清代蜀伶泰斗魏長生

蕭源錦

清代乾隆、嘉慶年間，四川出了個與蜀中才子李調元相知相好的著名男旦，他就是最早的蜀伶泰斗魏長生。

魏長生（1745—1802），原名魏朝貴，字婉卿，行三，故又名魏三或魏三兒，人稱野狐教主。父早逝，幼困厄，靠母當傭工為生。魏長生常去金堂北街三圣宮（陜西會館所在地）看戲，學秦腔花旦，十三歲隨舅父到西安船山鎮搭班，在陜西大荔一帶演出。他以后回到成都，在東較場口天涯石街與外地伶人同住。他先后參加幾個川戲班子，演花旦、青衣、刀馬旦，打下全能旦基礎。他虛心求教，刻苦練功，唱做念打，漸顯功力，幾年間學會了幾十出川劇，演出時聲情并茂，在戲班里嶄露頭角。

乾隆三十九年（1774年），三十歲的魏長生“新出琴腔”（在秦腔基礎上改革發展的四川梆子腔和早期的西皮腔）到北京“雙慶部”獻藝，“以《滾樓》一劇轟動京城，豪兒、士大夫亦為心醉……一時歌樓觀者如堵，而京中‘王府‘萃慶‘大成‘裕慶‘余慶‘保和六大部，幾無人過問，或至散去。”（吳太初《燕蘭小譜》）自此，“凡王公貴族，以至詞垣粉署無不傾擲纏頭數千百，一時不得識魏三者，無以為人。”（昭梃《嘯亭雜錄》卷八）“近日京師梨園以川旦為優人，幾不知有姑蘇矣！如在京者，萬縣彭慶蓮，成都楊芝桂、達州楊玉兒、敘州張蓮官、邛州曹文達、巴縣馬九兒、綿州于三元、王升官，而最著為金堂魏長生，其徒陳銀官次之，幾于名振京師。”（李調元《雨村詩話》卷一〇）當時雙慶部壓倒京腔各班，薈萃于北京的秦、楚、滇、粵、晉、黔、燕、趙各地演員，紛紛向魏長生及其徒陳銀官觀摩學習，一時以魏長生為代表的蜀伶所演的秦腔，風靡京華。在京城有一位京腔名旦白二，演潘金蓮葡萄架，“甚是嬌媚”，紅極一時，“自魏三《滾樓》一出，此劇停演”。吳太初《燕蘭小譜》卷三曾有詩惋惜白二遇到克星：“宜笑宜嗔百媚含，昵人嬌語自喃喃。風流占斷葡萄架，可奈樓頭有魏三。”由此可見魏長生京城獻藝影響之大。

魏長生演花旦戲，內容生動，做工細膩，唱詞通俗易懂，腔調清新動聽，伴以胡琴、月琴演奏，繁音促節，聲情并茂。他以男旦工旦行，又勇于創新，美化旦角化妝，改包頭為梳水頭、貼片子，創造踩高蹺技藝，旦角均戴網子、梳水頭，“與婦人無異。”今旦角化妝仍沿襲此法。踩高蹺即腳下裝三寸金蓮，以展現婀娜多姿的女性身段。其現已廢除，唯川旦瓊蓮芳廢蹺不廢功，將踩蹺技藝化用于旦角舞蹈之中，更添美感。

魏長生一生苦心從藝，能戲甚多，善演喜劇，也能演悲劇。《鐵蓮花》《背娃入府》《香聯串》《縫褡膊》《銷金帳》《賣胭脂》《鐵弓緣》《烤火》《闖山》《別妻》等劇，皆其所長。作為“花部”（地方戲劇）的代表人物，他博采眾長，兼收并蓄，融川劇、秦腔、京腔于一爐，“演戲能隨事皆出新意，不專用舊本”，創造人物“聲容真切，感人欲涕”（趙翼《檐曝雜記》卷二《梨園藝色》）。他因之被譽為“野狐教主”。

魏長生入京成名后頗為富裕，“豪俠好施”，“一振昔年萎靡之氣，鄉人之旅困者多德之。”（吳太初《燕蘭小譜》卷五）禮親王《嘯亭雜錄·卷八》稱：“長生雖優伶，頗有俠氣，庚子南城火災，西南有劍氣沖擊，長生因建文昌祠以厭勝。”又“納蘭太傅孫成安者……后遇事遣戍歸，貧無以立，長生常贈恤之。”再有，焦循《里堂詩集·哀魏三》詩序云：“有選蜀守者，無行李資。魏晚至，贈以千金。守感極，問所欲。魏曰：“愿在吾鄉里作一好官。”“魏性豪，有錢每以濟貧士，士或賴之成名。”華胥大夫《金臺殘淚記》卷三亦記：“魏長生，至今天下皆稱魏三官。豪俠好施，其居珠市口。傳有蜀某孝廉，以貧偶愁，坐其門闌，魏詢知，因留于家，且為求貴人，得縣令以去。”以上種種，可見魏長生樂善好施，扶危濟困，精神感人。

