殯葬改革的“兩次革命”

馮翠平

【摘要】隨著人類社會在經濟、政治、文化等方面的不斷發展，人們觀念的不斷變化，我國的殯葬方式也在不斷發展進步。本文針對殯葬改革的“第一次革命”——火葬方式進行了系統分析。同時，對殯葬改革的“第二次革命”——節地生態安葬與環境保護問題、人們思想觀念等問題進行了探討，旨在引導人們轉變觀念，深化殯葬改革，促進殯葬事業科學發展。

【關鍵詞】火葬；節地生態安葬；生命文化；二次革命

2016年是紀念老一輩無產階級革命家簽名倡導火葬60周年的一年，又是緬懷周恩來總理離開我們40周年的一年。生不爭名利，死不占土地。周恩來總理提出，由保留遺體到不保留遺體，是殯葬習俗的“第一次革命”；由保留骨灰到不保留骨灰，是“第二次革命”，也是更加徹底的革命。60年前老一輩無產階級革命家簽名倡導火葬，拉開了我國殯葬改革的帷幕。火葬方式是我國殯葬改革的“第一次革命”。民政部頒布《關于進一步深化殯葬改革促進殯葬事業科學發展的指導意見》（民發〔2009〕170號）、《關于推行節地生態安葬的指導意見》（民發〔2016〕21號）等文件，以“節約土地、保護環境、移風易俗、減輕群眾負擔”為宗旨，“節地生態安葬”為核心的殯葬改革。殯葬改革的“第二次革命”正在進行。本文對節地生態安葬與環境保護、人們殯葬觀念的變化等問題進行了探討，旨在引導人們轉變觀念，深化殯葬改革，促進殯葬事業科學發展。

一、殯葬改革的“第一次革命”

（一）殯葬改革的“第一次革命”的由來與意義

生命的消逝是人類最終歸宿，生命文化隨著人類社會的文明進步不斷發展。“孝道為先”、“入土為安”的儒家思想影響我國殯葬習俗幾千年，將逝者遺體、遺骨掩埋于泥土里得以安息。進入近代，因社會穩定和科技進步，人口飛速發展，死亡人口總量日益增加，加上科學文化的影響，人們的殯葬觀念不斷發生變化。自1956 年老一輩無產階級革命家簽名倡導火葬以來，火葬已成為我國主要的遺體處理方式，據統計，我國東中部一些省份火化率持續攀升，有十多個省份連續多年火化率保持在90%以上，上海、浙江已達到100%。民政部提出，到2020年，要使全國火化率達到或接近100%，節地生態安葬率達到40%以上。60年來，有老一輩革命家的倡導和身體力行，雖然殯葬改革不時有“回潮”現象，但火化已經成為人們的共識、被人們接受，可以說，我們基本上取得了這一場“革命”的勝利。

火葬本身有著悠久的歷史，我國最先流行于西域。古代火葬使用木材焚化遺體，現代火葬則多用電力和柴油。火葬后的骨灰，傳統方式中最常見的就是墓葬，即將骨灰埋于地下。客觀分析，相對于土葬，火葬緩解了逝者與生者爭土地的主要問題。但是，因目前科學技術水平有限，火葬在節地的同時帶來了新的環境問題。然而，隨著時代的發展科技的進步，火化機的技術水平和操作人員操作技能的提高，火葬所帶來的環保問題將會解決。在人口日益增多、土地資源日益緊張的今天，只要能控制住遺體火化過程中和骨灰處理的環保問題，這無疑是文明、科學的殯葬方式。

（二）火葬與環境保護

火葬方式，一方面有利生態環境保護；另一方面因科學技術的局限造成了一定的環境污染，火化技術的進步，將解決火葬環保問題。

針對火葬過程中遺體氣化分解會產生新的污染物和火化設備所用燃料在燃燒過程中，產生新的污染物。近年來相關專家一直在研究解決，如火葬場無害火化系統的改造、遺體火化二噁英類污染物減排技術研究、新型環保等離子火化裝置的研發、蓄熱式高溫燃燒技術在火化機上的節能應用等。這些火化技術的研究及研究成果的轉化，將進一步解決火化對環境的不利影響。隨著時代的發展科技的進步，火化機的技術水平和操作人員操作技能的提高，火葬所帶來的環保問題將會解決。

（四）火葬與節地生態安葬

以火葬為標志的殯葬改革“第一次革命”，從土葬到火葬的改革并不簡單。在中國普及火葬40年之后的1997年，火葬率只有36%，直至現在也沒有超過一半。中國政府規定，截止2020年，除少數民族聚居地等部分地區之外，所有地方的火葬率都要達到100%，但達成這一目標并不容易。因為仍有很多中國人希望以傳統方式土葬。由于傳統喪葬陋俗的頑固性和反復性，一些地方重斂厚葬之風盛行，占用耕地林地建墳、過度使用不可降解材料、骨灰裝棺再葬等問題突出，造成了環境污染和資源浪費，助長了盲目攀比、奢侈浪費等不良治喪風氣。殯葬改革60年來，通過推行火葬，改革土葬，整治亂埋亂葬，在節約殯葬用地、保護資源環境上取得了顯著成效，但與節約資源、現代文明發展的要求相比，還有不小差距。

