數(shù)學(xué)教學(xué)中問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

【摘 要】問(wèn)題意識(shí)是思維的動(dòng)力，具有創(chuàng)造力的前提就是要有問(wèn)題意識(shí)。本文結(jié)合在培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)所作的嘗試談四點(diǎn)體會(huì)，和同行們共同探討：一、營(yíng)造和諧的課堂氛圍，使學(xué)生“敢問(wèn)”。 二、加強(qiáng)“雙基”的學(xué)習(xí)，奠定培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)的基礎(chǔ)。三、加強(qiáng)創(chuàng)造性發(fā)問(wèn)技巧的訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生善問(wèn)。四、培養(yǎng)學(xué)生適度的批判性。

【關(guān)鍵詞】問(wèn)題意識(shí)；敢問(wèn)；善問(wèn)；批判性

所謂問(wèn)題意識(shí)，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中，經(jīng)常意識(shí)到一些難以解決或疑惑的實(shí)際問(wèn)題及理論問(wèn)題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理驅(qū)使個(gè)體積極思維，不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。

問(wèn)題意識(shí)是思維的動(dòng)力，創(chuàng)新精神的基石，是學(xué)生探求并解決問(wèn)題的保證。培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)新精神的起點(diǎn)，是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。我們的社會(huì)迫切需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，我們作為新時(shí)期的教育工作者，有義務(wù)讓我們的學(xué)生成為善思好問(wèn)的人。要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓學(xué)生從有疑到無(wú)疑，到新疑，從而不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。那么，如何培養(yǎng)好學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓學(xué)生敢于提問(wèn)，善于提問(wèn)，樂(lè)于提問(wèn)呢？下面結(jié)合自己的經(jīng)歷及在這方面所作的嘗試談幾點(diǎn)體會(huì)，和同行們共同探討。

一、營(yíng)造和諧的課堂氛圍，使學(xué)生“敢問(wèn) ”

天才只能在自由的空氣里自由自在地呼吸 。學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí) ”能否得到表露和發(fā)展，取決于一個(gè)適宜的課堂教學(xué)環(huán)境。一個(gè)寬松、和諧、開(kāi)放、民主的課堂氛圍是孕育天才的搖籃和沃土。長(zhǎng)期以來(lái)，教師的“絕對(duì)權(quán)威 ”深深影響著學(xué)生的心理，學(xué)生對(duì)老師感到敬畏，甚至是把老師的話當(dāng)作“圣旨”，學(xué)生和老師之間的關(guān)系是一種森嚴(yán)的等級(jí)關(guān)系，學(xué)生一般怕提問(wèn)或是不敢多問(wèn)。另外，課堂上學(xué)生的提問(wèn)、表達(dá)受到各種限制，可能還會(huì)招致教師的指責(zé)甚至挖苦、批評(píng)，于是，不提問(wèn)題的學(xué)生越來(lái)越多。因此，要讓學(xué)生敢問(wèn)，首先教師與學(xué)生之間必須營(yíng)造民主平等的寬松氛圍。

首先，要建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。陶行知先生說(shuō)：“只有民主才能解放大多數(shù)人的創(chuàng)造力，而且使最大多數(shù)人之創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰，應(yīng)創(chuàng)設(shè)教學(xué)中良好的師生關(guān)系。”為此，教師要努力與學(xué)生溝通，變師道尊嚴(yán)的師生關(guān)系為教學(xué)相長(zhǎng)的朋友關(guān)系，從感情上縮短與學(xué)生的距離，拉近師生的心理距離。尊重學(xué)生的人格，學(xué)生的選擇，學(xué)生的個(gè)性。在彼此的交往中，不僅要給予學(xué)生更多的言語(yǔ)鼓勵(lì)，而且要用微笑、點(diǎn)頭、注視、肯定的手勢(shì)以及關(guān)懷性的接觸方式進(jìn)行鼓勵(lì)，比如，摸摸頭、拉拉手，甚至擁抱等。教師課堂上多站在學(xué)生之中，不要長(zhǎng)時(shí)間站在講臺(tái)上，要經(jīng)常把講臺(tái)讓給學(xué)生，從形式上縮短與學(xué)生的距離。學(xué)生的任何一次發(fā)言都要有肯定的話語(yǔ)或鼓勵(lì)的表情，就算對(duì)于有些注意力不太集中的學(xué)生，摸摸他的頭或輕拍他的肩，讓他感覺(jué)到老師的關(guān)愛(ài)，師生之間的感情距離自然就貼近了，心理距離、角色距離自然就縮短了，學(xué)生的心理障礙自然就得以消除，學(xué)生心理上有了安全感，思維會(huì)更加活躍，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，去捕捉“問(wèn)”的契機(jī)，放大膽的去問(wèn)。

