顛覆與妥協

摘 要：《無名的裘德》作為托馬斯·哈代撰寫的最后一部長篇小說，與《德伯家的苔絲》并稱為英國文學史上的兩朵奇葩。但它也是哈代最受爭議的作品，由于反社會傳統，導致該書出版后遭到批評界的強烈指責。也正因為如此，哈代被迫退出小說創作領域，轉而投向詩歌創作。在小說《無名的裘德》中，作者以極為悲愴的筆觸來描寫女性，因塑造了一位極具反叛個性的女性人物形象，因而受到了女性主義批判者的非議。本文對哈代及其作品《無名的裘德》進行簡要分析，從女性視角解讀哈代作品《無名的裘德》，探討哈代式的女性思想。

關鍵詞：女性主義 托馬斯·哈代 《無名的裘德》

一、引言

托馬斯·哈代（Thomas Hardy）在《無名的裘德》前序中自稱是一部“靈與肉的生死搏斗”的故事，在這篇小說中，作者以哈代式悲愴的筆調刻畫了維多利亞時代（Victorian era）新女性“蘇”這一文學人物形象。從“蘇”典型的悲劇式命運中可以看出，哈代賦予主人公“蘇”強烈的女性意識，但由于其所處的時代背景——父權制社會，注定無法擺脫當時的困境，所以也找不到愛情婚姻的出路，最終導致女主人公凄慘的命運。

二、哈代及其作品《無名的裘德》

《無名的裘德》是托馬斯·哈代最經典的長篇小說之一，同時也被譽為英國文學史上首部具有現代內涵的作品。該部小說在為作者贏得榮譽之時，也帶來很多的爭議，有學者認為是英國文學之絕唱，但也有人稱之為一部對女性主義嚴厲批判的作品。然而哈代對于女性的同情和關切遠遠超過一般男性作家，而他的女性思想也在其作品中隨處可見。在哈代的所有作品中很難找到那個時代下的完美女性，幾乎都有著或多或少的“瑕疵”。比如，在《無名的裘德》的開篇，作者寫道：“的確，有很多男子，由于女人而喪失神志，而成為奴仆；又有很多男子，由于女人而喪失性命，栽下跟頭，犯下罪惡。……啊，諸位啊，女人能有這樣的本領，怎會說女人不厲害？”評論家認為這段話是哈代對女性主義認識的一種折射，這部作品中的兩位女主人公均違背社會倫理，她們身上的諸多特征被那個時代所不容。文學形象“苔絲”也是哈代塑造的最為經典的女性形象之一，作者對其特有的性格氣質進行了深刻的分析。從上述不完美的女性身上，可以看出，哈代既沒有刻意美化女性，也沒有對其筆下女主人公身上的具體特性進行深入批判，而這樣的忠實態度、如實描述，卻被部分學者定性為“反女性主義者”。從哈代作品來說，其女性主義并不是很明顯，但是在他所處的環境中，哈代十分關心并重視女性，盡管她們的行為不符合社會道德標準，但她們具有鮮明的個性、獨立的人格，勇于追求自我、實現個體價值，盡管都以失敗告終，但從側面表現出時代的悲劇，反映了當時的社會對于女性的沉重壓迫，進而凸顯了哈代式女性主義。其中，小說《無名的裘德》的體現得最為明顯，作者成功地刻畫了一位文學史上典型的女性人物形象，即“蘇·布萊赫德”，并且以哈代式悲愴筆觸向國內外讀者袒露出自己對處于當時社會環境下女性的一種關懷與憐憫。

三、以女性視角解讀《無名的裘德》

1.世俗傳統的顛覆

作為《無名的裘德》中最具鮮明的女性人物，蘇的形象代表著維多利亞時期的新女性形象——真摯熱情、思想開放、性格樂觀。蘇對落后的習俗具有一種反叛精神，就像小說描述的那樣，她將封建社會所不能容忍的小塑像帶到屋子里，公然反對學校的規章制度，大膽地向裘德吐露內心的情感并與其相愛。后來，裘德也曾評價過蘇“太具有伏爾泰精神了”。此外，蘇也向不平等的婚姻制度、法律體系、男權社會以及宗教等發起進攻與挑戰；反對將婦女當成商品一樣進行買賣交易，并向世人揭露父權制社會的黑暗與丑惡。所以說，蘇的反抗、挑戰是從人們所關注的現實社會到私人生活的一個過程，代表著英國維多利亞時期婦女追求自由平等與人格獨立的呼聲。當然，這也是主人公蘇自我意識、女性思想的初始發展階段，體現了作者對19世紀末20世紀初的英國社會的婚姻、宗教、體制等諸多問題的思考與研究。

蘇對封建傳統習俗的反抗，使其內心世界滋生一種不穩定性、特殊性和復雜性。蘇對英國社會中的道德標準、教條約束等，特別是對法律意義上的婚姻以及順其自然的結合，具有敏銳的分辨力和洞察力。在她看來，在傳統落后的習俗中，個人要想獲得自由與平等幾乎是不可能的，而且還明確指出：一切基于法律的婚姻都具有一定的虛偽性，其實質是骯臟的契約。由此可見，蘇對法律層面上的婚姻觀提出大膽的質疑，充分體現了維多利亞時期的新女性形象。在面臨不公平的社會價值觀時，蘇又表現得十分大膽，最終選擇與其抗爭。蘇的女性意識超越了其所處的社會背景，所以遭到守舊派的強烈反對，當一個人的理想和靈魂不能融入時代的發展中時，就只能默默承受時代所“贈予”的那份悲哀。令人惋惜的是，蘇在多重打擊下，悲慘地結束了自己的生命。