科技文明在進步，人類社會在發展。隨著人們對低碳生活的要求，對環境污染程度的關注，因目前火化技術的局限性，火葬所帶來的環保問題，受到社會關注。隨著社會文明進步，殯葬方式也隨著社會文明進步、科技生產力的發展而發展。現代文明發展理念貫穿于殯葬事業之中，輻射到殯葬活動各環節和殯葬改革全過程，推動合理利用殯葬用地資源，促進資源節約和生態環境保護。我國在大力倡導和推行火葬的同時，積極探索骨灰存放、樹葬、海葬、深埋等節地生態葬法，促進殯葬領域生態文明建設、人與自然和諧共生。節地生態安葬的產生符合社會發展規律，是殯葬文明發展的必然產物。

二、殯葬改革的“第二次革命”

（一）殯葬改革的“第二次革命”的過程和意義

殯葬改革的“第一次革命”是60年前老一輩革命家發起倡導，現已取得基本勝利。殯葬改革的“第二次革命”正在進行。

2009年，民政部頒發《關于進一步深化殯葬改革促進殯葬事業科學發展的指導意見》民發[2009]170號文件，提出了“節約土地、保護環境、移風易俗、減輕群眾殯葬負擔”為我國殯葬改革的宗旨。“節約土地”被放在首位。2013年，中辦、國辦印發《關于黨員干部帶頭推動殯葬改革的意見》，充分發揮黨員、干部帶頭作用，積極推動殯葬改革。2016年2月24日，民政部、發展改革委、科技部、財政部、國土資源部、環境保護部、住房城鄉建設部、農業部、國家林業局等9部門聯合印發了《關于推行節地生態安葬的指導意見》倡導節地生態安葬，即以節約資源、保護環境為價值導向，鼓勵和引導人們采用樹葬、海葬、深埋、格位存放等不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰或遺體，使安葬活動更好地促進人與自然和諧發展。這是國家在殯葬領域推進生態文明建設的首個專門性文件。

我國是人口大國，加之人口老齡化程度加深，年死亡人口數量龐大，安葬問題處理不好，就會造成土地與資源的過度消耗，對人居環境和農業生產產生負面影響，成為現代文明發展的短板。殯葬改革60年來，通過推行火葬，改革土葬，整治亂埋亂葬，在節約殯葬用地、保護資源環境上取得了顯著成效，但與節約資源、現代文明發展的要求相比，還有不小差距。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，推行節地生態安葬，將現代文明發展理念貫穿于殯葬事業之中，輻射到殯葬活動各環節和殯葬改革全過程，推動合理利用殯葬用地資源，促進資源節約和生態環境保護，功在當代，利在千秋。

（二）節地生態安葬與生態祭祀

生態祭祀是節地生態安葬延續，安葬逝者只需要一次，然而人們的追思綿遠不絕，日后的祭祀活動需要若干次，要節地環保，減少污染，就不僅僅是推行節地生態安葬，還要更加重視節地、低碳、環保、文明的生態祭祀方式。

（三）節地生態安葬符合我國民眾的觀念

由于人們受“入土為安，樹碑立傳”觀念的影響，傳統意義上的土葬和火葬都要為逝者不提供一個墳頭或墓穴并且樹立一塊不可降解的墓碑。而在現代社會人們不單是入土為安，還可以入海為安，人們不用樹碑立傳，也可以入網為傳，多媒體再現。而節地生態安葬的思想就是不保留骨灰回歸自然，圓滿了人的自然生命回歸的本意，但是通過生命文化教育，使得優秀的生命文化和精神品德得到頌揚而萬古流芳。無論是在尊重自然生命的回歸，還是為子孫萬代留下持續發展的土地和青山碧水，以及對優秀生命文化品質的傳承，還是延續人倫情感都具有積極意義 。

綜上所述，在有著幾千年“孝道為先”、“入土為安”的儒家理念土葬傳統的中國，推行火葬，無疑是一場殯葬的革命。火化解決了人口日益增多，土地資源日益緊張的問題。然而，遺體火葬過程中的污染和遺體火化成骨灰后的污染問題，隨著科學技術進步將會解決。引導人們轉變觀念，倡導現代文明的節地生態安葬，使現代生命文化理念成為全社會的共識和奉行的價值觀。在現代生命文化理念下推進殯葬立法，將“節地生態安葬”這種殯葬方式寫入殯葬法律法規中。建立完善的殯葬法體系，以發揮生態殯葬的最大效能。使人與自然和諧的原則貫穿在殯葬管理工作中，大力倡導建設環境友好型社會中的殯葬倫理觀念，不斷培育環境友好的殯葬文化氛圍。建立健全有利于環境保護的殯葬決策體系，倡導環境友好、資源節約的殯葬消費方式，帶動現代文明殯葬產品和服務的生產，形成現代文明殯葬消費與現代文明殯葬生產和殯葬服務之間的良性互動。使殯葬活動最大限度的減少對環境的負面影響。