淺析藝術設計中以人為本的設計文化理念

摘 要：本文分析了藝術設計中“以人為本”的設計文化理念。首先探討了藝術設計與文化內涵的關系問題，然后把日常生活用品進行了分類，歸納了常見的三類用品及其特點。文章從歷史發(fā)展的角度分析了藝術設計的進程中設計理念的轉變，并形成了能與自然和諧相處、方便人類生活“以人為本”的設計理念。文章指出了“以人為本”設計理念實現(xiàn)的方式，也肯定了這種設計理念對人類生活方式改變的意義。

關鍵詞：藝術設計 以人為本 設計理念

當今社會由于環(huán)境的不斷惡化，霧霾、天氣異常等自然環(huán)境問題頻出；人們已經(jīng)深刻地認識到，人和環(huán)境必須是相互依存的，才能相互促進發(fā)展。現(xiàn)代的設計師需要對生活具有敏銳的洞察力，通過藝術設計去改變未來人們的生活方式。人們已經(jīng)越來越關心生活的品質；人們希望日用品能被自己方便地使用，從而提升日常生活中的人文氣息，反對單純從功能上進行的設計。就藝術設計的本質來說，以人為本是一個很重要的設計文化理念。注重人性化的藝術設計，是設計師所追求的崇高理想，即為人類造就更舒適、更美好、更具人文氣息的生活和工作環(huán)境。

一、藝術設計與文化內涵

人類為了自己的生存創(chuàng)造和設計了各種各樣的物品，從最初的甲骨用品到保暖的衣物乃至現(xiàn)代的高樓大廈，這些物品在承襲了文化的意義之外，還反映了當時人們的需求、思想文化觀念。人類的全部文化的展現(xiàn)都是基于人自身特有的文化活動中所創(chuàng)造出來的用品來體現(xiàn)的，所以一個物體的藝術設計中必須包含其特有的象征意義和精神文化的意義。

以人為本的藝術設計不但要從人與自然的關系角度對全人類的利益進行考量，而且還要對文化和傳統(tǒng)有高度的重視。藝術設計師要承認文化和價值存在多樣性的特點。文化是可以通過藝術設計來實現(xiàn)的。特別是在今天高速發(fā)展的社會中，新功能、新材料、新思維層出不窮，各種要素融為一體，它們之間還能相互影響。文化的融合帶來了觀念多樣化的發(fā)展，各階層的人和他們各自不同的愛好和興趣都可以在藝術設計中體現(xiàn)，所以生活在現(xiàn)代生活圈中的設計師需要用各種具體的手法來體現(xiàn)藝術設計中以人為本的觀念。？譺

藝術設計同時是源于技術的，藝術和設計可以構筑人類個人意識的圍墻。技術文明與藝術表現(xiàn)的結合同樣也是一種以人為本的象征。在現(xiàn)代社會中的文化是設計出來的，因為藝術設計是以創(chuàng)造和推動物質文化的發(fā)展作為最基本的表現(xiàn)形式的。在今天我們生活的周邊不論任何的人工物品，一定會自帶設計痕跡，以合目的性、便于人的使用為目標進行創(chuàng)造。在當今社會中，文化可以作為一種協(xié)調諸多矛盾因素的有效手段，在藝術設計的概念中擁有達成物與人、物與社會、物與環(huán)境、物與物等多重內容的協(xié)調關系的成分，這種協(xié)調實質上直接參與并影響了物質文化的內在因素的形成。

二、日常生活用品的類別

為了更方便地去研究以人為本的設計理念，可以將日常生活用品分為三類：一是具有隱匿性、有影響的用品；二是具有可循環(huán)、再加工的用品；三是屬于個人使用的用品。

1.隱匿性的生活用品 所謂隱匿性的生活用品是指人們經(jīng)過精心設計，并且對人類的生活環(huán)境不會造成破壞性影響的用品。這類生活用品在很久之前由于人們在生活中的需求就產(chǎn)生了，如火爐、煤油燈等。然而隨著科學技術的不斷發(fā)展，在現(xiàn)代的生活中已經(jīng)不需要這些用品；該類設計已經(jīng)轉變成其他更方便人們生活的用品，如：冰箱、洗衣機、烘干機等等。這些隱匿性的用品已經(jīng)在我們日常生活中不可或缺了，并且這些設計都是以一種無形的方式影響著人們的生活。家具就是具有這種特征很明顯的一類設計。家具首先是以單個用品出現(xiàn)的，例如床、椅子、桌子等。其中著名的有中國明式家具，以其簡約的外觀、精致的做工在設計史中占有重要的地位。在現(xiàn)代生活中這些家具都被設計成了模塊化的，并且能結合環(huán)境以提供這些家具原有的那些功能。比如現(xiàn)代人們家居生活中的板式衣柜、櫥柜等等，與整個環(huán)境已經(jīng)融為一體，給人們提供整潔的生活。在未來，隨著新生活形態(tài)的不斷發(fā)展，這些在環(huán)境中隱匿的設計也會越來越多。隱匿性的生活用品最大特點就是：一方面需要與人們的生活環(huán)境相協(xié)調，同時還考慮到了人們生活的便捷性，以適應不同人群的需要。

2.循環(huán)性的生活用品 循環(huán)性的生活用品在我們日常生活中隨處可見。隨著地球環(huán)境的惡化，人們對于可持續(xù)發(fā)展理念的進一步認知，設計師在進行藝術設計時要考慮到回收和修理的問題。例如塑料類的生活用品。塑料是社會科技發(fā)展后給人們生活帶來了很大便利的材料，但是普通的民眾對于塑料材料并不熟悉，為了解決塑料可回收的問題，設計師在塑料產(chǎn)品上要注明材料的名稱，進一步地在上面標注課回收的數(shù)字分類符號，方便塑料的回收利用。這其實是傳統(tǒng)的人文理念——“天人合一”在現(xiàn)代社會中的表現(xiàn)。

