湖南子臘傳統古村落建筑的考察與分析

周卓霖

摘 要：子臘村是一個純苗族古村落，其積淀了深厚的苗族傳統文化，它不僅是子臘居民日常生活與勞作的地方，更是本民族歷史文化的縮影，人們對祖先的信仰、對自然的崇拜以及對美好生活的向往在這里都充分體現出來。子臘村較完整地保留了原始的基本形態，為人文和空間形態的研究提供了寶貴的物質條件。

關鍵詞：子臘；古村落；房屋建筑

1 子臘村的地理環境和形態特征

子臘村位于湖南省的西部，隸屬于湘西土家族苗族自治州花垣縣石欄鎮，距離縣城約38公里。該村由12個小組組成，其較明顯的分為四個聚居區：1、2小組聚居，3至10小組聚居，11組和12組各獨立于一個區域。地屬亞熱帶季風氣候，夏季晝夜溫差較大，年降水量較豐富。田地里的農作物大多是自給自足，仍保留著較傳統的生產生活方式。村中僅有一條子臘河貫穿于整個村落，住房大致沿河流兩岸分布。“依山建屋，傍水結村”這一丘陵地帶最佳的選址規律在子臘村充分地體現出來。

由于子臘村地處深山，較為偏僻，有一定的封閉性，所以該村在幾百年間仍然保留著相對穩定地歷史原貌，以及祖祖輩輩傳承的民族文化觀和自然環境觀。無論是從其物質形態上所表現出來的建筑特征，還是融于其中的非物質形態的傳統文化、民俗以及宗教信仰等，都可以較為集中地反映在子臘村的空間布局上。

2 子臘村的房屋建筑

2.1 房屋建筑的結構

苗寨是一種較有民族特色的傳統建筑，子臘村的建筑主要是穿斗木架式結構，也有幾戶是歇山式的建筑，一般只建一層，皆以小青瓦蓋頂。村中的木匠龍老柳指出居民的木房結構從古至今一直沒有太大的變化，都是按照老一輩傳下來的方法。當地房屋建筑外觀有兩種樣式：一種是大門和兩側的窗戶并排；另一種大門是向里凹一點，但其主體結構大致相同。子臘村的房屋構造一般是四柱三開間，內部大多用木板隔開為兩進式，一進主要是生活場所，二進則是臥室。一進左側主要為經常使用的一個生活區域，包含了火坑、碗柜、電視等生活用品；而右側多設為廚房并用于一些閑雜物品的存放。

2.2 房屋建筑的選材

子臘村房屋建筑主要選用的木材是杉木，這種木頭耐水性較好，一般也不容易腐爛。當地居民在建房子時很少會選用松木，因為松木時間久了木板中間會長蟲子，也容易變形導致松動。村中每家每戶都劃分有山，如果村民自己家山上有較好的木材原料，他們就會去相關部門申請砍伐證并繳納一定的費用。樹從山上砍下來一般會先放置一段時間，等晾干了再使用。

2.3 建筑外墻的制作

房屋的正門基本都是木制，通常根據房屋的大小來決定格局，一般分別為兩扇、四扇或者八扇。其他三面外墻則依主人家里的經濟條件而定，一般經濟條件較困難的居民其房屋的兩側和后面的外墻都是用當地竹子編織而成的，材料主要是竹子，諸如水竹、箬竹等。這種外墻的制作流程較為復雜，以箬竹為例：先用小的箬竹葉來編織成塊狀，再將獼猴桃的樹藤浸泡在水中，一段時間后將其汁液與牛糞、石灰等混合攪拌。各種原料的用量并沒有嚴格的比例規定，全憑當地人的經驗來判斷。最后將這些混合物糊在編織好的竹子上面，把糊好的這一側作為墻的外皮。這種墻的缺點是相對較薄，隔音效果不好，墻皮經過長時間的日曬雨淋就會容易脫落。但其成本較低，因為牛糞、箬竹、獼猴桃的樹藤等可以就地取材。

