劉少奇《論黨》對黨內缺點的剖析與批評

文建龍

摘要：劉少奇的《論黨》是中共歷史上的一篇重要文獻，它針對黨內存在的各種缺點進行了全面歸納，指出了它們的具體表現，分析了其所產生的階級根源和認識根源，并對其進行了剖析與批評，同時提出了相應的改正措施。

關鍵詞：黨的建設；劉少奇；《論黨》；黨內缺點

中圖分類號：D261

文獻標識碼：A

文章編號：1009-5381（2017）01-0039-05

1945年4月23日至6月11日，中共七大在延安召開。劉少奇在會上作了《關于修改黨章的報告》，科學闡述了毛澤東思想、群眾路線等問題。作為我黨歷史上的一篇重要文獻，它對于全黨特別是黨的高級干部認識中國民主革命發展規律，克服黨內的錯誤思想，在政治上、思想上和組織上為黨爭取抗日戰爭和新民主主義革命在全國的勝利，起到了重要的指導作用。1950年，劉少奇對《關于修改黨章的報告》里的個別字句作了修改，并將它改名為《論黨》由人民出版社出版。重溫劉少奇的《論黨》，對于在新的形勢下堅持全面從嚴治黨、不斷加強黨的建設具有積極的現實意義。

一、劉少奇在《論黨》中對黨內缺點進行了全面歸納

劉少奇《關于修改黨章的報告》中相當篇幅的文字都是分析、探討和批評黨內存在的各種缺點錯誤的。為了行文的方便，下面將《關于修改黨章的報告》按照劉少奇1950年改定的題目一律稱為《論黨》。

在現代漢語里，“缺點”的含義是指欠缺或不完美的地方，通常是指事物不完整的狀態。劉少奇《論黨》里所提到的黨內的“缺點”，既是指中國共產黨黨內存在的不完美狀態，也指中國共產黨黨內所存在的不足、困難、弱點和錯誤。這些“不足”、“困難”、“弱點”和“錯誤”等概念，在劉少奇的《論黨》里，都統一在“缺點”概念里。劉少奇在《論黨》里論述黨內的缺點時，并沒有對這些概念作嚴格的區分和界定，而把它們看成是“缺點”的各種表現形式，都屬于“缺點”。這是我們今天在研讀劉少奇《論黨》時需要注意的地方。在《論黨》里，劉少奇提到的“缺點”理所當然是“缺點”，但是他提到的黨內面臨或存在的各種“困難”、“弱點”、“不足”、“錯誤”等表征事物不完美狀態的概念，其實也都是“缺點”?！墩擖h》里的很多表述都充分說明了這一點。比如，在“引言”部分，劉少奇就是把黨面臨的“困難”歸結為“缺點”或“弱點”的。他說，在中國共產黨內，“并不是完全沒有缺點和弱點了，也不是在我們面前就沒有困難了，我們還有缺點和弱點。” [1]379很顯然，從語義及其邏輯上看，這里的“困難”就是指黨內的缺點或弱點。接著，他又講到了兩點，第一點是“我們已做的事業，距離我們所要達到的目標，還很遠”，第二點是“我們前面還有許多困難需要克服”。[1]379顯然，這里講到的兩點，都是一種不太完美的狀態，在劉少奇那里，它們毫無疑問就是“缺點”。關于第一點，劉少奇并沒有展開論述。但是，在劉少奇那里，這一點就是黨內的困難、不足、缺點或弱點。盡管劉少奇沒有明確說黨距離目標還很遠就是“缺點”，但根據上下文看，劉少奇就是這個意思。關于第二點，劉少奇作了較為深入的論述，他把中國共產黨需要克服的困難歸納為四種：第一種是絕大部分黨員的理論和文化水平不高，第二種是黨內還存在主觀主義作風，第三種是黨內還存在命令主義、官僚主義與軍閥主義等脫離群眾的傾向，第四種是黨內還存在盲目山頭主義傾向。[1]379在歸納了黨內需要克服的困難后，劉少奇緊接著又進行了總結，他認為，“我們黨的這些缺點和弱點，還需要我們作更重大的努力和更艱苦的教育工作，才能克服?！盵1]379在這里，我們通過上下文能夠很明顯地發現，劉少奇所說的“這些缺點和弱點”，其實就是黨需要克服的困難。注意，劉少奇在這里就把黨內的各種困難與黨內的缺點、弱點大致等同了起來。因此，可以這樣認為，劉少奇《論黨》里所說的“缺點”，既是指我們平常理解的“缺點”，其實也指黨內存在的各種不足、各種困難和各種錯誤，當然，也包括各種弱點。