其次，要保護(hù)學(xué)生的好奇心和求知欲。小學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，這正是問(wèn)題意識(shí)的表現(xiàn)，教師要充分愛(ài)護(hù)和尊重。作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教師應(yīng)積極地看，認(rèn)真地聽(tīng)，設(shè)身處地地感受學(xué)生的所作所為，所思所想，積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，樹(shù)立“言者無(wú)畏”的意識(shí)。不管學(xué)生所提出的問(wèn)題是正確的還是錯(cuò)誤的，是幼稚的還是較有深度的，教師都要以積極的態(tài)度去傾聽(tīng)，多鼓勵(lì)不責(zé)難，允許出錯(cuò)，允許改正，允許保留意見(jiàn)，樹(shù)立“錯(cuò)誤是學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)”的意識(shí)。對(duì)學(xué)生提出的一些意想不到的“高見(jiàn)”，要及時(shí)采納并給予充分肯定。一句話，就是以寬廣的胸懷接納學(xué)生的一切，讓學(xué)生在自由安全的心理氛圍中主動(dòng)思考，放飛想象的翅膀，開(kāi)啟問(wèn)題意識(shí)的閘門。有了這樣適宜的環(huán)境，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)就可以獲得充分發(fā)揮，各種奇思異想，獨(dú)立見(jiàn)解就會(huì)層出不窮。我曾讀過(guò)這樣一個(gè)故事，臺(tái)灣師范大學(xué)的趙寧博士在美國(guó)大學(xué)當(dāng)助教時(shí)，給20余名學(xué)生教授傳播學(xué)，起初，面對(duì)美國(guó)學(xué)生狂轟濫炸的提問(wèn)，他常常不知所措，后來(lái)他總結(jié)出屢試不爽的三招：第一招，有人提問(wèn)時(shí)，他立刻喝彩：“問(wèn)得好！”或者說(shuō)：“我怎么沒(méi)想到這一點(diǎn)？”。第二招，笑容滿面地面向全體學(xué)生說(shuō)：“這么好的問(wèn)題，哪位同學(xué)有自己獨(dú)特的想法？”同學(xué)們會(huì)爭(zhēng)先恐后地發(fā)表意見(jiàn)。第三招，清清喉嚨說(shuō)：“由于時(shí)間有限，我來(lái)總結(jié)一下。第一，正如A君所講這般這般……第二，正如B君所講這般這般……第三嘛，C君的話我就不重復(fù)了……”我想趙寧博士此舉的用意就是：每個(gè)學(xué)生是不同的個(gè)體，教師要承認(rèn)并接納他們不同的認(rèn)知特點(diǎn)、思想觀點(diǎn)、生活經(jīng)歷和個(gè)性特征，不要因?yàn)樗麄儾环献约侯A(yù)先設(shè)定的答案或自己思考問(wèn)題的方式，就輕易否定。而當(dāng)我們遇到一時(shí)難以回答的問(wèn)題時(shí)，應(yīng)用鼓勵(lì)的口氣說(shuō)：“我們一起再請(qǐng)教別人，或上網(wǎng)查一查，看誰(shuí)有本事先弄明白，好不好？”這樣，不僅拓展了學(xué)生課外閱讀的空間，還保護(hù)了學(xué)生的好奇心和求知欲。

二、加強(qiáng)“雙基”的學(xué)習(xí)，奠定培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)的基礎(chǔ)

