日本景觀設(shè)計大師戶田芳樹作品探析

周麗蕓+劉林凡

摘 要：戶田芳樹先生是現(xiàn)代景觀設(shè)計理論發(fā)展下的巨匠，對景觀有著深刻的感悟能力。他從傳統(tǒng)園林中汲取自然景物的精髓，提取了大量的創(chuàng)作元素。他創(chuàng)造的綠色景觀環(huán)境以景物為基礎(chǔ)，用設(shè)計語言把人們的需求表現(xiàn)出來，創(chuàng)造新的景觀；合理利用尺度與空間的關(guān)系，從而引申出更廣闊的空間。通過介紹其創(chuàng)作方法和作品，總結(jié)其作品在貼近自然、再現(xiàn)自然、尺度與空間關(guān)系以及水的應(yīng)用等方面的特色，為我國城市景觀建設(shè)提出建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)園林；日本現(xiàn)代景觀；景觀設(shè)計手法

20世紀50年代，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)。日本政府實施復(fù)合經(jīng)濟體制政策，實行出口導(dǎo)向型經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，日本經(jīng)濟逐漸崛起。1950年，日本普及九年義務(wù)教育，積極發(fā)展教育培養(yǎng)人才，希望建設(shè)一個適應(yīng)未來社會發(fā)展需要的國家新形象。在這種情勢下，景觀設(shè)計界人才輩出，藝術(shù)語言日漸豐富，設(shè)計流派百花齊放，涌現(xiàn)出一大批藝術(shù)家，使景觀設(shè)計進入了一個嶄新的發(fā)展階段。在不同社會思潮與獨特的文化背景下產(chǎn)生了一大批以重森三玲、佐佐木葉二、戶田芳樹等為代表的景觀設(shè)計師。戶田芳樹的作品充滿了自然界的景觀元素，注重表現(xiàn)“再現(xiàn)自然”“貼近自然”的同時，還注重“描述自然”。[1]

1 戶田芳樹簡介

戶田芳樹1947年出生于廣島縣尾道市，當時日本正處于戰(zhàn)后重建，推行“和平憲法”主張，尊重基本人權(quán)成為當時的最根本原則，解放人類的思潮與活動正在彌漫。戶田芳樹1970年畢業(yè)于東京農(nóng)業(yè)大學造園系，曾在日本東京京都庭師做學徒，從那時起，開始了其景觀設(shè)計職業(yè)生涯。1980年，戶田芳樹著手創(chuàng)辦戶田芳樹風景計畫研究所。1989年，其作品《諏訪湖畔公園》獲得東京農(nóng)業(yè)大學造園大獎。1995年，戶田芳樹創(chuàng)作的修善寺“虹之鄉(xiāng)”項目榮獲造園協(xié)會獎。

戶田芳樹是日本當代三大景觀設(shè)計師之一，非常注重設(shè)計教育，并不遺余力支持藝術(shù)院校設(shè)計的相關(guān)培訓工作。1996年，在東京農(nóng)業(yè)大學造園學科擔任客座講師，2000年又擔任千葉大學綠地環(huán)境學科客座講師，為現(xiàn)代景觀設(shè)計教育的發(fā)展做出了貢獻。

2 戶田芳樹的設(shè)計特色

2.1 貼近自然、再現(xiàn)自然

室外是人們活動的重要場所，在自然環(huán)境中，人們身心可以得到舒展。[2]戶田先生之所以有這么多成功的案例，說明他對自然有一種特別的感悟，即相信室外環(huán)境會對人產(chǎn)生一定的影響，把貼近自然、再現(xiàn)自然放在十分重要的地位。作品《鶴川臺新城真光寺公園》，考慮到住宅庭園別致細膩的特點，在公園中設(shè)置“修景池”“記憶之丘”“眺望之家”等活動空間，并通過小溪流水和樹林巧妙地將這些部分連在一起。將河流、田野、草坪等作為設(shè)計場所的自然背景，通過這些平凡細小的事物，展現(xiàn)與自然融合的無限魅力，并將城市的特性展現(xiàn)出來，創(chuàng)造出一幅完美的風景畫，[3]讓游客更好地感受到自然對人之精神的意義，喚醒人們對自然的憧憬。

2.2 合理尺度與空間關(guān)系

位于宮城縣仙臺市運動公園“劃艇俱樂部”（2000年），作為以運動為主導(dǎo)的活動空間，公園整體采用高亮度的暖色調(diào)，構(gòu)建物的色彩與樹林的顏色相得益彰。公園與周圍環(huán)境的相關(guān)協(xié)調(diào)關(guān)系處理得很完美。利用現(xiàn)有的地形，減少龐大建筑物運動館的空間尺度。為此設(shè)置小型人工建筑物，形成回游式的空間。此外，還設(shè)置能夠遠處眺望的運動館的小亭，營造使用面和方便觀察的景觀面協(xié)調(diào)的舒適空間。