首先，劉少奇從中國共產黨的奮斗目標這個宏觀戰略層面歸納了黨存在的缺點。中國共產黨的奮斗目標是推翻帝國主義和封建主義，爭得民族獨立和解放，建立社會主義新中國，最終實現共產主義。這個奮斗目標其實是中國共產黨的宏觀戰略目標。在《論黨》里，劉少奇從建立新中國和最終實現共產主義這個宏觀戰略層面總體上考察了黨的奮斗歷程，分析了黨斗爭實踐的成敗得失，得出了一些基本判斷。在這些基本判斷里，就有劉少奇對黨內缺點的歸納。他說，中國共產黨已經“是一個全國人民集中仰望的黨”[1]376，“使全黨在思想上、政治上、組織上空前團結和統一的黨”[1]377，但還是有著許多需要克服和改正的缺點、弱點、不足和錯誤。既而，劉少奇從總體的宏觀戰略層面對黨存在的各種缺點進行了概括。

其次，劉少奇從微觀層面對黨內的缺點進行了歸納。《論黨》在具體論述黨某方面問題時對黨內缺點所作的歸納，都屬于這種情況。如上文所提到的劉少奇把我們黨需要克服的困難歸納為四種，其實就是他從微觀層面對黨的缺點所進行的歸納。當然，在《論黨》里，劉少奇在很多地方都談到黨內存在的缺點，這些都是從微觀層面進行歸納和闡述的。

再次，與黨內其他領導人相比，劉少奇《論黨》里對黨內缺點的歸納、羅列是最多也是最全面的。①①劉少奇在《論黨》里歸納的黨內各種錯誤的“主義”就有20多種，迄今為止我們尚未發現黨內有哪位領導人在同一篇文獻里歸納、羅列黨內錯誤有如此之多。請參見本文第二部分“劉少奇《論黨》對黨內缺點具體表現的分析”。 關于黨內缺點和錯誤，不論是早期的共產黨人還是后來的共產黨人都開展過批評，前者如毛澤東、張聞天、周恩來等老一輩無產階級革命家，后者有習近平等。但就其全面性看，就目前公開的黨的文獻看，劉少奇《論黨》里所歸納、羅列的黨內錯誤無疑是最多、也是最全面的，盡管他所歸納的諸多黨內缺點、錯誤中，彼此之間有著交叉、重合的現象。

二、劉少奇《論黨》對黨內缺點具體表現的分析

劉少奇《論黨》分9個部分，每一部分都有分析探討黨內缺點的文字。劉少奇指出了黨內形形色色的缺點所表現出的若干“主義”，并對它們作了批判性的分析。

（一）劉少奇指出了黨內諸種錯誤的“主義”

針對黨內的缺點，劉少奇在《論黨》里指出了28種“主義”，它們是：主觀主義、個人主義、宗派主義、自由主義、機會主義、“左”傾機會主義、懲辦主義、形式主義、命令主義、官僚主義、軍閥主義、山頭主義、盲目山頭主義、專制主義、個人專制主義、教條主義、經驗主義、陳獨秀主義、投降主義、右傾投降主義、保守主義、冒險主義、尾巴主義、自流主義、關門主義、平均主義、分裂主義、排外主義。如果將“‘左傾機會主義”歸入“機會主義”，將“盲目山頭主義”歸入“山頭主義”，將“個人專制主義”歸入“專制主義”，將“右傾投降主義”歸入“投降主義”，仍然有24種之多。這些名目不一的“主義”，都是黨內的缺點。在同一篇文獻里如此大量羅列黨內缺點，這在中國共產黨的歷史上是極為罕見的。劉少奇的《論黨》應該是迄今為止羅列黨內各種錯誤“主義”最多的文獻。

