試論《邊城》與《飄》中表現的土地崇拜意識

摘 要：沈從文的代表作《邊城》因為其書寫湘西的獨特風貌和淳樸民風而享譽中外，其中塑造的女性形象翠翠更是寄予了作者的精神向往；瑪格麗特是美國女作家，她的作品《飄》所描繪的紅土地塔拉莊園以及美麗的女主人公斯嘉麗也為無數讀者所青睞。兩部作品都塑造了經典的女性形象，并且都以女主人公的愛情悲劇為線索展開故事情節。雖然是不同國家的作家所寫，但它們都是以作家所熟悉的土地為背景，描寫了不同國家和地域的風土人情。兩位作者通過作品中描繪的土地表現出了相似的人類原始的土地崇拜意識，并啟迪讀者對文明與人性進行深刻的反思。

關鍵詞：土地崇拜 悲劇 文明 反思

自從東西方遠古的文明開始，無數的文學藝術作品中都表現了土地崇拜的集體無意識。沈從文《邊城》中對于湘西的靈山秀水的歌頌，以及對翠翠的形象的塑造，其實就是寫出了作者心中的對于湘西這片土地的深厚情感，表現的也是對于土地的一種崇拜。而瑪格麗特的作品《飄》中更是不止一次突出了對于土地的崇拜，并且整部小說以塔拉莊園的紅土地貫穿全篇。兩部作品中女主人公的愛情悲劇是在作者所描繪的土地上所徐徐展開的，愛情的悲劇增添了作品的挽歌情調，也寄寓了作者對于現代文明與土地的思考。

一、土地崇拜

在基督教傳說中，上帝用泥土創造亞當，對他吹了一口氣就變成了活人。在希臘神話中，大地母親是巨人安泰的力量之源，只要他的腳接觸土地就可以汲取力量與敵人搏斗。在中國神話傳說中，女媧同樣是用泥土創造了人類。這些創世神話的產生與流傳說明了人類共同的對于土地的崇拜是源遠流長的。土地是古今中外無數詩人作家所鐘情歌詠的意象，也是文學作品中不可或缺的原型，它與人類息息相關并給予人原始生命力和靈感的滋養。土地孕育著人類的生命并且給予人生活的力量。作家們所生活的土地給予了他們直接而豐富的生活情感經歷，并且不斷激發著他們的靈感使其進行文學創作。作家們鐘情于自己所熟悉的土地和這些土地上生活的人，無數閃耀著輝煌光芒的偉大著作無一不是在抒寫土地和人的故事。

湘西秀麗的風景是沈從文創作靈感的源泉，也是主人公翠翠生活的地方。在《邊城》中，沈從文為讀者展現了秀美的湘西風光，無論是青山綠水還是白塔村莊都是有靈魂的。秀美的湘西給予沈從文精神靈感的滋養，是他的精神家園，也是滋養翠翠這個形象的世外桃源。“翠翠在風日里長養著……自然既長養她且教育她……”①翠翠是自然山水間生長的女子，善良秀美，與青山綠水相得益彰，湘西的土地與山水造就了她的靈氣，而翠翠靈秀而慢慢經歷成長變得堅強的形象也象征著這片土地，象征著沈從文的精神向往，隱含著他對于湘西這片土地的崇拜意識。沈從文對故鄉有著復雜的情感，飽含熱愛又隱隱擔憂，滿浸依戀又充滿無奈。他像孩子熱愛依戀母親一樣熱愛湘西這片土地，然而隨著時代的變遷，現代文明慢慢浸入古老的村落讓他擔憂，土地與人民的變化讓他無奈，他身處異鄉卻時刻不忘湘西故土，他的作品大都是憶寫故鄉的人與事來懷念心中難以割舍的鄉土。

塔拉莊園是瑪格麗特虛構的莊園，但它是美國南方種植園的縮影和復原，瑪格麗特從祖母的故事中受到啟發，對種植園的向往激發了她的想象從而創作了《飄》這部巨作。從歷史長河中遠觀，它記錄的是美國南部人民的奮斗與種植園衰落的歷史；而從故事情節里近觀，這又是一部女性的成長史，以緊湊的情節和廣闊的視野揭示出女主人公走向成熟剛強的過程。在作品中，塔拉莊園的紅土地是斯嘉麗成長生活的地方，作者不止一次贊美土地：“土地是世界上唯一最值錢的東西啊！”②紅土地是南部人民生生不息的精神象征，經歷了戰爭的動蕩和革命的土地依然是斯佳麗的情感皈依之處。斯嘉麗從祖輩留下的土地得到了生活的力量和精神的滋養。

