淺析“圍城”的主題思想

胡小莉

摘要：嘴上機敏，內心怯弱，而又毫無作為的方鴻漸，被錢鐘書刻畫得極盡曲折入木三分。方鴻漸作為圍城的主人公，其性格無疑備受關注，揣度和琢磨，其鮮明的性格特征為這部偉大的作品備添亮色，同時帶有上世紀三四十年代留學歸國的青年學子的普遍心態的深刻烙印。

關鍵詞：錢鐘書；方鴻漸；蘇文紈；知識青年；愛情故事；社會背景

《圍城》是錢鐘書先生唯一的長篇小說，在讀此作品之前，我先了解了錢鐘書先生的簡介，這樣我感覺能使自己體會到先生所處的社會的復雜性，從而可以深入理解先生的生活感悟，并且從社會背景出發，往往可以抓住小說所表現的人物特點與作者的思想感情。

一、錢鐘書與《圍城》

錢先生在其父親的影響下，打下了良好的國學基礎，這使他的文學創作奠定了基礎。他曾到英國、法國留學，擔任過大學教授。在1941年，由于太平洋戰爭爆發，他被困與上海，直到抗戰勝利。在此期間他的文學創作走向了高峰，并寫成發表了長篇小說《圍城》，可以說他經歷的坎坷來自學習與工作。

小說以方鴻漸的生活道路為主線，反映了置身于抗戰烽煙之外的知識分子的生活和心理變遷沉浮，圍繞著生活、職業與婚姻等問題展開一場場勾心斗角的傾軋和角逐。小說共分了四個單元 ，第一章到第四章是第一單元，主要寫了方鴻漸在上海與蘇文紈的“愛情”糾葛，表現了方鴻漸紈绔子弟優柔寡斷、遇世事而玩世不恭的浮華相。第五章為第二單元，主要寫了方鴻漸等人從愛情的牢籠沖出，就共同去湖南平成三閭大學謀事。第三單元是第六、七章，主要描寫了三氯大學里的明爭暗斗。

《圍城》被喻為現代文學經典。所謂“圍城”，如書中人物所說，是來自于兩句歐洲成語。大意是“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。” 所描繪的乃是人類理想主義和幻想破滅的永恒循環。許多人終身處于“圍城”境遇而未知覺，因此，“圍城”作為人類身處困境、屢遭挫折的象征，使讀者對人生如有所悟。作品富有時代意義，揭示當時的時代危機，以及在那個特定年代里，人生必然遭遇的種種困境。小說揭示了方鴻漸一類知識分子深陷“圍城”的困境，一次次愛恨糾葛有如“圍城”，一處處謀生之地也是“圍城”，整個社會就是一座“圍城”。到頭來，誰也無法真正找到自己的位置、實現自己的目標，體現了深刻的社會意義。

二、縱觀《圍城》，主要有以下幾點

1、唯美主義思想無處不在。錢鐘書的唯美思想在《圍城》中表現的淋漓盡致，書中對每一個人物的描寫都具備喜劇式的漫畫諷刺，出于唯美思想，作者特別善于發現人的種種弱點，他不會放過人物的任何一點點弱點。例如人物的外貌，細細品來，蘇小姐、汪太太也算是美人，然而錢鐘書顯然皆不甚滿意，這些挑剔的想法從字里行間透露無遺。例如對蘇小姐的描寫、對汪太太的外貌描寫、還有通過孫柔嘉對汪太太的“提綱“的描繪，都明顯透出來自輕松幽默中的冷嘲熱諷。整體看來，似乎二位美人反倒不是美中不足了，而是丑多于美了，然而稍作品味、略為思索，則又是會心一笑，作者這樣寫的用心所在令人莞爾。以此看來，無時無刻、字里行間、作者都會于辛辣的挑剔和嘲諷中孜孜以求地追尋著他的理想境界：十全十美、完美無缺，并且樂此不疲，是一個十足的唯美主義者。他永遠以一顆最真誠的心去執著地追求、向往，相信沒有哪一位讀者會不為之所動容、并且心有所感的。

他的夫人楊絳在《寫<圍城>的錢鐘書》一文中，對錢鐘書的評價以“癡氣”貫串始終， 旨在引領讀者充分領會作品。楊絳回憶說："我們在牛津時，他午睡，我臨帖，可是一個人寫字困上來，便睡著了。他醒來見我睡了，就飽蘸濃墨想給我畫個花臉，可是他剛落筆我就醒了。他沒想到我的臉皮比宣紙還吃墨，洗凈墨痕，臉皮像紙一樣快洗破了。以后他不再惡作劇，只給我畫了一幅肖像，上面再添上眼鏡和胡子，聊以過癮。回國后暑假回上海，大熱天女兒熟睡（女兒還是娃娃呢），他在她肚子畫一個大花臉，挨他母親一頓訓斥，他不敢再畫了。"他曾以“假如我們再生一個孩子，說不定比阿圓好，我們就要喜歡那個孩子了，那我們怎么對得起阿圓呢。”為由，提倡只生一個孩子。事實亦是如此，他們夫婦終其一生也只有一個女兒，連夫人也說“他的癡氣怪別致的”。其實豈止是他的夫人，在任何人看來，都是有趣得很，驚世駭俗得很，難免在忍俊不禁的同時驚慕不已。他“逗女兒玩，每天臨睡的時候在她被窩里埋置各種東西，等女兒驚叫，他就得意的大樂，而且是百玩不厭。”他“曾養過一只聰明的貓，半夜和別的貓兒打架，不管多冷的天，聽見貓兒叫鬧，就急忙從熱被窩里出來，趕出去幫自己的貓兒打架。“試想若不是有一顆純美潔凈的童心，一個坦誠真實的人格，一份對生活的執著和熱愛，一個追求唯美的天性，這樣一位大學者怎么會有如此舉動呢？可知他是一個絕無僅有的、一個充滿活力、充滿希望、充滿愛心、一生追尋愛與美的、君子坦蕩蕩的錢鐘書。在此，我的理解是，所謂的“癡氣”就是天性率真，崇尚自然，追求唯美的理想主義思想境界。

