中國特色社會主義理論自信的政治經(jīng)濟學基礎(chǔ)

[摘要] 中國特色社會主義理論是科學完備而不斷發(fā)展的理論體系。改革開放以來，在經(jīng)濟實踐方面，我們勇闖禁區(qū)，把資本與社會主義結(jié)合起來，利用資本發(fā)展中國特色社會主義，取得了舉世矚目的偉大成就，構(gòu)筑起了理論自信的政治經(jīng)濟學實踐基礎(chǔ)和經(jīng)驗基礎(chǔ)；在經(jīng)濟理論方面，我們以馬克思主義政治經(jīng)濟學為指導，突破傳統(tǒng)的束縛，著力研究社會主義條件下的新型資本，在實踐探索中不斷創(chuàng)新政治經(jīng)濟學，構(gòu)筑起了理論自信的政治經(jīng)濟學基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞] 理論自信； 新型資本； 實踐經(jīng)驗； 理論創(chuàng)新

[中圖分類號] D610； F0-0 [文獻標識碼] A [文章編號] 0529-1445（2017）09-0029-05

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學是馬克思主義政治經(jīng)濟學在當代中國的最新發(fā)展，也是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾勇于實踐、堅持理論創(chuàng)新而逐步建構(gòu)起來的科學理論。中國特色社會主義以馬克思主義政治經(jīng)濟學的科學性和中國特色社會主義政治經(jīng)濟學實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新為支柱，構(gòu)筑了理論自信的政治經(jīng)濟學基礎(chǔ)。

馬克思主義政治經(jīng)濟學的科學性

以《資本論》及其手稿為代表的馬克思主義政治經(jīng)濟學實現(xiàn)了政治經(jīng)濟學學說史上的革命和飛躍，推進人類思想進入新的更高的階段。堅持以馬克思主義政治經(jīng)濟學為指導，這是樹立中國特色社會主義理論自信的科學基礎(chǔ)。

馬克思在批判資本主義的過程中創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟學。馬克思認為，西方經(jīng)濟學的根本缺陷是把一切經(jīng)濟形式都視為資本，甚至把資本無限擴大到人本身——人本身等同于資本，資本家是資本本身，工人也是資本，徹底混淆了資本的界限。在資本主義條件下，資本與非資本共存，不能做簡單化的處理。馬克思用了兩個非常生動的例子予以說明：鋼琴生產(chǎn)者要算是生產(chǎn)勞動者，而鋼琴演奏者倒是不算。因為鋼琴生產(chǎn)者再生產(chǎn)出資本，而鋼琴演奏者只是用自己的勞動同收入相交換，其勞動滿足了我們的音樂感，確實是生產(chǎn)了某種東西，但他的勞動并非經(jīng)濟意義上的勞動，并非生產(chǎn)資本的勞動，因而屬于非生產(chǎn)勞動的范疇。1 即屬于滿足自我需要的個體勞動，不屬于資本的生產(chǎn)。如果演奏者從屬于某個資本，為資本家獲取利潤而演奏時，才屬于生產(chǎn)勞動，才屬于資本范疇。同樣，“一個教員只有當他不僅訓練孩子的頭腦，而且還為校董的發(fā)財致富勞碌時，他才是生產(chǎn)工人。校董不把他的資本投入香腸工廠，而投入教育工廠，這并不使事情有任何改變”2。這時，教員的勞動屬于增殖資本的勞動，教員的本質(zhì)是雇傭工人。

也就是說，如果某種勞動生產(chǎn)了自己的對立面，即生產(chǎn)了資本，就是屬于資本范疇的雇傭勞動，否則就不是。是否屬于資本范疇的勞動，與勞動產(chǎn)品的性質(zhì)沒有本質(zhì)性的關(guān)系，與勞動者是否屬于生產(chǎn)者階級也沒有本質(zhì)的關(guān)系。在非生產(chǎn)階級中，如律師、鋼琴家、醫(yī)生、教師、科學家、學者等，他們提供的服務，如果從屬于資本而獲得工資，則屬于雇傭勞動；如果是脫離資本而獲取個人收入，則屬于非資本生產(chǎn)。在生產(chǎn)者階級中，例如，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，如果是通過個人勞動獲取財富滿足自己的需要，則屬于個體勞動；如果個人從屬于資本，為資本增殖而獲取工資，則是屬于資本生產(chǎn)。

