老昆明名媛們用的老銀飾長啥樣

“高臺走上青天半，手弄銀盤濯銀漢。喚起謪仙同醉吟，一面問月一面斟。” 這是宋代詩人楊萬里《題李子立知縣問月臺》中的詩句。

銀器、銀飾自古被先民們賦予保佑平安、興旺發達、延年益壽等美好愿望。在這些銀器上面，有解不完的哲理、品賞不完的工藝，那山中樹、林中鳥、水中月，象征吉祥，寄托思念，人間情感和智慧盡在其中。

老宅養出收藏癖

嚴慶洪

“我記事的時候，錢王的老宅子已經歸國家所有，我很喜歡那個古樸的宅子。宅子兩邊晚清時的‘高欄柜’依舊保留著，柜子很高，柜子外面的人拿東西給柜子里面的人鑒定后典當，‘高欄柜’也相當于舊時昆明當鋪的代名詞。我和家人住在后院，一到雨天，大伙就會組織起來清理后院的下水道和木地板，作為小孩，那時會和小伙伴互相比賽翻地板找錢幣，現在的人可能很難想象，地板下面真的能翻出老錢幣。”

有趣的是，在他讀小學的時候，有一位大他兩三歲留級的男同學，是孩子中間的“大佬”，學習不好但常帶著他們去“吃喝玩樂”，逍遙的資本正是男同學從家中拿出古玩賣出后得來的。上世紀70年代到80年代，昆明城有一個賣給外國人貨物的“友誼商店”，只要拿去的文物通過了鑒定，都可以置換現金，算是出口創匯。

另外，還有一處文物部門的寄售店，如果需要錢，也可以將文物拿去寄賣。“那時我們的這位大佬賣一個家里的老花瓶得十元錢，在那個年代大人一個月的工資也就二三十元。他也會要求我們去拿家里的古董賣，雖然當時年幼，我似乎就有意識，覺得古董的意義超越了金錢。”

追溯老昆明的時光，嚴慶洪隨即拿出晚清至民國本地商號“裕寶”、“寶成銀樓”、“老福源”（產金也產銀）制作的銀飾供我們觀賞。其中一只手鐲上的萬字紋路始終沒有間斷，俗稱“萬不斷”，纏枝紋寓意纏纏綿綿、長長久久。另外一只則有著令人驚奇的鏤空工藝，它們似乎都鐫刻著些許的昆明記憶。

當然，嚴慶洪收藏的老銀飾不僅僅產自昆明，而是來自大江南北，時間跨度從漢代到民國，價格上從幾百元到幾十萬元一件不等，有發飾、頸飾、耳飾、手臂飾、胸墜飾等，除了女性的銀飾，也不乏頗有特色的男性銀飾。

一寸老銀 一世工匠

眼前一對官造的鎏金鏨刻男鐲源自云南明代沐國公家族，比起女鐲，它的設計顯得更加大氣，收尾處鐲子也對稱成一條直線。仔細看，該手鐲上有陽線和陰線，許多紋飾還是精美的浮雕。

據嚴慶洪介紹，在古代，白銀屬稀有貴金屬，不可能大批量生產，而且白銀還具有很高的經濟價值，因此很早便被賦予了貨幣的職能，人們將一些銀器熔鑄成塊，作為通貨使用。

同時，各國及歷朝歷代的統治者無論在何種場合均離不開白銀器具。皇帝的權杖、皇冠多使用白銀制作，再配以黃金、寶石。一些統治階層人物的用品、飾品，如綬帶、佩劍、佩飾等也多用白銀制作。所以流傳下來的銀器，為人們所珍視。

銀鎏金在古代是非常繁復的工藝，大大區別于如今的電鍍鍍金。在古代，如果銀比較純，人們便會想到用鎏金工藝來體現它。

銀鎏金，需要在銀制品成形后，把黃金碾成粉末狀，用汞將黃金打成泥，涂抹在器物、飾品上，然后用火加熱定型，質感莊重而典雅。

據記載，從事鎏金工藝的匠人們一般活不到四十歲，大多會因汞中毒而患病，是一種非常高危的職業。

銀鎏金的價值因此不亞于黃金。表金工藝除了鎏（鎦）金工藝，還有蘸金、泥金、鍍金、貼金、包金，說起來，每一種制作手法都大有講究。

老銀飾加工工藝流程：

首先是澆鑄成形，鏨刻細部鑄造方法來自青銅工藝，唐代以后，鏨在金銀飾上運用的越來越少。鏨刻要使用各種形狀的鋼制鏨子，將紋飾鏨刻在坯料表面或背面。

鏨花工藝有陽鏨、陰鏨、平整鏤空型等數種。云南銀飾的明代傳世品中，有相當一部分是澆鑄、鏨刻結合制成的。

再次，花絲工藝加鑲嵌、點翠或琺瑯用銀絲編織、堆壘、掐花、攢焊，做成各種平面或立體的圖案紋飾，統稱為花絲工藝。它可以用較少的銀料制成較大體積的飾品，并且十分精致玲瓏。往往同時使用鑲嵌、鎏金、點翠或琺瑯等工藝。清代云南銀飾中有許多這種類型的飾品。

“老銀飾有太多值得現代的首飾設計師仔細琢磨的地方，仔細對比國際一線奢侈品牌的一些首飾設計元素，甚至可以一一和云南當地的老銀飾相互參照，可見古典老銀飾無論是在工藝還是設計上，都大有可觀。”嚴慶洪說。