在文學作品中，作者親切地將他們熱愛的土地稱作“母親”。土地見證著時代的興衰和人間的變遷，也包容著人類滋養著人類。翠翠和斯嘉麗都是作者根據內心感受創造出的土地的象征形象。土地就是人類生活和依托的母體，人類像崇拜母親一樣來崇拜土地，因而形成了遍布世界各地的偉大的地母信仰。所以，無論是沈從文對于湘西的鐘情還是瑪格麗特對于南方種植園的青睞，都具有人類共同的土地崇拜的意識。

二、愛情悲劇

《邊城》描寫的是20世紀30年代的湘西社會，沈從文以山清水秀的茶峒渡口為環境依托，將翠翠與天保和儺送的愛情沖突為線索，呈現給讀者一個風景如畫、民風質樸的湘西，被讀者看作是“人性善的杰作”。翠翠天真活潑，對于天保和儺送兩兄弟的追求她堅守自己內心的看法，她為儺送的歌聲所打動，情竇初開，然而美好的一切隨著時間都漸漸消逝，因為天保意外身亡，儺送內疚出走，祖父突然去世，白塔無故坍塌，美好的愛情故事演變成了一個不湊巧的悲劇，在這田園牧歌的情調中慢慢彌漫起悲歌的曲調，也給讀者無限的惋惜。故事結尾翠翠接替了祖父的工作，在渡口等待儺送歸來，這是作者對于鄉土無法割舍的情節，翠翠對于故鄉的守候寄托著沈從文的土地崇拜意識。翠翠對未知的未來苦苦等待著，歷經傷心與悲痛之后的翠翠變得堅強，苦難使她成長起來。翠翠是美好湘西的象征，而翠翠的愛情悲劇也象征著作者對故鄉與民族的期待，無論故鄉抑或是民族都會在苦難中堅強成長。《邊城》不僅是翠翠的愛情悲劇，也是沈從文對于鄉土的哀挽之歌，更是他對于鄉土的悲憫情懷。

《飄》以斯佳麗的愛情悲劇為線索展開，斯嘉麗用盡全力守護著愛情與家園，但是最終卻以悲劇而終。斯嘉麗年少時養尊處優迷戀阿希禮，但是阿希禮卻和梅蘭妮結婚，她一時沖動嫁人卻變成了年輕的寡婦，之后她嫁給妹妹的心上人卻不幸再次變成了寡婦，經歷了情感和婚姻的波折又面臨著戰火紛飛的時代，她找到了瑞德并歷經磨難返回塔拉莊園，生活窘迫，母親病逝，父親癡呆，重重磨難迫使她完成從柔弱任性到堅韌剛強的轉變。她經歷了三次婚姻到頭來卻孤身一人，這部小說既表現了斯嘉麗的悲劇，也表現了塔拉莊園和南方人民的悲劇。在小說結尾處，她自言自語地說：“明天又是新的一天……”③斯嘉麗遭遇愛情與家庭的不順之后毅然回到塔拉莊園，在紅土地上她辛勤經營養活家人朋友，她堅信只要在這片土地上她就可以生存下去，她對于明天有著無盡的希望。斯嘉麗是在塔拉莊園的紅土地上成長的女性，她和紅土地一樣熱情而堅強，戰爭過后重整家園的重擔落在她的肩上時，她也沒有了昔日養尊處優的嬌慣而毅然挑起重擔，她在祖輩生活的塔拉莊園里堅強生活，斯嘉麗頑強地保護塔拉，使它免于落入北方人之手，為它背上沉重的賦稅也心甘情愿，并且把它當作精神支柱，也是這片土地滋養塑造了她的堅忍的品格和堅強面對生活的決心。

這兩個女性的愛情悲劇也象征著她們所屬的土地的悲劇和民族的悲劇。雖然田園牧歌漸漸消逝，但是土地仍以無窮的乳汁供養著他們的生息繁衍，以闊厚的胸懷融解著他們深重的苦難，并給他們以精神的慰安。并且兩個故事的結局都表現出作者對未來的希冀，因為土地還在，人就會有堅強的力量像巨人安泰一樣為明天而拼搏。這兩篇小說的主題都是對過去的緬懷，沈從文緬懷湘西的土地和善良的人情人性，而瑪格麗特緬懷的是南方莊園的田園牧歌，這些慢慢隨著時代逝去的美好仿佛在唱著一首凄涼的挽歌。

