基于美感經驗是自由之美在《阿甘正傳》里的藝術表現

摘 要：美感經驗是自由之美，就是美感經驗的自然之美。本文從作品的意境之美、人性之美、精神之美等角度，認真淺析美感經驗下的自由之美，對電影《阿甘正傳》主人公阿甘的人性之美、誠信之美、人生之美、真情之美所產生的藝術價值進行分析，以此促使日常感性升華為藝術感性，從而走向美感經驗的自由之路。

關鍵詞：《阿甘正傳》 美感經驗 自由之美 藝術表現

美感經驗是自由之美，就是美感經驗的自然之美。著名教育家蘇霍姆林斯基說：“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直，良心純潔，情感和信念端正。”電影《阿甘正傳》以一個個鏡頭和畫面，不僅展現了大自然的美，而且通過藝術價值規律，不斷傳遞當前這個時代極其需要的精神之鈣。阿甘的人生追求，無疑給了觀眾許多思想啟諦，并讓其切實感受到主創人員詮釋美感經驗是自由之美所產生的藝術價值。

一、美感經驗下的意境之美

意境是意與境、景與情的相互統一，是生活、景物與思想和情感相互融合的產物。馬克思說過：“無法辨別美的人是可悲的。”當審美主體被富有張力的影像激活時，觀眾就進入對自身審美心理結構的重塑境界。影視藝術的審美觀，是通過視覺與聽覺對觀眾心里產生效果的認同感，是高尚的道德符號成為大眾精神信仰的聚合地。影視藝術的美感經驗是一種超越精神境界，通過審美創造，使日常感性升華為藝術感性，從而走向美感經驗的自由之路。

電影《阿甘正傳》講述了一個名叫阿甘、低智的美國青年故事，他面對命運考驗和生活磨礪時，如何內化于心、外化于形，主創人員運用美感經驗，以此激發觀眾與其同頻共振，讓觀眾感受到作品的視覺和情感上的強烈沖擊，并不由自主地從中似乎找到答卷，讓觀眾在自身修煉中懂得了何謂大愛、何為真愛。這是美感經驗下的意境之美與藝術價值所在。

畫面中，阿甘的母親傾注于阿甘身上偉大的愛是深沉的！她發自內心地對兒子說：“記住，你和別人沒有什么不一樣！”“記住，你是有天分的。”阿甘的天分，就是對生命的堅韌與執著。阿甘的母親以如大海一樣寬闊而包容的心態，直面自己畸形的兒子。在阿甘的母親看來，春天有很多花開，夏天也有啊！秋天也有啊！冬天也有啊！阿甘的花兒還沒開，那是她兒子的季節還沒來到而已。然而，在社會文明進化中，隨著對物質文明富有的過分追求，導致人們對傳統價值觀的扭曲和對審美觀的錯位多么需要反思。

隨著故事情節與情景的步步推進，似乎告訴人們，屬于阿甘的花季漸漸來臨。呼之欲出的生活畫面，以及一個個襯托著生活的場景，其蘊藏的社會意義是深刻的。藝術作品的真正價值在于它的正能量，而這些正能量，常常不是通過刻意的雕塑，而是通過美感經驗的藝術規律，讓人很自然地接受。影片中，主創人員用美感經驗的表現形式，不僅將阿甘塑造成了美德的化身，而且展示了一個誠實、守信、認真、勇敢而重視感情，對人只懂付出不求回報，從不介意別人拒絕的那種豁達、坦蕩地面對生活的高大形象，與其低智能形成一個鮮明對比。一個低智之人竟然能做到的，而現實生活中為何許多智力超群的人卻做不到呢？

美學上說，美感經驗中的表現，是伴隨著美感的直覺活動而產生的內在生命的外在呈現，是隱秘的生命活力的展現。電影《阿甘正傳》中，主創人員通過鏡頭，再現觀眾面前的不僅僅是生動的畫面，而且正是作品所要追求達到最高的藝術境界，而這一最高的藝術境界與藝術價值，又常常是通過隱藏于影片本身的意境所決定。

二、美感經驗下的人性之美

中國人民大學博士生導師牛宏寶認為，美感經驗是一種極端聚精會神的心理狀態。美感經驗的諸形態，并不是有意識分類的結果，而是在人類審美活動過程中自然形成的。人的審美經驗并非一成不變，而是豐富多彩和不斷變化的，主要體現為情感變化。

影片《阿甘正傳》中，主創人員為追求這種極端聚精會神的心理，主要通過作品中誠信之美、人生之美所折射出的人性之美來教化于人、感動于人，而它又常常依托于美感經驗而流露于表。它是人的諸多經驗中唯一具有自由本性的經驗，是對人性美的贊賞。而在追尋這種極端聚精會神的心理狀態時，人的經驗在生理和理性控制下往往會受到約束。比如：被道德法則所強制的生活，就不是自由的。因為要遵從道德規范，人就必須約束感性，控制欲望，以便使自己的行為符合道德規范。藝術作品的創作，也必須遵守這個法則，并不能超越這個底線，否則就會遭到社會和道德的譴責與遺棄。

