鐘看完一部電影”的出現不是偶然，它是契合了當今電影文化發展與社會前行的必然結果，亦能讓人們能更好地享受、支持電影行業的發展，它的出現也鼓舞了廣大電影電視人步履不停地繼續前行！

① 馮清貴：《文本意義的生產與重組——約翰·菲斯克后現代主義電視理論解讀》，《當代文壇》2011年第1期。

②③ 習近平：《在文藝工作座談會上的講話》，《人民日報》2015年10月15日版。