劉少奇在《論黨》里所指出的20多種錯誤“主義”中，提到頻率比較高的是主觀主義、宗派主義、自由主義、命令主義、山頭主義、官僚主義。這里需要指出的是，劉少奇并沒有對諸多錯誤的“主義”進行嚴格定義，也沒有對每一種錯誤“主義”的具體表現都進行描述。在很多情況下，劉少奇都是在談到黨內存在的不足、缺點和錯誤等問題時，提到了這些“主義”，甚至將某些錯誤歸結為某些“主義”。事實上，劉少奇《論黨》里的這些“主義”之間是有著或多或少的聯系的。比如像主觀主義與教條主義和經驗主義，它們之間就有某種聯系，最顯著的聯系在于憑主觀意愿、個人經驗辦事，而不是從實際出發看問題和思考問題。再比如個人主義和自由主義，它們之間關系也很密切。個人主義強調個人利益和所謂的個人自由，自由主義強調任性而為，本質上跟個人主義有著共同的內核。也就是說，自由主義其實涵蓋了個人主義，從某種意義上說，個人主義只是自由主義的一種具體表現而已。

總之，劉少奇在《論黨》里所提到的20多種錯誤的“主義”，不少“主義”之間在含義上有著一定交叉或重合的現象，有的甚至可能就是同一個概念的不同叫法。比如，《論黨》中的“陳獨秀主義”大致上可以認為是“右傾投降主義”的另一種叫法。劉少奇在《論黨》里能提出如此多錯誤的“主義”，說明在當時的中國共產黨內部確實存在不少問題，同時也說明，劉少奇作為黨的重要領導人之一，對于中國共產黨的“家底”非常熟悉。值得特別說明的是，劉少奇對于黨內的缺點，主要是用各種錯誤的“主義”來表達的，但是，也有用其他形式來表述的。比如，在談及黨內的民主集中制時，劉少奇提到了“是黨內生活上的兩種極端現象”，即“黨內反民主的專制主義傾向”以及“黨內極端民主化的現象”。[1]424無疑地，這兩種現象都是黨內的缺點和錯誤。但是，這兩種極端現象，其實也可以歸結為中國共產黨黨內錯誤的“主義”。劉少奇《論黨》里所謂“黨內反民主的專制主義傾向”，其實就是指中國共產黨黨內的專制主義；“黨內極端民主化的現象”，其實就是指中國共產黨黨內的自由主義。

（二）劉少奇對黨內諸種錯誤“主義”的分析與批評

劉少奇在《論黨》里對黨內所有錯誤的“主義”都是持批評態度的。劉少奇的這種批評態度，是建立在他對黨內錯誤“主義”的深刻分析上的。劉少奇到底是怎么對黨內諸種錯誤“主義”進行分析與批評的呢？從《論黨》來看，大致可以歸納為如下幾個主要方面。

第一，在總結黨的成績的同時，對黨內錯誤“主義”展開分析與批評。在《論黨》的“引言”部分里，劉少奇總結了中國共產黨獲得偉大成就的原因，對為什么要修改黨章作了具體說明，同時，對中國共產黨當時的情況及主要特點進行了概括。他在肯定黨的成績的同時，指出了黨內存在的缺點、弱點、錯誤的“主義”等。他指出，對于黨內的缺點、弱點和錯誤，“還需要我們作更重大的努力和更艱苦的教育工作，才能克服”[1]379。

第二，在探討黨員的思想改造時，對黨內錯誤“主義”展開分析與批評。劉少奇從中國革命的實際情況出發，認為無產階級革命隊伍需要小資產階級的補充才能壯大，這“乃是一個必然的歷史法則”，但是，他們需要“進行思想上的改造”。[1]383在劉少奇看來，就是要使他們拋棄“原來的階級立場”，克服其“主觀主義、個人主義、宗派主義等傾向”。[1]384劉少奇認為，黨內最本質的矛盾是無產階級思想和非無產階級思想的矛盾，只有把這個矛盾解決好了，黨的事業“才能發展”。[1]384

第三，在探討黨的建設時，對黨內錯誤“主義”展開分析與批評。劉少奇認為，黨的建設的最主要的問題首先是思想建設問題。由于長期以來我們黨在這方面做得不夠，致使一些沒有經過改造的小資產階級帶著小資產階級情緒“宣傳實際上的機會主義”，在劉少奇看來，這是造成黨內思想不純潔的重要原因。在這里，劉少奇顯然是在探討黨的建設問題，但是，他又不僅僅停留于此，而是進一步指出黨內存在的各種錯誤的巨大危害性。他說，“聽任各種錯誤思想在黨內發展而不加以糾正”，這“將瓦解我們的黨”。[1]385很明顯，劉少奇指出黨內錯誤的危害，就是要求大家起來防止這些錯誤，糾正這些錯誤。這就包含有批評的意味，或者說本身就是一種批評。

