徐州漢魂

趙明奇

漢文化經過歷史長河的洗煉，發展到今天已經不僅僅是狹義的淮海區域文化了。它走向全國、走向世界，形成了有更深厚內涵的廣義的中華漢文化概念，這就是以漢朝文化為基體，漢族文化為主體，漢字文化為載體的大文化體系。

廣義的漢文化有三層相包容的意思：第一層，核心層是漢朝文化。是總結百家學術吸收各種區域文化而形成的中華正統文化。上承華夏文明，下啟中華大家庭之曙光，是中華文明的基體。第二層，主體層是漢族文化。是由上古多民族文化多元組合，再經中古、近代多民族補充匯合而成，是以寬恕仁愛、和平中庸、真誠善良、向美向上為德性的民族文化。第三層，放射層是漢字文化。漢字是世界上最古老的幾種文字之一，是中華文明的載體。古埃及文字、古蘇美爾文字、古巴比倫文字都在歷史的大浪淘沙中消亡了，而漢字經久不衰，且有在計算機時代更加興盛的勢頭。漢字文化圈包括東亞、東南亞、華僑居住區等漢語使用區域。盡管日本有過“去漢化”運動，但卻怎么也無法清除中國文化留下的這種不可磨滅的影響，因為離開了漢字，日本人就無法思考。根據世界史比較，可以說漢文化是世界歷史上延續最長、影響最大、覆蓋面最廣的文化之一。

馬克思、恩格斯曾經說過，“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想”，在考察歷史運動時，應該“考慮這些思想的基礎——個人和歷史環境”。由于先秦時期徐州是中國思想意識形態發生發展的中心地區之一，也是文化交流、交通往來最便利的地區之一，是生活技能開化最早的地區之一，是最高統治集團核心人物的出生地和事業發祥地之一，所以，這里的文化習俗具有融匯古今的綜合性，南北共塑的典型性和百家合璧的多元性。劉邦生長在彭城西北約一百華里的徐屬豐縣、沛縣。項羽的家鄉在彭城東南約二百華里的宿遷。豐沛、宿遷在歷史上大多數時間是屬徐州管轄，至今在經濟、文化上仍屬于徐州城市的輻射范圍。從楚漢彭城之戰，項羽以少勝多，到十面埋伏打垮項羽主力；從張良吹簫楚歌四起，到霸王別姬，自刎烏江。這些斗爭都是圍繞西楚首都彭城進行的。在彭城及其周圍地區許多杰出人物表現出來的軍事藝術和政治智慧，給歷史留下了永恒的思索。“非劉氏莫王”的政治格局未免有家天下之嫌，然而，從區域文化影響角度而言，又何嘗不是一次徐州區域文化的輸出。漢王朝是真正意義上的民族融合的大熔爐。她以血緣、政治、經濟和文化為紐帶所形成的熊熊烈火，熔化黃河、長江兩大南北區域文化的隔閡，消除中原與四夷人民心理素質和價值觀念上的差異，重鑄出以漢族為主體的中華民族。經過漢王朝四百多年的統理，不僅使疆域之內的背景各異的民眾認同了漢族這個共同體，還對周邊少數民族和兄弟國家產生了巨大的向心力。這一時期漢民族繼承了前輩華夏族海納百川的氣度，形成了善于吸收、包容、融匯外來民族的民族特性，使龍的傳人這個中華共同體越來越健康美麗。正是在這個意義上，我們可以說徐州大地是漢文化的發祥地。直到今天仍在使用的詞匯，漢人、漢族、漢語、漢學之所以稱“漢”，其語源就是因為中華民族發展史上有漢朝四百年基業這一段燦爛輝煌。

漢朝的宏偉基業是漢高祖劉邦率徐州一班文臣武將所開創的，因此，龍的傳人生生不息，龍的文化芬韻遠揚，追溯求源，徐州地區是中華文化血脈長河的重要源頭之一。在本土文化的哺育下，在黃河、長江南北體系眾多單元文化的影響下，在中國歷史的大轉折關頭，漢文化以其充分的內涵和鮮明的特征在淮海大地應運而生。彌天大謊龍霧橋，真龍天子第一人；西楚王都歌散盡，威加海內歸故鄉；沛縣五里三諸侯，漢初朝臣半徐州 ；解憂公主勇獻身，安邦定國嫁烏孫；劉向父子功不朽，故鄉陵墓無言歌；天師故里在豐邑，漢傳佛教占風頭；三讓徐州存佳話，關公圣跡土山留；漢墓漢畫兵馬俑，江蘇三寶數頭籌……徐州的漢文化資源豐富而又深刻，至今為世人稱道。漢代徐州人亦文亦武，傳承了文明的歷史、創造了嶄新的社會、發展了中華文化，深刻地影響了“漢后”的中國，更深刻地影響了“漢后”的徐州。“徐州漢魂”，曾以大氣雄風“引領天下”。

今天，全球已進入數字化時代，漢風猶存，漢魂不朽。伴隨著經濟全球化的步伐加快，西方勢力正在加快文化霸權主義的節奏，中國文化必將經受外國文化資本、文化產品和文化價值觀念的三重沖擊；尤其是文化價值觀念的沖擊，將影響年輕一代的思想意識，削弱傳統人文精神。所以，在經濟全球化的旗幟下，外國勢力實際上在推銷自己的本土文化。中國文化具有鮮明的特點和優越性，這是外國文化立足中國的難點，也是中國文化走向世界的優勢。漢文化具有內在的主體性、系統性和開放性特點，亦具有外在的超時代性、超地域性特點，在建設新世界新文化中仍然具有超強的生命力。徐州人秉承“漢魂”，奮勇爭先，努力加強文化建設，就一定會使傳統的英雄主義精神得到升華。

（作者系江蘇師范大學博物館館長、民進江蘇師大基層委員會委員）