就在這個時期，李調元與魏長生在京城相識相知，李雖比魏大11歲，卻都是性格豪放，志行高潔，酷愛戲曲，又是綿州同鄉，因而情投意合，一見如故，常在梨園、寓所、四川會館相聚，切磋技藝，暢敘鄉情，很快成為知己好友。

乾隆四十七年（1782年），魏長生的雙慶部在北京被誣以“淫冶妖邪”“奉旨入班”——與李調元被誣下獄幾乎同時——禁止演唱，魏長生一度被迫入昆戈班演出。

乾隆五十二年（1787年），魏長生由京城來到南方戲曲中心揚州。這里經濟繁榮，戲曲鼎盛，“花部”勃興——京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調異彩紛呈。魏長生搭當地大鹽商江鶴亭的春臺班演出。由于他盛名遠揚，演戲能別開生面，到揚州又紅極一時。李斗《揚州畫舫錄》記載：“四川魏三兒，號長生，年四十，來郡城投江鶴亭，演戲一出，（春臺班）贈以千金。嘗泛舟湖上，一時聞風，妓舸盡出，畫槳相擊，溪水亂香。長生舉止自若，意態蒼涼。”李調元的好友、“性靈派”詩人、史學家趙翼和魏長生曾在江鶴亭家中相見，特找他在《甌北集》中歌頌過的“四方名旦”之一的安慶人郝天秀與魏長生交流技藝，嗣后“采長生之秦腔”、“得魏三兒之神”轉相效法，染及鄉隅。

乾隆五十五年（1790年），魏長生又到蘇州搭班演出，當地昆班子弟爭相觀摩學習，奉以為師。

乾隆五十七年（1792年），魏長生在揚州、蘇州等地演出五年后回到成都，仍住東較場附近天涯石街，同各部伶人（唱各種聲腔的藝人）毗鄰而居，切磋技藝。與魏長生同時的成都舉人楊燮在《錦江竹枝詞》中記，“魏三在省城唱戲時，眾不以為異，及至京都，則名聲大噪矣。”還說他“有別宅，在成都東較場口，臺榭頗佳。”并賦詩曰：“無數伶人東角住，順城房屋長丁男。五童神廟天涯石，一路芳鄰近魏三。”回到成都后，魏長生曾在成都及附近郊縣進行演出，對川劇發展貢獻巨大。這期間他在成都向于北京結識的同鄉好友李調元寫信問候。李調元曾在金堂衙署的筵席上乘著酒興，吟成了兩首五律《得魏婉卿書》：

魏王船山客，久別自燕京。

忽得錦官信，來從繡水城。

謳推王豹善，曲著野狐名。

聲價當年貴，千金字不輕。

傅粉何平叔，施朱張六郎。

一生花底活，三日坐中香。

假髫云霞膩，纏頭金玉相。

《燕蘭》誰作譜？名獨殿群芳。

“魏王船”用曹公載妓船的典故，借以契合魏長生的姓氏、職業。“久別自燕京”追憶當年在京師的交往深情。“繡水城”指金堂，因縣境有繡水河自新都流入。“王豹”句用“王豹處于淇而河西善謳”的典故，既與“野狐”巧對成趣，亦寓有魏長生回川必將推動四川戲曲發展之意。何平叔即曹魏時的美男子何宴，張六郎指“貌似蓮花”的武則天女皇的男寵張昌宗。《燕蘭》指清人吳太初《燕蘭小譜》，一部重要的清代梨園史料書，書中將魏長生列為群芳之冠。這兩首詩多處活用典故，極寫詩人對老友故交魏長生的仰慕和友情，令人感動。

從揚州回到四川以后，魏長生樂善好施、造福桑梓的事跡甚多。其一，他在金堂城廂南門外二里川鄉河上修建大石橋，方便交通。今橋上還刻有“魏朝貴修橋一座”的大字。其二，他帶頭集資在成都華興正街修建梨園公所——老郎廟，使四川伶人有演出場所。老郎廟遺址即今天悅來茶園、錦江劇場，人稱川劇戲窩子，常有川劇演出，戲迷眾多。

