淺談現(xiàn)代教育中心理學(xué)的運(yùn)用

羅來祥

摘要：在素質(zhì)教育的背景下，現(xiàn)代教學(xué)工作的開展需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定個性化的教學(xué)模式，因此在教學(xué)的過程中，教師就不得不考慮到學(xué)生的心理變化，所以，現(xiàn)代教育的過程中，教師必須要將心理學(xué)運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)的過程中，通過科學(xué)的運(yùn)用心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)進(jìn)一步促進(jìn)現(xiàn)代教學(xué)質(zhì)量的提升，讓學(xué)生的綜合素質(zhì)得到有效的提升。這樣，現(xiàn)代教育才能夠真正的滿足現(xiàn)代教育的要求，培養(yǎng)好學(xué)生的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育；心理素質(zhì)；實(shí)際運(yùn)用

在現(xiàn)代教育的過程中，教師應(yīng)該積極的將心理學(xué)引入到實(shí)際教學(xué)的過程中，在實(shí)際教學(xué)的過程中，教師要根據(jù)學(xué)生的具體情況制定科學(xué)的教學(xué)策略，因此在制定教學(xué)計劃的時候教師就必須要考慮到學(xué)生的心理情況，在尊重學(xué)生的個性發(fā)展的前提下，教師才能夠真正的做到因材施教，讓每一個學(xué)生都能夠在課堂學(xué)習(xí)的過程中有所收獲。

一、從心理學(xué)教育分析素質(zhì)教育的根本特征

素質(zhì)，也可稱之為品質(zhì)、能力，是人在后天教育環(huán)境與持續(xù)教育中逐漸形成、發(fā)展的，包括心理、生理內(nèi)在的穩(wěn)定的、成熟的特征。從這個意義上說，外界環(huán)境對人的素質(zhì)具有一定的影響，使得素質(zhì)具有明顯的可塑性、時代性，這也是學(xué)校教育推行素質(zhì)教育的重要依據(jù)。中學(xué)生素質(zhì)教育既要遵循學(xué)生的實(shí)際狀況，又要以實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心素質(zhì)為目標(biāo)，綜合設(shè)計推行素質(zhì)教育的方案與規(guī)劃，全面凸顯中學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)踐價值與深遠(yuǎn)意義。從心理學(xué)角度分析，素質(zhì)教育具有以下幾個方面的特征：

首先，以學(xué)科教育為基礎(chǔ)。中學(xué)生素質(zhì)教育的開展必須建立在學(xué)科教育的基礎(chǔ)上，也就是說，學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的鞏固與提升是實(shí)踐素質(zhì)教育的前提，在實(shí)施素質(zhì)教育的同時，始終不能放棄中學(xué)生基礎(chǔ)知識的傳輸與教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與素質(zhì)教育的完美融合，從而進(jìn)一步充實(shí)中學(xué)生基礎(chǔ)知識儲備，為素質(zhì)教育的推進(jìn)提供堅實(shí)的保障。

其次，以學(xué)生本位為核心。學(xué)生始終是素質(zhì)教育的主體與核心，調(diào)動中學(xué)生的主觀能動性，注重中學(xué)生個性、創(chuàng)作能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。因此，任何教育措施與教育政策的選擇都必須以調(diào)動學(xué)生的參與熱情與積極性為依據(jù)，只有這樣，才能夠保障素質(zhì)教育的針對性與高效性。

最后，以綜合性為目標(biāo)。中學(xué)生素質(zhì)教育是一項(xiàng)項(xiàng)目眾多的復(fù)雜工作體系，包括訓(xùn)練學(xué)生的辯證思維，促使學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀與價值觀，增強(qiáng)學(xué)生的道德品質(zhì)與人文素養(yǎng)等等多方面內(nèi)容，有效規(guī)避學(xué)校教育片面強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績、鞏固學(xué)生解題技巧的弊端。

二、應(yīng)針對學(xué)生性心理、生理特點(diǎn)進(jìn)行素質(zhì)教育

值得一提的是，有關(guān)中學(xué)生的性心理、生理教育問題，長期以來由于許多原因不能正常開展，國人多囿于“性封鎖”觀念而難于自拔，社會、學(xué)校、家庭一直回避對中學(xué)生的正面性教育，這也大大不利于以人為本的素質(zhì)教育的有效進(jìn)行。因?yàn)榇藭r期的學(xué)生性心理活動明顯增加，且多為后天的成分多，社會影響較大，有很強(qiáng)的社會屬性。若不及時加以教育指導(dǎo)，受到社會上低級性行為的影響，將有損他們身心健康成長。此時，教育工作者要注意針對學(xué)生這一時期的性心理和生理的特點(diǎn)進(jìn)行正確的引導(dǎo)，并請有關(guān)方面的專家答疑解難，傳授這方面的知識，逐步培養(yǎng)他們正確的性道德觀念，養(yǎng)成良好的性道德行為習(xí)慣，增強(qiáng)拒腐防變的能力。