問(wèn)題意識(shí)不是憑空產(chǎn)生的，它在一定的程度上取決于主體的知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化背景。一個(gè)人對(duì)于現(xiàn)狀敏感度的強(qiáng)弱只有在學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。問(wèn)題意識(shí)總是以已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)為其現(xiàn)實(shí)的土壤，而后不斷地生長(zhǎng)、發(fā)展。由此可見(jiàn)， “雙基”的學(xué)習(xí)是問(wèn)題意識(shí)產(chǎn)生和培養(yǎng)的必要前提和基礎(chǔ)，缺少相應(yīng)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)題意識(shí)必然淡薄。認(rèn)知心理學(xué)研究清楚表明，一個(gè)人不能“數(shù)學(xué)地”思考和解決問(wèn)題的主要原因是缺乏必要的數(shù)學(xué)知識(shí)。正是由于已掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)的廣泛遷移，個(gè)體才能形成系統(tǒng)化、概括化的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而形成產(chǎn)生問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題等的數(shù)學(xué)能力。因此，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)首要的是加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，提高他們的知識(shí)水平。另外，引導(dǎo)學(xué)生觀察，提高觀察能力，對(duì)培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)也很重要。問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)既可以由教學(xué)內(nèi)容引起，也可以由觀察大量的現(xiàn)象引起。學(xué)生通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)許多和原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不一致或相矛盾的現(xiàn)象，使頭腦里經(jīng)常帶著“為什么”。同時(shí)，通過(guò)觀察可以豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)發(fā)他們的直覺(jué)思維，有利于問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。此外，鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)也是培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)的一種基本訓(xùn)練。自學(xué)能使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，鉆研問(wèn)題，善于自學(xué)就能活躍思維，增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展能力。自學(xué)往往是求知欲驅(qū)動(dòng)的，而求知欲又是從問(wèn)題開(kāi)始的。總之，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)首要的是加強(qiáng)學(xué)生的雙基學(xué)習(xí)，提高他們的知識(shí)水平，不能占有大量的數(shù)學(xué)知識(shí)，空談培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)，無(wú)異于紙上談兵。

三、加強(qiáng)創(chuàng)造性發(fā)問(wèn)技巧的訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生善問(wèn)

學(xué)生具備了主動(dòng)提問(wèn)的問(wèn)題意識(shí)后，不等于就能把問(wèn)題問(wèn)在重點(diǎn)處、關(guān)鍵上，往往會(huì)出現(xiàn)提出問(wèn)題質(zhì)量不高，不能切中新知識(shí)的要害，有時(shí)甚至還會(huì)提出與學(xué)習(xí)內(nèi)容毫無(wú)關(guān)系的問(wèn)題，浪費(fèi)課堂時(shí)間。因此，在教學(xué)中還要交給學(xué)生提問(wèn)的方法。教學(xué)中可以讓學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)他人的提問(wèn)方式，如在教學(xué)“因數(shù)與倍數(shù)”時(shí)，讓學(xué)生模仿教材中提出的問(wèn)題：“14和21都是7的倍數(shù)，14和21的和是7的倍數(shù)嗎？”自己也提出類似的問(wèn)題：“ 7的三個(gè)或更多個(gè)倍數(shù)的和還是7的倍數(shù)碼？9的幾個(gè)倍數(shù)的和還是9的倍數(shù)嗎？9的幾個(gè)倍數(shù)的差還是9的倍數(shù)碼？……”也可以讓學(xué)生根據(jù)教材的提示“你能發(fā)現(xiàn)什么？你有什么收獲？” 進(jìn)行思考并提出自己的疑問(wèn)。再者，充分利用教材中“你還能提出其他問(wèn)題嗎？”引導(dǎo)學(xué)生提出不同的問(wèn)題，久而久之學(xué)生自會(huì)潛移默化地提出一些較有價(jià)值的問(wèn)題。