2、書中的女性形象發人深省。如果說，《圍城》是一部具備著鮮明的時代氣息的作品，那么，其中的女性形象，就是旗幟鮮明地張揚著女性的個性解放、人格獨立，但始終沒有找到真正的出路。并且對封建思想的殘余給她們的束縛和迫害給予深深的同情，對于她們的苦悶、彷徨給予深深的理解。但是很顯然，書中的女子都沒有找到相應的出路，都徘徊在“城中”無所適從。書中的幾位主要女性，都受到過良好的教育，都有較好的家庭出身，都具備著溫柔、美貌、智慧，在社會上，完全有能力擔當與男性同樣的責任，但是最終都是委委屈屈不得施展。婚姻不如意、生活空間狹小，在社會生活中沒有一席之地。這就間接地揭示出由于時代的局限，沒有給女性提供足夠的生存發展的空間。

例如蘇文紈，她出國留學，獲得了博士學位，按說出身名門，又取得這樣的高學歷，她應該首先在社會上尋求自我價值的體現，但是她沒有，很顯然，她尋求的只是愛情，也只能是愛情。按說她對愛情的追求應該是具有較高層次的，不至于委屈自己，至少是崇尚男女平等的。但是追求看似各方面都比較般配的方鴻漸居然不成，她又不肯仰視著大男子主義十足的，且與自己志趣毫不相投的趙辛楣，最后勉勉強強地下嫁給了所謂的“詩人”曹元朗。她愛曹元朗嗎？答案是顯而易見的，她嫁給曹元朗是萬般無奈之下的最后選擇，婚后幸福和諧與否，個中滋味她清楚得很，我們讀者也清楚得很。然而，已年屆“二十五六歲”的大齡、追求者的數量并不多、當時的男人娶妻只要相夫教子別無所求。雖然戴著女博士的高高頭銜，卻不能為她的出嫁增加任何有份量的砝碼，其實，她選擇的余地并不大，更限于時代，她無法大膽追求、自由自在地去尋覓愛人，獲得更多的戀愛機會，因此，她所能選擇的空間更是極為有限。這段婚姻，對于蘇文紈來說，唯一可以得到慰藉的是，她不會像一般女子那樣，受丈夫的奴役、欺凌，不會僅僅成為傳宗接代的工具。除此之外，她還能有機會有條件得到更多嗎？她還能有更好的選擇嗎？從這個角度來看，汪太太和她的經歷與結局是最相仿的，更是書中眾女子中命運和境遇比較好的。不好的，甚至于有些變態的老處女范懿、失學在家只好依附于兄嫂生活的劉小姐，她們內心的寂寞凄涼更是不言自明的。

3、善用對比來展現人物性格特征與內心世界。《圍城》中的重要情節大都是人物眾多、七嘴八舌你一言我一語的場景。有如一幕幕情景劇一樣，短小、精致，經典而且精煉。在人物各不相同的語言、動作、表情的變化對比之中，全面揭示人物的性格、品質。書中的評論和諷刺比比皆是，但都是借書中人物的眼光和感受來間接看待和評價的，而且多是以事見人，具備足夠的客觀與真實。

作者不僅巧妙地運用人物與人物之間的對比來寫人敘事，而且還能天衣無縫地將人物本身的言行作對比。他善于透視人物言行舉止的心理基礎，并揭示出描寫對象靈魂的丑陋，戳穿和嘲笑對象在言行舉止上的虛假性。在對社會對人性毫不容情的嘲弄與挖苦的同時，將人物的各個姿態有機地融于書中各個情節之中，洋溢著作者對人生深切的思索與熱情。

綜上所述，《圍城》的藝術風格和創作手法具有它獨一無二的藝術美感，在思想意義上更有它獨具特色的深度與廣度。而對于喜劇性典型細節的細致描繪，細微的心理描寫，無不顯示出這位知識淵博的學者機智、幽默的諷刺藝術。它的成功，不僅在于塑造了眾多個性鮮明的人物，不僅在于其妙不可言的深度諷刺，更在于其妙趣橫生的比喻和寓意深刻的抒情議論，令人沉浸于其中深深思索、感嘆不已、驚嘆不止，堪稱是傳世佳作。

生活本身就是一座大圍城，不論是有形還是無形，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，每個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這座圍城里是否活得精彩。當今社會，知識大爆炸，各方面競爭相當激烈，明爭暗斗、勾心斗角比《圍城》里的更加激烈也更加兇險，我們只有在其中不斷拼搏，始終保持一種積極向上的心態去創造這圍城中的異彩，讓圍城中的生活變得豐富多彩而美好。

參考文獻

[1] 《圍城》是錢鐘書長篇小說。第一版于1947年由上海晨光公司出版.

[2] 節選自郭志剛《談錢鐘書的〈圍城〉》《小說鑒賞文庫·中國現代卷》，陜西人民出版社1985.

[3] 摘自陸文虎編《錢鐘書研究采輯》，廈門大學出版社1986.