2.父權下的抗爭與妥協

蘇作為一名典型的知識女性，骨子里充滿了個性活力與魅力。在蘇身上隱藏著一種新時代下的女性精神——追求個性、解放思想、突破傳統禮法束縛以及凸顯女性意識。而她自己就擁有獨立的見解、思想，特別是在愛情、婚姻和哲學等方面更為明顯。蘇傾盡全力追求并期待著情感上的共鳴、心靈上的契合及精神上的溝通，而非對世俗物質的滿心追求。盡管蘇對美好愛情的追求以失敗而告終，但她身上所彰顯的新女性意識仍然具有反封建傳統之效，其婚姻不可作為一種手段。

對于父權的妥協，表現為蘇在精神層面上的“自我分裂”。父權制下的婚姻專制對女性的摧殘與壓迫使其失去個性和特質，以至于要求她們在不同的環境下扮演對應的角色。無論是在蘇與裘德的非法同居中，還是在與菲洛特桑的婚姻中，為了生存與獨立，主人公蘇表面上表現出一副屈從的樣子，但實際上卻充分利用“女性身份”獲取男性的庇護，從而增強自我實現、獨立生存的可能性。除此之外，哈代在該部作品中對蘇的描述也有其矛盾之處：一方面，作者賦予其新女性思想——獨立自由、追求愛情和向往新生活；但一方面，由于受父權制社會的影響，蘇最終又屈服于舊時代，哈代對女性的懦弱描述及女性形象的驟變也在一定程度上體現著其宿命論的思想。

3.愛情自由和婚姻平等

裘德與蘇的同居生活則是女主人公蘇自我意識、女性思想發展的高潮階段。裘德深沉而低調，蘇自由而樂觀。表兄妹的關系使他們心生愛慕之情卻無法真正結合。伴著無奈與失落，裘德帶著孩子們往來于各個城市，過著流離失所的生活，尋找生活的落腳處。實際上，在交往之初，蘇雖然在行為上接受裘德的愛，但心里卻總想著裘德對她的愛，正是這種矛盾思想填滿了她的內心，即便在兩人有了孩子后，蘇仍然認為在兩性關系之中，女性應當毫無保留地對男性付出與奉獻。雖然蘇經常表現出一副超凡脫俗、不甘示弱的樣子，但其女性意識卻未能完全擺脫當時社會傳統的影響。在與裘德之間的關系中，蘇因為懼怕一紙契約毀滅了他們的愛情，所以一直躲避“結婚”這一話題。由此可見，蘇自身的女性意識似乎又返回到英國維多利亞時期的“天使”角色。此外，蘇還認為，女性的根本職責在于幫助男性實現夢想，而這樣的角色轉換，無論是與裘德的同居關系，還是與菲洛特桑的婚姻關系，蘇都做得十分稱職。

在19世紀末期，英國婚姻制度明確規定：妻子應保持對丈夫絕對忠誠與貞潔，并且不能處處約束男人。對于蘇凄慘的愛情及困窘的婚姻，作者哈代深表同情之意和關切之情。小說中菲洛特桑曾對蘇這樣說：“你不愛我，就等于犯罪。”甚至，他的密友對女主人公蘇持更為苛刻的態度，即用拳頭使她清醒。從這一點上，我們可以看出，男性利用法律來限制女性的某些行為，并通過婚姻關系來維系他們的“特權”。盡管法律這樣規定，但蘇依然蔑視婚姻，并且與之進行一番抗爭，寧死也不委身于禮法宗教，選擇離開菲洛特桑，終結沒有愛情基礎的婚姻。裘德對蘇的癡迷與深愛，加之女主人公的獨立、反叛，使他們不顧家庭的反對，不顧宗教律法的制約，勇敢地相愛。很顯然，這種愛超越世俗的一切，十分可貴。但是，這樣的愛又不能為時代所接納，同時也無法獲得親人們的祝福，最終只能落得失去工作、四處流浪的結局。

四、結語

在《無名的裘德》中，哈代大膽地塑造了蘇這一女性形象，她性格鮮明、追求自我，對愛情及婚姻都有獨到的見解，并且具有強烈的自我意識。作為批判現實主義男性作家，哈代沒有回避女性問題，悉心觀察身邊的每一位女性，挖掘英國維多利亞時期女性的悲劇，分析其造成悲劇的社會原因，從而揭露出社會的陰暗與冷漠。由此可見，哈代對女性的關切和同情是不可置疑的，而其作品《無名的裘德》正體現出新女性在舊時代下的犧牲和進步。

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基金項目：本文系四川省教育廳人文社科基金項目成果，項目編號為16SA0036

作 者：涂 超，碩士，西南科技大學外國語學院講師，研究方向：語言學與文化研究。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuan3936@163.com