3.個性化的生活用品 這類用品甚至可以說是最重要的一類設計。隱匿性與可循環(huán)的設計可以滿足人們主要的需求。但是隨著社會的發(fā)展、人們生活水平的提高，人們可以到全國各地去旅游。在人們追求個性的社會環(huán)境中，個性化藝術設計是不可或缺的。為了滿足不同層次人們的心理要求，人們希望將傳統(tǒng)的手工藝與現(xiàn)代設計結合，比如：現(xiàn)代的藝術設計與傳統(tǒng)的手工藝結合，這種處理手法會使設計更加具有個性表達的特征。各地區(qū)的博物館現(xiàn)在都在大力進行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，也是為了將博物館中的古董在當今社會里重新煥發(fā)生命力，讓人們使用個性化的生活用品。

三、“以人為本”的設計滿足人的需求

在人類歷史的進程中，在不同時期藝術設計是有很大的區(qū)別，但有一點卻從來沒有改變：藝術設計是為了滿足人們日常生活中的各種需求。人的需求應包含生理、心理兩個方面的需要。而這些需求與所設計的生活用品及其使用的環(huán)境息息相關。

從生理上的需求來說，藝術設計很重要的一個作用是幫助人們做不方便去做的工作。顯而易見為了滿足人生理上的需求所做的藝術設計，是把設計看作是人類身體的再延伸。比如現(xiàn)在智能手機的設計是人類聽覺、視覺能力的延伸，手機可以打電話、視頻通話，還可以拍照記錄；還有各種座椅的設計，就是為了輔助人們放松身體而設計的，人坐在座椅上就能更舒適地去休息；還有我們生活中的吸塵器、洗衣機等，都是因為人類的生理需求而產(chǎn)生的。通過這些設計人們可以減少生活中的一些家務，減少身體的負擔。

從心理上的需求來說，人們心中對于藝術設計的審美就是屬于情感層面的。優(yōu)良的藝術設計能滿足人們心理的以及精神上的需要，設計中的“以人為本”理念的具體體現(xiàn)，也就是在造型美感等方面的需求以及工藝精致，或使人賞心悅目、操作舒適等等，都是這方面的需求。比如：之前的按鍵手機雖然也能滿足人們生活的基本需求，但是智能手機的出現(xiàn)使生活更加方便了，也引起了手機行業(yè)的顛覆性變革。

由于現(xiàn)代社會的發(fā)展，比如最新流行的人工智能、機器人技術等都是因為人們在智能性、自動化的需求而設計出來的。這些設計都是從根本上做到了“以人為本”，新的設計為人類的生活提供了更大的便捷。由此可見，“以人為本”的設計理念在人們生活中始終能給予環(huán)境一種改變的趨勢，而且能不斷地提升人們生活的品質。

四、“以人為本”藝術設計的實現(xiàn)

從歷史中可以發(fā)現(xiàn)，藝術設計的理念是經(jīng)歷了不同觀念的轉變。最開始人們很重視設計的功能和工作的效率，隨著生活水平的提高，轉變?yōu)閷λ囆g設計中形式、色彩與質感問題的關注，到了現(xiàn)代社會中轉變到了以人作為藝術設計的重心。“以人為本”的設計主要是提高用品使用的舒適性，使藝術設計品在生活中更容易被人們使用。為了在藝術設計中真正做到“以人為本”，設計師需要進行對人機工程學知識的研究和應用。對于設計師來說主要就是在藝術設計中應用人機工程學的原則，使更富于人性化的用品成為可能。

“以人為本”的設計理念要求在藝術設計中做到：一方面用品要具有一定的藝術性，滿足人的審美要求；另一方面要具有一定的科學性，滿足人在工作中的生理和心理的要求。比如說：工作椅子的造型，椅子的尺寸、角度、曲線的設計，都要從人們坐姿的舒適性、是否有利于工作出發(fā)。這是“以人為本”的設計要考慮到的問題。設計師在設計上要重視人的因素，該因素主要體現(xiàn)在于透過對人的生理和心理的正確認識，使設計能符合生活上的需要，從而達到“以人為本”的目標。

正如著名心理學家諾曼所說：“設計良好的物品很容易解釋和理解，其中包含物體的操作線索。設計有缺陷的物品很難理解，用起來令人沮喪，沒有任何線索或者有時是錯誤的線索。它們使用戶迷茫，阻礙用戶自然的理解和解釋過程。”文中所說“以人為本”的設計理念意味著藝術設計是容易被人理解的，因為它能在使用中將失誤的可能性減到最小。用戶就能很便捷地使用日常生活中的用品。通過這種設計理念，設計師就能通過設計改變人們的生活，為人類創(chuàng)造更多的價值。

賀雪梅、劉子建：《對藝術設計中“以人為本”的新思考》，《裝飾》2006年第48卷第8期，第143-144頁。

② 鐘蕾、李楊：《文化創(chuàng)意與旅游產(chǎn)品設計》，中國建筑工業(yè)出版社2015年版。

濮禮建：《藝術設計中的“以人為本”》，《蘇州工藝美術職業(yè)技術學院學報》2015年第26卷第4期，第71-73頁。

張峻霞：《人機工程學與設計應用》，國防工業(yè)出版社2014年版。

鄭建鵬：《設計心理學》，武漢大學出版社2016年版。

作 者：范麗君，昆明理工大學藝術與傳媒學院工業(yè)設計工程專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向：產(chǎn)品設計；楊 陽，昆明理工大學藝術與傳媒學院副教授。

編 輯：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com