第四，在探討黨的奮斗歷程時，對黨內錯誤“主義”展開分析與批評。在“關于黨章的總綱”這部分里，劉少奇對中國共產黨的全部歷史進行了較為完整的梳理，高度概括了黨的奮斗歷程。最后，劉少奇指出，中國共產黨是在“反對教條主義、經驗主義、陳獨秀主義、李立三路線以及后來的‘左傾路線與投降主義的斗爭中，發展起來和鞏固起來的”[1]396。這既是分析，又是批評，目的其實就是要告訴我們：中國共產黨的歷史已經證明，中國共產黨及其事業要發展，就必須對黨內的缺點、錯誤展開批評，否則，黨的事業不能發展和鞏固。

第五，在探討黨的群眾路線時，對黨內錯誤“主義”展開分析與批評。關于黨的群眾路線問題，在劉少奇《論黨》里占了較大篇幅，事實上這也是其最為核心的內容之一。在這一部分里，劉少奇著重論述群眾路線的問題，非常深刻地總結和論述了黨的群眾路線，并對黨內各種錯誤“主義”進行了透徹的分析。在該部分里，劉少奇對黨內各種錯誤“主義”的批評也隨處可見。這種批評既嚴厲又中肯，顯示了劉少奇作為無產階級革命家、理論家高超的領導藝術和理論水平。在這一部分里，劉少奇先后分析并批評了黨內的命令主義、尾巴主義、自流主義、投降主義、冒險主義、關門主義、懲辦主義、官僚主義、軍閥主義等。尤其是劉少奇對黨內官僚主義典型表現的描述，至今仍被研究者們廣為引用。

三、劉少奇《論黨》對黨內缺點產生原因的剖析

（一）劉少奇對黨內缺點產生的階級根源的剖析

中國的封建社會有著漫長的歷史。在這個社會里，小生產長久而大量地存在，小生產意識形態有著廣泛而根深蒂固的影響。長期以來，自給自足的自然經濟一直是中國社會的基礎。鴉片戰爭后，中國的自然經濟逐漸遭到破壞。而中國的民族資本主義由于帝國主義、封建主義的壓迫，發展十分緩慢，始終未能成為中國的主要經濟形式。直到新中國成立之時，我國仍然是小生產的汪洋大海。在小生產方式下，產生的是小生產者和小資產階級（小生產者其實就是小資產階級）。小資產階級有其固有的局限性。他們在政治傾向上，容易隨著革命情況的變化而左右搖擺，表現出對革命的不堅定性。當革命發展順利時，他們易出現關門主義和冒險主義，當革命遭受挫折或與資產階級合作時，他們易表現為悲觀失望或追隨于資產階級之后的右傾情緒和思想。在組織生活方面，他們往往脫離群眾，表現為個人主義、自由主義、宗派主義，等等。小資產階級在精神生活方面，往往信奉唯心主義的實用哲學。對于客觀事物的辯證聯系和發展變化，他們不想看，也難以看見。他們只顧眼前利益，鼠目寸光，胸無大志，不容易接受新鮮事物，一切以個人利益為轉移。劉少奇無疑是清醒地看到了這一點的。他指出：黨員絕大多數出身于農民和小資產階級，這種情形“在我們黨內引起了一系列的重要問題”，“這就是黨內主觀主義、宗派主義、黨八股及政治上組織上的機會主義的社會來源”。[1]381言下之意，黨員的農民和小資產階級出身是黨內各種非無產階級思想產生的階級根源。在這里，劉少奇指出了黨內缺點產生的階級根源，即黨員的絕大多數出身于農民和小資產階級知識分子，也就是出身于小生產者階層，這種狀況容易把小生產者身上固有的缺點帶到黨內來。

