文武相輕與文武相偕

陳魯民

古往今來，武將多瞧不起讀書人，最狠一句話是“寧為百夫長，勝過一書生”，道理很簡單，“請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯”。因為武將們多是功利心極強的人，圖的是戰場上一刀一槍，搏個封妻蔭子，光宗耀祖。書里有什么？所謂“黃金屋”“顏如玉”，那不過是勸學的欺人之談。因而，班超投筆從戎，袁崇煥棄文從武，都成為歷史美談。

武將最不得意的時候要算宋代，因為趙匡胤的政策是抑武揚文，可就是這樣，還有不少武將瞧不起讀書人。南宋大將韓世忠，早年最討厭讀書人，見面不叫“先生”，統統蔑稱為“子曰”，顯然因為讀書人張口閉口“子曰”“詩云”的緣故。這事連皇上都聽說了。一次高宗問他：聽說你把讀書人稱作“子曰”，有這事嗎？韓回答：“我已經改了。”高宗正要夸他，不料他接著說：“今呼為‘萌兒矣！”“萌兒”即幼稚的孩子，高宗聽了，只好一笑作罷。

蔣介石雖是行伍出身，其實讀書不少，頗通文墨，但他還是迷信槍桿子能解決一切問題。史量才主持的《申報》經常抨擊國民政府對內搞迫害、對日搞妥協的賣國政策，蔣介石很不滿意，召見史量才時要求他更換報社編輯，解聘進步人員，不得再登載批評政府的文章，遭到史的堅決抵制。蔣威脅說，我有百萬大軍；史不卑不亢地回道：我有百萬讀者。居然在氣勢上不落下風，蔣介石還真拿他沒有辦法。

土匪出身的張作霖就沒那么客氣了。著名報人邵飄萍曾寫文章批過他，那時他在東北，鞭長莫及，只能懷恨在心。一進北京，他立即通緝邵飄萍。邵躲進外國使館，他找人把邵騙出來抓進大牢，然后羅織罪名，嚴刑審訊。雖然全國新聞界共同營救，但“秀才遇見兵，有理說不清”，張作霖還是把邵飄萍殺害了，開了“軍閥殺記者”的先河。

當然，人是會變化的。一些武將年事漸長，閱歷豐富后，也會認識到文化的重要，也會逐漸尊重起讀書人。就說張作霖，他不僅把幾個孩子都送到最好的學堂讀書，晚年時對教育也頗重視，從不拖欠教師工資，每逢孔子誕辰日，就穿上長袍馬褂，到各個學校慰問老師，坦言自己是大老粗，教育下一代，全仰仗各位老師，特地趕來致謝云云。

還有韓世忠，打打殺殺一輩子，晚年竟喜歡上作詩填詞，他有一首詞《南鄉子》就很有味道：“人有幾何般，富貴榮華總是閑。自古英雄都如夢，為官，寶玉妻兒宿業纏。年事已衰殘，鬢發蒼浪骨髓干。不道山林多好處，貪歡，只恐癡迷誤了賢。”后人論道，他“生長兵間，初不知書，晚歲忽若有悟，能作字及小詩詞，皆有見趣”。自然，他對讀書人的態度也大為轉變，恭敬有禮，時常請教，與先前迥異。

文人相輕，武人相輕，還有文武相輕，都是古已有之，自然也不無偏頗。其實不論文武，均有所長，治國安民，皆不可少，歷史上凡國力強盛的朝代，大都是文武相偕，各盡其責。而一旦文武離心，相互猜忌，如廉頗與藺相如勢同水火，黃祖殺了禰衡，安祿山與楊國忠爭權奪勢，秦檜陷害岳武穆，后果嚴重的甚至會導致國將不國，天下大亂。

至于封建帝王，對文人武將都只是視作使用工具而已，孰輕孰重并無一定之規，就看哪個更順手罷了。一般來說，打天下時重視武將，瞧不起文人，像劉邦就曾用儒生的帽子接尿；坐江山了則更倚重文人，杯酒釋兵權即是一例。其輕文還是輕武，全是從利益出發的實用主義考量，并非出自真心實意。所以，對讀書人來說，受了重用大可不必感激涕零，立刻去寫頌圣文章；遭到冷落也不必誠惶誠恐，那一肚子學問并非注定非要“貨與帝王家”不可，否則，便當真是有辱“獨立之精神，自由之思想”的士人風骨了。

（摘自《同舟共進》）