《阿甘正傳》一開頭就將一個強大卻又純凈的心靈擺在觀眾面前，讓觀眾從中尋找其失去的一切，以及一切美好的東西。阿甘只是以這種單純的態度對待社會、用真誠對待朋友就獲得了極大成功。

朱光潛認為，所謂美感經驗說就是審美感受，“美學的最大功用在分析美感經驗”。美感經驗是人們在欣賞自然美或藝術美時的心理活動。“美感的經驗”就是直覺的經驗，直覺的對象是“形象”，特點是不僅“形象直覺”，而關鍵又要和現實保持“心理距離”。

影片《阿甘正傳》為何能打動眾多觀眾？作品中特意安排了如何讓畫面與觀眾心目中保持一定的心理距離。因為這段心理距離，就是影片中所表現的人類的人性之美，而正是天然淳樸自然的美，引領人類在世界上生存同時，能領悟到精神層次上的美感，讓人感覺到活著的意義，生存的意義，代代繁衍的意義。

人來到世上都有善惡兩面，希望善良的人們能頂住人生的艱難困苦，勇敢地生活，保留與生俱來的自然淳樸的美的人性。影片中，主創人員無非想以藝術形式，通過阿甘和珍妮的命運對比、丹中尉命運變化，告訴這么一個哲理：人的命運永遠掌握自己手中，只要努力奮斗，即便有各種缺陷，承受各種不幸和災難，只要信念堅篤，就能創造出奇跡，就能得到改變。隨著阿甘、珍妮和丹中尉各自的命運的起伏，人們會很自然地讀懂這些人生哲理！這就是美感經驗的高明之處。《阿甘正傳》的主創人員，正是通過這一個個直觀與形象的鏡頭與一個個生活碎片的疊加效應，讓阿甘的人性之美躍然于畫面之上，浮現于觀眾眼前。

三、美感經驗下的精神之美

美感經驗體現人們在認識和改造客觀世界的活動中，感受到各種各樣的事物和現象。當人們被客觀事物的美所吸引，并且去欣賞它時，就會產生一種特殊心理活動，并通常在審美實踐多次反復中形成。

影片中的阿甘，不為世俗所迷，不被財富迷惑，并時刻以弱者的身份與形象出現于公眾眼里。但他敢于追求真愛，敢于做自己想做的事，敢于挑戰生活、挑戰自我、挑戰困難。還有其所做的那些讓常人們無法理解的事情，這種不經意間的美感經驗值，會以一種很自由的藝術形式闖入人的意識之中，刺激著人的感官，并在心理突然間產生一種沖動。其形象便很快存在于腦海中，這便是最簡單最原始的直覺。且常常會不由自舉地深深打動著觀眾，使得善良的人們，從心靈深處產生一種悲憐之愛，甚至會讓你情不自禁地熱淚盈眶。這種由內向外的呈現，讓人即使在沒有外部刺激條件下，也會產生某種心靈感應。

影片中，為更好地突出主人公司阿甘的精神之美，主創人員還特意用一種積極樸實的語言與極其簡單的動作，將阿甘僅有的智慧、信念、勇氣集于一點。比如跑步這個畫面，看似簡單，但形象而直觀。

在跑步過程中，他什么都不顧，只知道憑著直覺在路上不停地跑。只有通過跑，才會讓人知道他生活的艱難；只有通過跑，才會讓人知道他時間的重要；只有通過跑，才會讓人知道他生活得充實、實在。它傳遞給觀眾的是，阿甘所收獲的每一點成績，都要付出比常人多得多的代價。正是其堅持不懈的努力，在面對紛繁復雜的世界與冷嘲熱諷時，最后，他不僅成了一名企業家，而且還收獲了自己的愛情。而比他聰明的同學、戰友卻活得并不如他。這是對聰明的一種嘲弄，還是對阿甘所執著精神的贊賞！

電影作為一種視聽藝術，畫面無疑是至關重要的。看了《阿甘正傳》，讓人總會忽然想起阿甘，然后就想像阿甘一樣無所畏懼地跑起來，不為其他，只想認認真真地跑一次，拋開一切精神枷鎖，輕松上陣。阿甘并沒有遠大的理想，他失去很多，比如最愛的母親和珍妮先后離開他……但他并未因此而沉沒，愛還在延續。他還有自己的孩子，他的人生還在繼續。他不聰明，但他永遠知道，如何讓生命充滿希望，而充滿希望的生活，難道不是我們都極其向往與追求的幸福之美么？而這種美感經驗之下的自由之美，既是藝術作品的價值體現，更是藝術家們所追求的最高藝術境界。

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作 者：孫文君，西北農林科技大學在讀本科生，研究方向：美的哲學思維；孫良言，湖北省作協會員，湖北省第二屆、第四屆青年作家高研班學員，第三屆影視劇研修班學員，湖北省向陽湖文化研究會和中國五七干校研究中心會員，研究方向：影視文學。

編 輯：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com