嘉慶五年（1800年）春，魏長生“復入京師理舊業”，加入徽班高朗亭（月官）“三慶部”演唱，時年五十五，“發髯髯有須矣，日攜其十余歲孫登歌樓，眾人矚目。”魏長生年逾半百，“聲宏如舊，風韻彌佳”，“登場一出，聲價十倍。”（《夢華瑣簿》）

嘉慶七年（1802年）迎春日（農歷三月初三），魏長生演《背娃入府》，下場即氣絕，享年五十七歲。他成名時頗為富裕，由于樂善好施，扶危濟困，花錢很多，逝世時“卻貧無以殮，受其惠者為董其喪，始得歸柩于里。”（昭梃《嘯亭雜錄》）他最終歸葬于金堂繡川河大石橋畔。

魏長生博采眾長，勇于創新，是文武兼長的全能旦演員。小鐵笛道人曾在京多次觀看魏長生演出《香蓮串》等戲。他在《日下看花記》中贊揚魏長生“聲容如舊，風韻彌佳，演武技氣力十倍。”并題詩二首云：

英雄兒女一身兼，老去登場志苦嚴。

繞指柔合剛百煉，打熊手是玉纖纖。

海外咸知有魏三，清游名播大江南。

幽魂遠赴綿州道，知己何人為脫驂。

對魏長生文武兼工聲情并茂的藝術特點和聲名遠播知己眾多的藝術成就，作了精煉的概括和高度的評價。清代著名戲劇理論家焦循還寫了《哀魏三》古詩和序，對魏長生這位德藝雙馨的蜀伶泰斗表示深切的悼念，詩云：

花開人共看，花落人共惜。

未有花開不花落，落花莫要成狼藉。

可憐如舜顏，瞬間霜生鬢。

可憐火烈光，瞬間成灰燼。

長安市上少年多，自夸十五能嬌歌。

嬌歌一曲令人醉，縱有金錢不輕至。

金錢有盡時，休使囊無資。

紅顏有志時，休令顏色衰。

君不見，魏三兒，

當年照耀長安道，此日風吹墓頭草。

魏長生創立的魏派在乾隆之際北京梨園中影響極大。魏派傳人中四川籍伶人占了絕大比重，魏派又被稱為“川派”。魏派第一傳人是成都陳銀官。吳太初《燕蘭小譜》卷二稱：“陳銀官……魏長生之徒，明艷韶美，短小精致，十七歲入都”，“庚辛間（乾隆四十五年、四十六年間）與長生在雙慶部，觀者如飽飲醇鮮，得青子含梅，頗繞回味。一時有出藍之譽。”在京的齊、楚、滇、粵、晉、黔、燕、趙等地演員，紛紛向魏長生、陳銀官師徒觀摩學習，后者位列魏派第一傳人，名至實歸。魏派第二傳人為魏長生晚年收的得意門徒劉朗玉，北京大興人。小鐵笛道人《日下看花記》稱劉朗玉表演“淡處生妍，靜中流媚”，二十一歲刻苦自學，“循苦書生，靜寡心靈，著有《紅藥新吟》”。小鐵笛道人吟詩贊云：“西蜀佳麗數陳郎，后秀黃村復擅場。一卷新吟紅芍藥，短檠了了照回腸。”魏派第三傳人是綿州人于三元，他得魏長生真傳，“神情逼肖”，有“野心偏艷目，村酒醉人多”之譽。他演老師的代表作《背娃入府》，形神兼備，惟妙惟肖。吳太初《燕蘭小譜》有詩贊云：“傳神一劇《背娃娃》，村婦頻頻笑語嘩。薄酒中人粗布暖，錦帷春色屬誰家？”其他魏派傳人還有陳金官、王升官、楊四兒、楊五兒、張蘭官、曹桂官、馬九兒等，都對川派戲曲發展作出了自己的貢獻。

魏長生在北京和揚州獻藝，對我國戲曲發展有深遠的影響。因為乾隆時代正是我國戲曲“花”“雅”兩部爭勝的時代，統治階級所寵愛“雅”部的昆腔及宮廷化的京腔壟斷劇壇，百姓喜歡的“花”部（各地方戲曲）處于受壓地位。魏長生把新出的“琴腔”與四川流行的其他聲腔，以及其富有生活氣息新鮮活潑的表演藝術帶到北京，使京師劇壇面貌一新，為我國戲曲的發展和繁榮開辟了廣闊的道路，意義重大而深遠。