大尺度山水視角下的城市傳統空間格局淺析

許瑞

【摘要】：隨著城市歷史文化脈絡的斷裂、融于自然山水格局的城市認知感的消失等一系列現實問題的出現，探討城市融自然山水為一體的傳統空間格局已變得十分緊迫。本文以陜西澄城縣為例，基于大尺度山水的視角，對其區域山水形勢、山川要素以及傳統山水格局進行了分析與探討。

【關鍵詞】：山水，澄城縣，空間格局

1、研究背景

伴隨著快速城鎮化的發展與蔓延，新生的城市景象如雨后春筍般愈加繁榮。但隨之而來的現實問題也愈演愈烈，如城市自然生態環境的破壞、城市景觀地域特色的缺失、城市歷史文化脈絡的斷裂、融于自然山水格局的城市認知感的消失等。如何繼承與發展城市融自然山水為一體的傳統空間格局成為現今不可逃避的問題，本文正是基于此背景而展開研究。

2、概念闡釋

2.1大尺度山水

我國的大部分城市均以自然山水作為城市整體的外部環境依托，在2015年中央城市工作會議上更是提到：“城市建設要以自然為美，把好山好水好風光融入城市。”此處的“山水”即指具體的山水要素，“大尺度”則是不同于周三里、方五里的城內尺度，而是一種超大范圍內的空間尺度。

2.2傳統空間格局

城市空間指的是一種城市整體范圍的空間結構。已有學者所提出的“山-水-城”藝術骨架體系，是對城市特色傳統空間格局的概括。本文所研究的“傳統空間格局”，是立足于城市歷史發展中較為重要的歷史文化基因，探討其與區域整體自然山水環境的共同形成的、隨著歷史時間不斷生長與積累的“城市-標志建筑-自然環境”的一種城市空間風景構架。

3、澄城傳統山水格局解析

3.1區域山水形勢

關于澄城的區域山水形勢，據清順治六年《澄城縣志》載：“前拱原阜，后倚山垅，大谷河繞其左，甘泉水羅其右，縣治宅中風氣攸萃，誠三輔之名城、馮翊之嚴邑也。”在民國時有“馮翊之北陲鎖鑰”之稱。如圖1，這是對澄城縣城池與區域山水環境構圖的一種高度凝練與概括。

3.2山川要素發掘

通過對縣志的查閱，得出澄城自古以來擁有“山、塬、河、泉”四大類自然要素，可概括為九山（武帝山、將軍山、社公山、界頭山、壺梯山、伏鳳山、石樓山、石門山、麻林坡山），一原（臨高原）、四河（洛水、大峪河、縣西河、長寧河），八泉（澄泉、洗腸泉、甘泉、隋公泉、搠槍泉、玉泉、龍泉、帝嚳溫泉）等。

3.3結合山水的澄城傳統空間格局構建

通過對縣志中所記載的歷朝歷代的歷史要素的整理與分類，關注其各自出現的先后順序與位置，并結合藝文中的詩詞記載，發現這些關鍵要素并非孤立存在，而是基于相互之間的功能邏輯、文化邏輯、風景邏輯，被整合于一系列的軸線、廊道、序列與群域之中。就澄城歷史縣城而言，其結合山水的傳統空間格局的構建主要體現為“三縱一橫”的大尺度軸線關系與重要節點的相互織補（如圖2）。

（1）城隍廟岳樓北望壺梯山、南對華山主峰的大軸線，據明代邑人路車所撰《暢公增修城隍廟神樓記》載：“三樓既峙……大華直對其前，巍然屏樹；中條環列其左，雍如拱揖。而且澗泉繞綠，壺山送青，形家者見之皆曰‘風水圍聚矣！”

（2）精進寺塔北望社公山、親臨寨的軸線，元代將軍郃陽郭思德在《過精進寺》一詩中這樣描述到：“漫天秀色梁山麗，一帶清流洛水濃。前去西州里不遠，寨煙連草有寒峰。”此處的“寨”即親鄰寨，“峰”即壺梯山。

（3）縣城南北大街與社公山的朝對關系。通過在現代版地圖上對城墻、街道等的還原，筆者發現縣城南北大街的朝向并非正南正北，而是向北可延伸至社公山山頂，向南大致可延伸至臨高原高廟。

（4）縣西河向東經城隍廟岳樓至精進寺塔、向西至伏鳳山一線的東西日常生活軸。清知縣王楷亭澄署吟：“城東浮圖登九級，高插云霄半空立。城西俯瞰小西湖，崖垂楊柳繞菰蒲。”

結語

每個城市都有其獨特的山水要素與山川形勢，并作為城市營建的最初基底，隨著時間的積淀與歷代關鍵要素的生長而形成可代表其歷史文脈的傳統空間格局。本文通過對大尺度山水、傳統空間格局的概念闡釋，以陜西古老縣份澄城為例，從區域山水形勢、山川要素發掘以及空間格局構建三個方面對澄城傳統山水格局進行了淺析。除了發掘城市自身傳統的山水格局外，更應關注其內涵與人居理念，最終在城市景觀與建筑的設計上則應體現對整體山水環境的考究。

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