（二）劉少奇對黨內缺點產生的思想認識根源的剖析

思想認識是思想活動的結果，屬于理性認識。人們的社會存在決定人們的思想。人的思想認識正確與否很重要，因為它關系著一個人的行為方式和情感方法的正確與否。而人或組織內的缺點，往往都是錯誤思想認識的反映。從根本上來說，人的錯誤思想的產生是由于沒有堅持辯證唯物主義的反映論，沒有堅持辯證唯物主義的認識論，不切實際地夸大或小視甚至否定了主觀能動性，從而違背了客觀規律所造成的?？傊沁`背了實事求是的思想路線和原則。一旦不能堅持唯物主義的反映論和認識論，就很容易造成主觀與客觀相分裂，理論與實踐相脫離的情況。在《論黨》里，劉少奇對黨內缺點產生的思想認識根源進行了深刻的分析，他指出：“由于中國的無產階級和我們黨以前還是處在幼稚的缺少經驗的時期，此外，還由于我們黨在創立以前沒有足夠的馬克思列寧主義思想上的準備，……因而使我們黨在很長時期內，馬克思列寧主義的思想建設不夠。”[1]385劉少奇認為，黨內之所以存在許多缺點錯誤，與我們黨以前還是處在幼稚的缺少經驗的時期有關，由于處在幼稚的缺少經驗的時期以及缺乏足夠的馬列主義理論準備，這樣就不太可能對中國革命有完全正確的認識。這些正是黨內缺點產生的思想認識根源。

四、劉少奇《論黨》針對黨內缺點提出的改正措施

針對黨內存在的諸多缺點，劉少奇提出了一系列的改正措施。概括起來主要有幾個方面。

第一，加強教育工作。這里所說的教育工作，主要是思想政治教育工作。劉少奇認為，要改正和克服黨內諸多缺點錯誤，就需要對黨內小資產階級革命分子進行思想改造。他認為，加強教育工作，黨的干部非常關鍵，應該重視黨內干部教育，特別要“重視對區、鄉、村級干部的教育”[1]445。

第二，記住中國革命的特點，并在實際工作中避免過去的錯誤。在劉少奇看來，中國革命歷史上犯過很多錯誤，存在過很多缺點，它們可以成為中國共產黨避免重犯錯誤的良好教材。他認為，要避免發生過去犯過的錯誤，需要在聯系工作實際中把握中國革命的特點。他要求每個黨員“必須經常記住這些特點”，他認為只有這樣，“才能不犯或少犯錯誤”。[1]397

第三，實行群眾路線。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，先鋒隊不能脫離人民群眾。一旦脫離人民群眾，黨就要犯錯誤。黨為了不脫離人民群眾，就必須實行群眾路線。劉少奇認為，黨及其黨員干部只有樹立起了群眾路線的觀點，才能實行群眾路線，“才能實行正確的領導”[1]408，從而避免各種缺點和錯誤。

第四，正確做好發展黨員的工作。黨員是黨組織的細胞，黨員有問題，黨組織一定不會好。劉少奇對中國共產黨的發展狀況非常了解，他既看到了黨在發展方面的成績，也看到了發展中的問題。針對黨在發展中存在的諸多問題，劉少奇指出：“必須總結過去的經驗，使接收黨員的工作走上完全正確的道路?！盵1]414

第五，黨員要嚴格遵守黨章。劉少奇認為，黨章是黨的法規，黨員要做到在任何情況下都不危害黨，就應該按照黨章的規定去行動，不僅應該遵守黨的紀律，還應模范地遵守革命政府的一切法制和一切革命組織的紀律?！皯摪炎袷攸h紀與遵守革命政府和一切革命組織的紀律，統一起來，而不可把二者對立起來?！行┩景讯邔α⑵饋?，應該切實糾正。”[1]419

第六，必須實行民主集中制。劉少奇認為，要清除黨內存在的各種形形色色的缺點錯誤，需要實行高度的黨內民主，同時實行黨在領導上的高度集中。也就是說要實行民主集中制。他認為，實行民主集中制，開展批評與自我批評，對于克服黨內缺點有著顯著作用。他說：啟發黨員和干部的批評與自我批評，是“擴大黨內民主的中心一環”[1]426。

參考文獻：

[1]劉少奇.論黨[M]//中共中央文獻研究室，中央檔案館.建黨以來重要文獻選編：第22冊.北京：中央文獻出版社，2011.

責任編輯：孔九莉