空間關(guān)系主要指個體的人與其所處環(huán)境之間直接的關(guān)系。[4]建筑容易形成硬性的空間邊界，可以分別從水平和垂直的方向限制人的活動范圍。以修善寺“虹之鄉(xiāng)”為例，就沒有把重點放在形式的設(shè)計上，而是按時間和空間把“創(chuàng)造”和“使用”兩種不同的方式結(jié)合起來，構(gòu)建各國風貌的自然村——英國村里面到處懸掛英國國旗，黑白相間的木條搭建的傳統(tǒng)房舍，歐式街道，處處洋溢著古典氣息。該作品反映不同地域的風土文化，使體驗環(huán)境的個體都有不一樣的經(jīng)歷，當場所只剩下空間界限和光線時，具體的環(huán)境信息需要個體親身參與、體驗、感知才可以獲得的。

2.3 水的應(yīng)用

如果石頭是景觀設(shè)計的骨骼，那么水就是景觀設(shè)計的中心、血液，它象征生命。[5]水能給景觀帶來生機和靈秀，也可暗喻時間的推移。戶田事務(wù)所與水有著不解的深淵，在綠地津南中央庭院，充分利用親近自然的“水”，做成“動”與“靜”兩種不同的水景，成為作品中最有特色的景觀。圍繞水這條主線，利用“七之釜”溪流的典故，設(shè)置溪流與水池，把七條河流連成完整的景觀。大面積的緩坡草坪，利用倒影表現(xiàn)周圍景觀，水、天空沒有明顯的界線，如同一幅油畫般。人行走在水路一體、舒緩的空間之中，隨著觀賞者角度的不同，不斷產(chǎn)生無限的變化，整個畫面被賦予一種東方文化的獨特魅力。綠地津南中央庭院突出開放、簡潔的環(huán)境氛圍，體現(xiàn)了設(shè)計師深厚的功力。

2.4 多元化的作品類型

戶田芳樹作品中表現(xiàn)出強烈的多元化傾向，總是細心感受設(shè)計作品所在場地的特性，創(chuàng)造出具有場所精神的園林空間。天童道之車站，是綜合的休閑設(shè)施，除了考慮休息、鑒賞的因素，還需要提供各種慶典活動。在重大節(jié)日期間，人滿為患，但是其他時間卻是空曠無人。通過地面鋪裝的圖案的變化，搭配廣場周圍可兼做長椅的壘石以及植物，力圖創(chuàng)造出豐富多樣的環(huán)境空間，以適應(yīng)現(xiàn)代社會多元化的發(fā)展。

從戶田芳樹的作品中經(jīng)常可以看到以各種線條勾勒的建筑物。這些建筑物帶來豐富的色彩和質(zhì)感，營造一種輕松的氛圍。在設(shè)計中可以說體現(xiàn)了“人與自然”共生，以不同季節(jié)、不同天氣狀況等為主題的表現(xiàn)作品，其主導(dǎo)富有生命感的空間，把人的視線引入這個空間，自然界中的每一個元素以及更深層次的精神內(nèi)涵都值得我們用身心去感受。

3 結(jié)語

戶田先生是日本當代三大景觀設(shè)計師之一，他以創(chuàng)造性的“描述自然”的設(shè)計，詮釋了對自然的偏愛，并得到了景觀設(shè)計界的認可。他以非凡的表現(xiàn)力創(chuàng)造出了許許多多優(yōu)秀的作品，在空間處理上，掙脫框架的束縛，與自然相融合，與人工景觀相融合，敢于創(chuàng)新，設(shè)計風格簡約但具有獨特的韻味。一個好的作品應(yīng)該是在滿足基本功能的同時，讓人接受、理解、欣賞。戶田先生不斷地以其獨特視覺世界的表現(xiàn)，創(chuàng)造出別具一格的設(shè)計語言。總之，戶田先生在解決社會問題的同時也擔負起社會職責，尊重民族的歷史和地區(qū)的風土人情。其設(shè)計理念與實踐，極大地推動了景觀設(shè)計的發(fā)展，不愧為日本“心匠”景觀設(shè)計大師。

參考文獻：

[1] 吉澤力（日）.戶田芳樹風景計畫手繪作品實錄[M].劉佳，鄧舸，譯. 2014.

[2] 鄭希彬.生態(tài)樂園都市的起點——珠海鳳凰山公園規(guī)劃設(shè)計[J].景觀設(shè)計，2014（5）：126-131.

[3] 湯金潤.日本傳統(tǒng)庭園植物景觀營造風格研究[D].京林業(yè)大學，2015.

[4] 李鵬英.園林景觀空間的尺度研究[D].北方工業(yè)大學，2011.

[5] 趙定坤.濱水景觀設(shè)計[D].南昌大學，2015.