三、對于文明的反思

翠翠是秀美湘西水鄉的女兒，她的身上有湘西秀美靈動的品格，她在經歷了人生重大的變故（爺爺去世，愛情不順）之后，依然在茶侗擺渡等待著儺送的歸來。《邊城》寫道：“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！”④翠翠是美好善良的化身，她的形象不僅寄托了作者對于故鄉的強烈情感，也有著更深的意味，翠翠的愛情悲劇象征著逝去的淳樸善良與民族的苦難。這片土地給與了翠翠柔韌的力量和生活的勇氣。無論愛情的悲劇因何而生，這一幕唯美愛情的悲劇象征的確是作家心中鄉土的衰落和精神家園漸漸喪失的悲涼。沈從文清楚地意識到，城市文明的興起必然帶給湘西不可逆轉的變遷，他曾經痛心地指出：“農村社會所保有那點正直素樸的人情美，幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年實際社會培養成功的一種唯實唯利庸俗人生觀。”⑤淳樸民風和田園牧歌的消亡令他惋惜，茶侗白塔的倒塌，成為淳樸湘西世界消逝的無聲告白。對于故鄉美好的緬懷寄寓了作者對現代文明的反思和對傳統文化與道德的懷舊。《邊城》并不是沈從文身處故鄉山水之中陶然自得創作出來的，而是在城市里對故鄉風土人情的回憶描摹。他身處異鄉，覺得自己同故鄉的聯系漸漸弱化，他對故鄉的變化深感痛心卻無能為力，只能通過書寫來回憶。

土地不僅孕育滋養人類生命，還給予人類精神的安慰與靈魂的歸宿。在《飄》中，斯嘉麗在戰火紛飛的年代無論如何艱辛都要守護的塔拉莊園，也具有靈魂歸宿的意義。小說中對紅土地進行了細致的描述：這紅色的土地是全世界最好的棉花地，同時也是一片安樂土，唯有這東西是值得戰斗的。斯嘉麗對土地的迷戀是因為土地是世代相傳的家園，她們依賴土地生存，她所懼怕的是戰爭讓她失去土地，是工業文明的入侵。城市文明漸漸侵入鄉土，農業社會的土崩瓦解卻也喚起了人們對于現代文明的反思。當面對工業文明的沖擊，農業文明漸漸被取代，人與土地的聯系越來越弱，人們內心普遍的產生焦灼迷失和對于過去的懷念之感，這也是瑪格麗特創作《飄》的情感因素之一。

在人類潛意識里，土地是靈魂最終的歸宿。上帝詛咒偷吃禁果的亞當夏娃：你本是塵土，仍將歸于塵土。土地給予人類物質和精神的雙重滋養，人類的思想和生活都有著土地的烙印。作家生活的土地滋養了優秀的作品，作品中人物形象和精神面貌寄寓著作者最深處的土地崇拜意識，土地是優秀作品不可或缺的精神源泉。沈從文對于湘西的土地崇拜意識塑造了《邊城》，瑪格麗特對于南方種植園的崇拜為讀者呈現了《飄》，這兩部精彩的作品雖然都以愛情悲劇為線索，但它們深層之處卻隱含著作者對于鄉土的懷念和文明的反思。

④ 沈從文：《邊城》，《沈從文全集》第5卷，四川人民出版社1983年版。

②③ 瑪格麗特·米切爾：《飄》，陳良廷等譯，上海譯文出版社2007版。

⑤ 沈從文：《<長河>題記》，《長河集》，岳麓書社1992年版。

參考文獻：

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[2] 萬敏.從《飄》看瑪格麗特·米切爾的生命思考與女性意識[J].名作欣賞，2011（14）.

[3] 劉志華.論沈從文小說的悲劇意識[D].西南師范大學，2002.

[4] 張代生.《飄》的原型意象與主題意蘊新探[D].吉林大學，2004.

作 者：張天蓉，集美大學文學院在讀碩士研究生，研究方向：中國現當代文學。

編 輯：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com