可見，資本與非資本是涇渭分明的，如果混淆二者之間的界限，關(guān)于資本的研究只能是一筆糊涂賬。對此，馬克思依據(jù)唯物史觀的基本原理，確立了政治經(jīng)濟學研究的對象——資本，并把資本視為一種具有獨特精神意志的、有邊界的社會有機力量，進而以資本為中心構(gòu)建全新的、科學的理論體系。所謂的資本，馬克思明確指出：“資本不是一種個人力量，而是一種社會力量。” 1作為一種社會力量，資本擁有獨特的性質(zhì)，它不僅表現(xiàn)為占據(jù)主導地位的經(jīng)濟力量，而且超出了經(jīng)濟界限而表現(xiàn)為政治力量、精神力量、社會力量等等，即表現(xiàn)為資本的社會化和社會的資本化的雙向變化過程，從而對每個人，每個社會組織、政黨以及社會意識形態(tài)、社會心理、文化都產(chǎn)生一定的影響。

資本作為社會有機體，必然經(jīng)歷一個誕生、成長、成熟、衰亡的過程，在不同的階段表現(xiàn)出不同的特征。同時，資本還具有適應性的特點，在不同的環(huán)境、不同的時代、不同的民族，必然表現(xiàn)出不同的適應性，而不失資本的本質(zhì)。所謂“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，資本的社會效果必然有差異，甚至是天壤之別。以不變的眼光看待不同時代、不同環(huán)境下的資本，顯然是錯誤的。特別是，資本具有獨特的精神和意志，以指導自身的運動。它既能夠依據(jù)客觀環(huán)境的實際狀況而改變自己的某些特性以適應環(huán)境，也能夠改變客觀環(huán)境，甚至創(chuàng)造出適合自己需要的新的社會要素，由此構(gòu)成了資本與社會環(huán)境之間的辯證關(guān)系。

馬克思把資本從紛繁復雜的經(jīng)濟形式中區(qū)別開來，進而研究資本的特殊性質(zhì)，這是馬克思主義政治經(jīng)濟學的前提和基礎(chǔ)。很明顯，在馬克思看來，資本與資本主義是兩個不同的概念。前資本主義時代，資本作為一種異質(zhì)的社會力量而存在，是傳統(tǒng)社會的破壞者而備受打擊和壓制。在資本主義時代，資本與資本主義表現(xiàn)出高度的統(tǒng)一性（但絕不是同一個概念），它不僅占據(jù)了社會經(jīng)濟的主導地位，而且上升為社會的統(tǒng)治力量，恣意表現(xiàn)自身的本質(zhì)。資本作為資本主義時代的物質(zhì)生產(chǎn)力的承擔者，制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。

把資本與資本主義直接等同起來，發(fā)展資本就等于發(fā)展資本主義，進而導致這樣一個錯誤的推論：資本與社會主義格格不入，社會主義就是要消滅任何形式的資本，割除一切資本主義的“尾巴”。顯然，這種論調(diào)已經(jīng)偏離了馬克思關(guān)于資本的基本觀點。確實，馬克思沒有研究資本與社會主義之間的關(guān)系，但其關(guān)于資本的基本觀點為后人研究二者之間的關(guān)系預留了廣闊的理論空間。在中國特色社會主義實踐中，二者的關(guān)系實現(xiàn)了歷史性的突破。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學實踐創(chuàng)新

把資本和資本主義區(qū)別開來、把資本與社會主義結(jié)合起來、利用資本發(fā)展中國特色社會主義等一系列基本觀點，不是一蹴而就的，而是經(jīng)過了一個曲折漫長的實踐探索，才最終得以確立，構(gòu)筑起了理論自信的政治經(jīng)濟學實踐基礎(chǔ)。

