領導干部應提高審美素養與能力

劉麗麗

習近平總書記在紀念中國共產黨成立95周年重要講話中指出：要在推動經濟發展的基礎上，建設社會主義市場經濟、民主政治、先進文化、生態文明、和諧社會，協同推進人民富裕、國家強盛、中國美麗。領導干部因其特殊的職責與使命，具有著不可替代的示范與引領作用，不斷提高領導干部的審美素養與能力，對于實現“中國美麗”顯得尤為重要。

要積累“美的庫存”。蔣勛說：“美其實是一個庫存，是在精神極度空虛的時刻，一個讓你繼續生存下去的東西，是使生命繼續豐富、圓滿的東西。”正是這個“美的庫存”，曼德拉先生雖在監獄度過了漫長的27年鐵窗歲月，卻在獄中寫成了自傳《漫漫自由路》。我們從這本書中可以看到曼德拉先生觀察和領略真善美的能力：“即使是在監獄那些最冷酷無情的日子，我也會從獄警身上看到若隱若現的人性，可能僅僅是一秒，但它卻足以使我恢復信心并堅持下去。”宋代陳希夷的《器量論》說，人也是一個器物，各有各的容量。人的內心里裝的美好事物多了，給丑的事物留下的空間自然就小了。領導干部需要高境界、大格局，這份境界與格局從何而來呢？1921年，愛因斯坦在獲得諾貝爾獎時的演講中說，照亮我的道路，并且不斷給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善美真。真善美的根本，正是為了讓人學習、體會生活之美，做人有尊嚴、有方向、有準則，是讓人在美的熏陶下有正氣、有正義，懂得欣賞世界之美、他人之美，懂得感恩這些美。有了這些真善美的啟迪，才能積累正能量，對抗生命里的丑惡。所以要重視用真善美不斷充實“美的庫存”，成就心靈之美，最終成就工作與生活的智慧。

要調整審美視角。在社會生活中，我們每個人看到的世界大體相同，但得出的經驗與道理卻大相徑庭。人和人之間差別如此之大，正是因為境界的不同，導致看問題的視角不同。對有的人而言，現實世界就是一張利益關系網。作為領導干部，如果沒有成就偉大事業的崇高理想和服務于他人的開闊胸襟，只斤斤計較于眼前的利害得失，將會變得庸俗與狹隘，對社會和國家發展都無太多益處。美的作用就是打破這份庸俗，成就一種更為高尚更為純粹的人生觀、價值觀。所以，領導干部要培育正確的審美視角，找到一條適合自己修身養性的道路，從而在履職實踐中打破利益藩籬，服務大局發展。

要“以美養心”。孟子說 “人性本善”，荀子說“人性本惡”，“性善論”與“性惡論”爭執不休，然而“美”卻是超然物外的那一部分。比如，我們看到一朵花，無論有沒有在致力于爭名奪利，都會覺得那花是美的，內心自然而然地生長出莫名的喜悅。康德曾說，“美”是一種無目的的快樂。培養欣賞美的能力，培養人性中超然物外的這種“無目的的快樂”的能力，是品味真善美的基石。所謂欣賞美的能力，其本質就是尊重生命、尊重自身、尊重他人，能更多理解其他生命的本質和選擇。領導干部具備了這一能力，就具備了為他人、為社會服務的“美”的人格素養。領導者要注重“以美養心”，通過加強自身的審美修養，深入挖掘中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，自覺用真誠、善良、美好的品格與精神感染人、影響人、引領人，實現“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

要養成文化自覺。林語堂先生在《生活的藝術》中建議：“東方人須向西方人學習動植物的全部科學，可是西方人須向東方人學習怎樣欣賞花魚鳥獸，怎樣能賞心悅目地賞識動植物各種輪廓與姿態，因而從他們聯想到各種不同的心情和感覺。”正是因為中國有這樣關于“理解美、認識美、品味美”的文化傳承，林先生在心靈的歸屬層面，熱愛著中國。文化之美，對一個民族而言，是血脈的傳承、復興的源泉；對一個國家而言，是價值的引領、精神的紐帶，是重要的軟實力與核心競爭力。中華文化是五千年文明智慧的珍貴結晶，是歷經滄桑而積淀傳承下來的真善美之精華，對中華文化之美的學習、領悟、傳承、弘揚，不僅可以源源不斷地汲取心靈成長的養分，還會自然而然地生成文化自覺，增強文化自信，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚力量。

（作者單位：建設銀行黨校高級研修院）