三、自我實(shí)現(xiàn)者的人格特征

經(jīng)過研究。馬斯洛認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)者對所有的人都有強(qiáng)烈而深刻的認(rèn)同感和慈愛心，對他人具有更強(qiáng)烈的愛、深厚的友誼和更良好的人際關(guān)系，因而自我實(shí)現(xiàn)者易于接受民主的價值觀，不僅對人寬容，而且能平等待人；他們具有與眾不同的善惡觀。常取笑自己或取笑人類，而不愿開玩笑去傷害或貶低他人，這種幽默感既引人發(fā)笑又富于哲理；馬斯洛指出，自我實(shí)現(xiàn)型的人具有創(chuàng)造力，不墨守成規(guī)。馬斯洛把創(chuàng)造力視為自我實(shí)現(xiàn)者人格的“絕對必要的方面”或是“規(guī)定性的特征”，其特點(diǎn)是：它首先是人格。而不是成就。

一是要滿足學(xué)生基本層次的需要、重視學(xué)生成長需要的培養(yǎng)。依據(jù)需要層次理論，滿足學(xué)生情感上的需要極為重要。如果學(xué)校與家庭不能給予青少年一種安全、信任、關(guān)心、尊重的社會，他們心理上的危機(jī)可能會在生活中突然以抑郁或焦慮的形式表現(xiàn)出來。重視學(xué)生成長需要的培養(yǎng)就要保護(hù)并激發(fā)孩子的好奇心和求知欲。引導(dǎo)他們不斷地去學(xué)習(xí)探索，從中獲得快樂與滿足，進(jìn)而形成穩(wěn)定的學(xué)習(xí)興趣，這對學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)是非常關(guān)鍵的。

二是學(xué)校心理素質(zhì)教育的最終目的還應(yīng)是學(xué)生健全人格的形成和創(chuàng)造力的激發(fā)。培養(yǎng)創(chuàng)造力是人本主義心理學(xué)健全人格培養(yǎng)的一個重要組成部分。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)要以學(xué)生心理安全和心理自由為核心、凡能實(shí)現(xiàn)和保障學(xué)生心理安全和心理自由的環(huán)境就是適宜創(chuàng)新能力發(fā)展和表現(xiàn)的環(huán)境。為此要做到以下幾個方面：（1）營造愉快、和諧、寬松的情緒氣氛；（2）支持獨(dú)創(chuàng)性與多樣化；（3）允許異類的思維與觀點(diǎn)。

四、應(yīng)針對學(xué)生的興趣、愛好進(jìn)行素質(zhì)教育

由于受社會大環(huán)境的影響，學(xué)生中常出現(xiàn)這樣的“熱”、那樣的“族”，諸如迷戀網(wǎng)吧、玩游戲、看武打言情小說、集郵票、追星等行為。教師若一律簡單地不加分析引導(dǎo)就斥責(zé)為不務(wù)正業(yè)，妨礙學(xué)習(xí)，對學(xué)生是不公平的。因?yàn)榇似陂g的學(xué)生有喜歡收集紀(jì)念物品和崇尚偶像的熱切愿望，是好奇、興趣、欲望所涌動之時，不能一味責(zé)怪他們。只要不是“玩物喪志”，便可放心。當(dāng)然，為了朝“德智體美勞”興趣方面引導(dǎo)，可舉辦名人偉人、文學(xué)名著、科普知識等講座，參觀各種博物館、展覽館，組織春游、秋游，領(lǐng)略祖國風(fēng)光，收集動植物標(biāo)本等，陶冶他們的情操，增長他們的課外知識。這一系列的課外、戶外活動會大大促進(jìn)學(xué)生的興趣愛好朝“素質(zhì)教育”的要求方面發(fā)展，將減少低級趣味的萌發(fā)率，有利于學(xué)生身心健康成長。

在現(xiàn)代教育的過程中引入和運(yùn)用心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)是必要的，在實(shí)際教學(xué)的過程中，教師要根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況靈活的運(yùn)用教學(xué)模式，通過科學(xué)的教學(xué)方法提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠更好的提升自己的能力。

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