新中國成立初期，我們沒有獨立的經(jīng)濟學理論，主要是在蘇聯(lián)的幫助和指導下從事經(jīng)濟建設，基本談不上中國特色的政治經(jīng)濟學。隨著蘇聯(lián)模式的弊端日益顯現(xiàn)，1956年4月，毛澤東同志以蘇聯(lián)經(jīng)驗為鑒，創(chuàng)作了總結(jié)中國經(jīng)驗的論著《論十大關(guān)系》，其中，提出了調(diào)動一切積極因素為社會主義事業(yè)服務的基本方針，實質(zhì)是從理論上探討中國化的政治經(jīng)濟學。這對擺脫蘇聯(lián)模式的束縛起到重要的作用。同年12月，毛澤東同志更加深刻地考察當時經(jīng)濟問題，明確指出：“我懷疑俄國新經(jīng)濟政策結(jié)束得早了，只搞了兩年退卻就轉(zhuǎn)為進攻，到現(xiàn)在社會物資還不充足……可以搞國營，也可以搞私營……現(xiàn)在國營、合營企業(yè)不能滿足社會需要，如果有原料，國家投資又有困難，社會有需要，私人可以開廠。” 1毛澤東同志認真地研究了蘇聯(lián)新經(jīng)濟政策的經(jīng)驗教訓，并沒有對私人資本采取簡單的排斥和否定的態(tài)度。遺憾的是，后來的歷史發(fā)展逐漸偏離了當時的基本方向。

在進入社會主義時代后，我們黨逐漸開始研究社會主義政治經(jīng)濟學。實踐中，發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)模式完全拒絕資本，帶來了巨大問題，并試圖加以解決。但是我們對經(jīng)濟發(fā)展的復雜性、艱巨性的認識不足，特別是在“趕超”策略的影響下，犯了急性病，片面地強調(diào)政治手段的作用，而忽視了經(jīng)濟規(guī)律的作用。

從發(fā)展階段看，我們黨處于社會主義初級階段，還遠遠沒有達到徹底消滅資本建立“自由人聯(lián)合體”的社會高度。馬克思曾經(jīng)說過：“工業(yè)較發(fā)達的國家向工業(yè)較不發(fā)達的國家所顯示的，只是后者未來的景象。” 2改革開放前的發(fā)展史已經(jīng)證明，簡單地依靠政治動員推動經(jīng)濟社會發(fā)展的道路是行不通的，計劃經(jīng)濟作為一種手段，已經(jīng)不適合社會主義發(fā)展的要求。重新審視資本問題，放棄原有的單一的公有制經(jīng)濟體制，摸索利用資本發(fā)展社會主義的可能性；依靠資本，充分利用國內(nèi)、國際兩個市場，推動中國特色社會主義事業(yè)快速發(fā)展，是必然的選擇。

從改革開放的成果上看，中國經(jīng)濟在資本的推動下，經(jīng)受住各種考驗，創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，很好地滿足了人民群眾對物質(zhì)文化的需求，并沒有因為利用資本而倒退到資本主義。相反，我們依靠資本，迅速提高了國家的生產(chǎn)力和綜合國力，國際地位不斷提升。

實踐表明，資本與社會主義可以良性地結(jié)合在一起。按照馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本觀點，資本的社會作用具有二重性。在資本主義條件下，資本是資本家剝削工人階級、增殖自身價值的工具，也是造成社會對抗的總根源；在社會主義條件下，我們就要發(fā)揮其積極作用，把資本改造成實現(xiàn)共同富裕的基本手段，這是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學面臨的重大的歷史任務。

在不斷總結(jié)正反兩個方面的經(jīng)驗教訓的過程中，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學逐步完善起來，理論自信有了強大的實踐根基。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論創(chuàng)新