2.4 房屋框架結構的制作流程

第一，建房儀式。子臘村的建房習俗是在起房子之前要請當地的風水先生算一個黃道吉日，并且還要先祭祀魯班，祭祀主持者通常是木匠。首先在地基中央擺上一張桌子，上面放有生米、豬肉和五碗酒，還要在地上燒五堆紙錢，分別給魯班和他的四個徒弟。再抓一只大公雞，旁邊放上木槌和斧頭，殺雞的時候雞冠血要滴一些在木槌上，則表示用這個木槌就能將房子里的鬼趕走。然后在米里插上三炷香，拜的時候要念咒語，大體意思就是祈求魯班保佑建房子途中順順利利。

第二，準備階段。選完地址后就開始建地基。找好木匠負責做門、窗戶、柱子等，在室外空曠處臨時搭個棚子存放和加工木材。木匠一般先做柱子，根據固定尺寸在柱子上打眼（開鑿孔），其主要是為了穿木枋，通常根據榫眼的大小定穿枋的尺寸。然后就用木栓將這些固定，把柱子和穿枋架成一排并將其立起來。做完后開始做木板，也就是四周的墻。之后就是做木門，大門一般是2尺寬，其他的門通常為80公分，其高度是根據房屋的高度來決定。大門一般有四扇門，通常是只開兩扇門，家里老人辦喪事期間才將四扇門全都打開。最后就是做窗戶，村中門窗上雕花并不常見，因為難度太大，造價也較高。

第三，建房上梁。起架要用大繩子拉，一般先起堂屋右側的一架，然后再是堂屋左側，固定好了之后再起外側兩架。上梁就是將正中間的橫梁放上木架，而橫梁的選材是有要求的：要選擇枝丫生長得多一點的木頭，枝丫多代表著多子多孫；而且選用的樹要長得筆直，不能長蟲子，3至4卡皆可。生木砍回來是有忌諱的，要有人看守，不能讓人坐或跨過去，這樣會對房子主人不利。對于砍橫梁的人也必須是父母雙全，已婚且有兒有女。把橫梁從山上抬回來一般要五個人，輪流抬的有四個人，另一個人拿著工具，抬的途中木材不能落地。木匠將橫梁做好之后就在其上訂紅布，紅布里會放一雙新的竹筷子，寓意一家人有福氣、有飯吃；再放上石墨、毛筆，能夠保佑主人家的孩子學習成績好，將來有出息；最后再放上黃歷、銀做的圓形龍脈型器物，銀器則代表著財。上梁的時間也要請專門的先生來算，上梁前還要再祭拜魯班一次，并且主持祭祀的木匠要從頭到腳穿一身新衣服。

第四，完成階段。橫梁上好后接下來就是裝木板、門窗等細活了。安裝木地板時要先將兩邊各空出一塊，木板也要根據進度用鐵釘釘好，剩下最后兩塊木板時，要先將木板平放插進去，然后用木槌慢慢地敲打，并且途中敲打幾下就得停一會再敲，要是一次性打進去，木板會因為太緊而導致變形翹起來。等這些細活全都做完之后，整個房子的構架就大致完成了。

3 結語

子臘村保留了較完整的苗族古村落原型，其選址、布局以及房屋建筑等都體現了人與自然的和諧相處，構成了獨特的人文歷史景觀，并具有鮮明的地域特征和民族特色。這樣的古村落就像一顆明珠鑲嵌在群山溪水之間，與美麗的大自然渾然一體。子臘古村并不僅僅為村民們的生活提供了一個簡單的物質基礎，更是體現了它在形成過程中受到中國傳統文化和當地民族文化的結合，蘊含著子臘人祖祖輩輩的理想和愿望。因此，子臘村民要特別注重對本村傳統古建筑的保護，這樣才有利于古村落和傳統文化的可持續發展。

參考文獻：

[1] 拉普普.住屋形式與文化[M].臺北：境與象出版社，1976.

[2] 吳曉勤，陳安生，萬國慶.世界文化遺產——皖南古村落特色探討[J].建筑學報，2001（8）：59-61.