著名心理學(xué)家希爾博士說(shuō)過(guò)“人與人之間只有很小的差異，但是這種差異卻往往造成巨大的差異。”很小的差異就是所具備的心態(tài)是積極地還是消極的，巨大的差異就是成功與失敗。一般性的問(wèn)題，如“是什么、為什么”的疑問(wèn)，比較趨向于邏輯、判斷、分析、推理這種垂直思維，這種問(wèn)題往往只要就已知或既有的知識(shí)中選取或判斷就可得出答案，求新求異的成分很少。因此，教師要在培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題的同時(shí)，應(yīng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)創(chuàng)造性發(fā)問(wèn)技巧的訓(xùn)練。特別突出問(wèn)題中的一個(gè)巧字。例如，“六W”的問(wèn)題，即利用英文中的Who（誰(shuí)）、What（什么）、Why（為什么）、When（什么時(shí)候）、Where（哪里）、how（如何）作為發(fā)問(wèn)的題目，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的敏感性，能提出與眾不同、為自己獨(dú)有的能生發(fā)創(chuàng)意、引發(fā)創(chuàng)造的一些問(wèn)題。也就是培養(yǎng)我們平常所說(shuō)的善問(wèn)、巧問(wèn)的能力，學(xué)生學(xué)習(xí)具有積極的心態(tài)準(zhǔn)備將是獲取知識(shí)和能力的最大動(dòng)力。

四、培養(yǎng)學(xué)生適度的批判性

雖然新課標(biāo)一再?gòu)?qiáng)調(diào)要以學(xué)生為主體，要充分尊重學(xué)生的想法，給學(xué)生充分發(fā)展的空間等等。但是大部分教師還是常常不由自主的、千方百計(jì)地把學(xué)生引入現(xiàn)成的答案中。迷信權(quán)威、崇尚書(shū)本，必然導(dǎo)致學(xué)生思想僵化，所以教師要培養(yǎng)學(xué)生批判地吸收科學(xué)精華。英國(guó)的進(jìn)化生物學(xué)家皮特鮑勤說(shuō)：“一個(gè)科學(xué)理論是一個(gè)事實(shí)，科學(xué)理論是可供使用的具有強(qiáng)大解釋力的假說(shuō)。”“正確的思想是，科學(xué)研究依賴于存在著未解決的問(wèn)題，依賴于承認(rèn)目前的知識(shí)還是不正確的。”因此，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生明白，科學(xué)是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，而且研究在改變著我們對(duì)事物如何運(yùn)行的理解。在教學(xué)內(nèi)容上大膽地把一些學(xué)術(shù)研究中存在著一定爭(zhēng)鳴的假說(shuō)教授給學(xué)生。如哥德巴赫猜想、四色問(wèn)題等，讓他們對(duì)這些未定論的東西作一定的了解，讓他們?nèi)ニ伎忌踔涟l(fā)表自己的見(jiàn)解，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、樹(shù)立“真理相對(duì)”的思想觀念有重要作用。又如0是不是自然數(shù)，雖然我國(guó)與1993年規(guī)定了0是自然數(shù)，國(guó)外的數(shù)學(xué)界大部分都規(guī)定0是自然數(shù)。但是從歷史上看，國(guó)內(nèi)外數(shù)學(xué)界對(duì)于0是不是自然數(shù)歷來(lái)有兩種觀點(diǎn)：一種認(rèn)為0是自然數(shù)，另一種認(rèn)為0不是自然數(shù)。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)的中小學(xué)教材一直規(guī)定自然數(shù)不包括0。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生將來(lái)尋找更有說(shuō)服力的證據(jù)來(lái)推翻前人的結(jié)論。培養(yǎng)學(xué)生適度的批判性，從另一個(gè)角度看問(wèn)題，能夠強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)的形成。

參考文獻(xiàn)：

[1]董秀英.問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)謅議[J].生物學(xué)教學(xué)，2006，07：16-17.

[2]姚本先.論學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)[J].教育研究，1995，（10）：40-43.

作者簡(jiǎn)介：

張健寧（1974.10～）女，廣西南寧人，現(xiàn)職稱：小學(xué)高級(jí)教師，學(xué)歷：本科，研究方向：小學(xué)數(shù)學(xué)，班主任。