改革開放以來，我們引進和發(fā)展資本，依靠資本，建立新型經(jīng)濟體系，并以資本為主要紐帶構(gòu)建中國與世界各國之間的經(jīng)濟關(guān)系，積累了豐富的實踐經(jīng)驗，不斷地突破原有的經(jīng)濟理論范式，推動實踐經(jīng)驗向理論的升華。

鄧小平同志突破傳統(tǒng)思想的羈絆，率先從實踐上把資本與資本主義區(qū)別開來，指出利用資本可以發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，使我們對資本的認識實現(xiàn)了歷史性的跨越，為創(chuàng)造人類思想史上一種全新的政治經(jīng)濟學提供了新的可能。1978年9月，鄧小平同志指出：“我們是社會主義國家，社會主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足。” 1他立足于解放和發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，以解決社會主義主要矛盾——人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾為中心，構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學，擺脫了把經(jīng)濟學作為資本家發(fā)財致富的學問的束縛，推進政治經(jīng)濟學走向符合人民需要的歷史道路上來。

鄧小平同志的南方談話，基于改革開放以來的實踐經(jīng)驗，科學地回答了困擾政治經(jīng)濟學的諸多基本問題：主要包括社會主義本質(zhì)論、社會主義初級階段論、市場與計劃關(guān)系論等等，進一步確立了資本與中國特色社會主義之間的關(guān)系，資本成為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究的核心內(nèi)容。

黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)要學好、用好馬克思主義政治經(jīng)濟學，并深刻地指出：“堅持和發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟學，要以馬克思主義政治經(jīng)濟學為指導，總結(jié)和提煉我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐經(jīng)驗，同時借鑒西方經(jīng)濟學的有益成分。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學只能在實踐中豐富和發(fā)展，又要經(jīng)受實踐的檢驗，進而指導實踐。要加強研究和探索，加強對規(guī)律性認識的總結(jié)，不斷完善中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論體系，推進充分體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派的經(jīng)濟學科建設。” 2

習近平總書記明確地提出了“中國特色社會主義政治經(jīng)濟學”這一重要范疇，為理論界和學術(shù)界構(gòu)建新的學科體系指明了方向，表明我們對中國特色社會主義市場經(jīng)濟的認識達到了新的高度，馬克思主義政治經(jīng)濟學的中國化達到了新的境界。

當代中國，在經(jīng)濟領(lǐng)域中，國有資本、民間資本、外來資本、混合資本等各種形式的資本已經(jīng)成為了市場經(jīng)濟的要素，為全社會提供各種物質(zhì)財富以滿足人民群眾對物質(zhì)文化的需求。但是，社會主義條件下的資本與資本主義條件下的資本，既有共性，又有差異性。

在資本主義條件下，資本主要有私人資本、私人資本的聯(lián)合、國有資本及其混合等形式。資本體系的主導力量和主體部分都是私人資本以及私人資本的聯(lián)合。國有資本雖然表現(xiàn)出一定的社會性、公共性，但是，其社會職能僅僅局限于滿足某種特定的社會需求，對整個資本體系沒有主導性。另外，國有資本經(jīng)常會在國有化和私有化之間搖擺不定，而且，由于“現(xiàn)代的國家政權(quán)不過是管理整個資產(chǎn)階級的共同事務的委員會罷了”3。國有資本的核心目的只能是服務和維護整個資產(chǎn)階級的根本利益，其表面上的獨立掩蓋著實質(zhì)上的附庸本質(zhì)。

