隆福寺商業(yè)圈的形成和變遷

品讀北京

隆福寺商業(yè)圈的形成和變遷

隆福寺商業(yè)圈位于北京市東城區(qū)美術(shù)館東街和東四北大街之間，是以一個東西走向的商業(yè)街（隆福寺大街）為主的商業(yè)區(qū)。

明朝初年，“四大恒”錢莊、永安堂藥鋪、合昌紙店、德祥益綢緞店等老字號都在東四牌樓附近。隆福寺商業(yè)圈的形成，與隆福寺這座寺廟的修建有直接的關(guān)系。隆福寺始建于明朝前期的景泰三年（1452年），位于東四隆福寺街路北。太監(jiān)興安請求建隆福寺，明代宗朱祁鈺恩準。于是，“建大隆福寺，役夫萬人”“費數(shù)十萬”“于四年（1453年）三月工成”。因這座寺廟是由明朝廷修建的，又稱為“朝廷香火院”。同時，這座寺廟又是應(yīng)太監(jiān)之請修建的，所以這里很快就成為太監(jiān)與外臣進行各種交易，尤其是政治交易的一處重要場所。正是由于這座寺廟所具有的特殊地位和作用，建成后不久，這里便出現(xiàn)官宦及各色人等香客往來如織的景象，廟內(nèi)香火很盛，在廟外則逐漸形成了一處廟市，每月逢九、十日為廟市。

明末清初，隨著北京城人口的增加，城市的擴建，京城商業(yè)區(qū)的傳統(tǒng)格局也發(fā)生了變化。大量商號遷出內(nèi)城，到南城即外城謀求發(fā)展，內(nèi)城的商家和店鋪數(shù)量隨之逐漸減少。東四商業(yè)區(qū)是內(nèi)城為數(shù)不多的商業(yè)區(qū)之一，因而依舊保持著繁盛的景象。清朝前期，原來在東華門外的燈市因妨礙宮城進出而被撤銷后，一些商人又在東四附近繼續(xù)開店，成為一處新的燈市。每年燈市散后，一些從外地趕來的商人還要在隆福寺周圍繼續(xù)出售自己所帶的貨物，或購買自己所需的商品。數(shù)日后，方才離去。隆福寺廟會遂逐漸成為京城一處能滿足不同階層人士購物需求的商業(yè)市場。

清朝雍正三年（1725年），清廷決定將隆福寺改為藏傳佛教寺院雍和宮的下院，為此對隆福寺進行了大規(guī)模的改建和修繕，廟內(nèi)的香火更加興盛，隆福寺廟會的規(guī)模也隨之迅速擴大。在此基礎(chǔ)上，逐漸形成了以隆福寺為中心的商業(yè)街區(qū)。

到清朝末年，隆福寺廟會已成為一個純商業(yè)性的集市和街區(qū)。每逢廟會，來自京城和外地的商旅就云集在此，“百貨俱備，游人甚多，絕不禮佛”。這里除有眾多固定的店鋪之外，還有大量的流動商販。在這些經(jīng)營者中，還出現(xiàn)了自發(fā)的經(jīng)營管理組織，負責(zé)協(xié)調(diào)彼此間的矛盾和爭端。以保證商家有比較穩(wěn)定的經(jīng)營地點，避免出現(xiàn)爭奪顧客的現(xiàn)象。

1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，政局動蕩，市民消費結(jié)構(gòu)也相應(yīng)起了變化。隆福寺市場上出售的商品亦隨之轉(zhuǎn)向日用消費性的商品，品種則涉及日常生活的各個方面，更加貼近百姓的生活。辛亥革命后，京城開禁，市民的商品交易活動更加頻繁。特別是京漢、京普、京山等鐵路的修建，鐵路運輸業(yè)的興起，極大地方便了貨物的運輸。京城商業(yè)重心也隨之漸漸南移到前門地區(qū)。而與此同時，1903年在前門火車站與隆福寺之間，又建起了東安市場。原在隆福寺市場上的古舊書店、古玩店等店鋪也大多南遷到了琉璃廠。這對隆福寺市場的經(jīng)營造成極大的影響，為了維持經(jīng)營，商家們便將銷售對象轉(zhuǎn)向社會下層，逐漸形成以經(jīng)營日用品和風(fēng)味小吃為主的特色。

新中國成立后，北京市政府一直十分關(guān)心隆福寺市場的發(fā)展。為了便于管理，規(guī)范經(jīng)營，政府出資在隆福寺建起了6000平方米的四個大棚。并將原在隆福寺、東單、德勝門等處經(jīng)營的1100多商戶，遷到大棚中集中擺攤售貨。1956年，實行公私合營后，改為國營商場。到20世紀60年代時，隆福寺商場建起了營業(yè)大樓，已有經(jīng)營面積達7600多平方米，商品種類多達兩萬多種。商場曾改稱“東四人民市場”，成為北京四大綜合性商場之一。1988年，在東四人民市場原址上經(jīng)重新改建后，又建起一座現(xiàn)代化的大型商廈——隆福大廈。它的總營業(yè)面積達到2萬平方米，商品品種達到35000多種，成為北京城東一處大型綜合商廈。隆福寺的商業(yè)地位盡管已成為歷史的記憶，卻依然抹不去它輝煌的印記。

冰野據(jù)《北京市方志館》整理

本刊記者彭立昭