在中國特色社會主義條件下，資本的形式更加復雜。按照資本主體的不同，可以劃分為公有資本和非公有資本兩大類，至于混合資本，其占據(jù)控制地位的成分不同，也就表現(xiàn)出不同的傾向。黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出：“公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟都是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，都是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。必須毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，堅持公有制主體地位，發(fā)揮國有經(jīng)濟主導作用，不斷增強國有經(jīng)濟活力、控制力、影響力。必須毫不動搖鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展，激發(fā)非公有制經(jīng)濟活力和創(chuàng)造力。”對于混合所有制經(jīng)濟的地位、作用以及如何發(fā)展，《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出：“國有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟，是基本經(jīng)濟制度的重要實現(xiàn)形式，有利于國有資本放大功能、保值增值、提高競爭力，有利于各種所有制資本取長補短、相互促進、共同發(fā)展。允許更多國有經(jīng)濟和其他所有制經(jīng)濟發(fā)展成為混合所有制經(jīng)濟。國有資本投資項目允許非國有資本參股。允許混合所有制經(jīng)濟實行企業(yè)員工持股，形成資本所有者和勞動者利益共同體。”

公有資本是全民所有、集體所有，政府代表人民經(jīng)營管理企業(yè)，因此，公有資本的首要目的是滿足人民群眾的需要，社會性、公共性是其首要性質(zhì)。當然，不能否認的是，利潤是資本存在的本質(zhì)，公有資本并不例外。公有資本需要研究市場，把滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要這一戰(zhàn)略目標，轉(zhuǎn)化為滿足市場需要這一經(jīng)濟目標，實現(xiàn)戰(zhàn)略目標與經(jīng)濟目標的統(tǒng)一。因此，公有資本要在堅持黨的領(lǐng)導的前提下，進行經(jīng)濟活動，把社會性、公共性放在首位，不能把自己混同于非公有資本而把利潤放在首位，偏離了正確的目標。同樣，公有資本與非公有資本一樣，必須在遵守市場規(guī)則的前提下實現(xiàn)利潤目標，不斷改革，站在經(jīng)濟潮頭，強化競爭意識，提高競爭能力，調(diào)整自身結(jié)構(gòu)，采用最新科技，引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展方向。

各種形式的非公有資本是資本體系的重要組成部分，它們把利潤放在首位，體現(xiàn)私人資本的本質(zhì)，有時會為了利潤而不惜違法亂紀。但從主流上看，非公有資本有利于中國特色社會主義，并已經(jīng)成為推動當代中國進步的重要力量。《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出：“非公有制經(jīng)濟在支撐增長、促進創(chuàng)新、擴大就業(yè)、增加稅收等方面具有重要作用。堅持權(quán)利平等、機會平等、規(guī)則平等，廢除對非公有制經(jīng)濟各種形式的不合理規(guī)定，消除各種隱性壁壘，制定非公有制企業(yè)進入特許經(jīng)營領(lǐng)域具體辦法。”非公有資本在社會主義市場體系中得到了廣闊的發(fā)展空間，其利潤目標在市場中能夠得到很好的滿足；我國的社會主義法治日趨完善，極大地增強了非公有資本的安全感，使之實現(xiàn)了更大自由，獲得了更多、更好的市場機會；在市場中，公有資本與非公有資本往往處于不同的市場領(lǐng)域，這二者以市場互補關(guān)系為主，正面競爭關(guān)系為輔；非公有資本為社會提供豐富的、不斷提升品質(zhì)的產(chǎn)品和服務，已經(jīng)成為社會物質(zhì)生產(chǎn)的重要擔當者，越來越多的非公有資本放棄單純的利潤目標，主動引入社會目標，承擔社會責任，構(gòu)建新型的社會關(guān)系，形成了資本與社會相互促進、良性互動的關(guān)系。

總之，樹立中國特色社會主義理論自信，需要在馬克思主義政治經(jīng)濟學的指導下，創(chuàng)新中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論與實踐，構(gòu)筑理論自信的政治經(jīng)濟學基礎(chǔ)，為全面建成小康社會和實現(xiàn)民族復興中國夢而奮斗。

（本文是北京市社會科學基金重點項目“馬克思資本理論中國化基本問題研究”〈項目編號：16KDA005〉、北京高校中國特色社會主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心〈北京工業(yè)大學〉的階段性成果）

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（作者簡介：彭宏偉，北京工業(yè)大學馬克思主義學院、北京高校中國特色社會主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心〈北京工業(yè)大學〉教授）

責任編輯 / 杜梅萍