廣西北部灣地區民俗文化資源整合芻議

王 剛 晨 曦

（欽州學院陶瓷與設計學院，廣西壯族自治區 欽州 535000）

廣西北部灣地區民俗文化資源整合芻議

王 剛 晨 曦

（欽州學院陶瓷與設計學院，廣西壯族自治區 欽州 535000）

北部灣地區有著深厚的民族文化底蘊和悠久的歷史文化傳統，形成了豐富多彩的民俗文化。目前，廣西北部灣地區民俗文化資源的建設呈現散而弱的局面，跟不上北部灣經濟區發展的需要。本文對廣西北部灣地區民俗文化資源的分布情況、文化特點進行了分析，就民俗文化資源整合的必要性進行了總結，這對于發揮文化生產力、提高區域經濟效益、促進北部灣經濟區的建設有著重要意義。

廣西北部灣地區；民俗文化；資源整合

北部灣位于中國南海的西北部，是一個半封閉的海灣。東臨中國的雷州半島和海南島，北臨廣西壯族自治區，西臨越南，南與瓊州海峽和中國南海相連，為中越兩國陸地與中國海南島所環抱，由于地理位置的重要性，2008年國家提出把廣西北部灣經濟區建設成為重要國際區域經濟合作區，目標建成中國經濟增長第四極，同年，國家批準實施《廣西北部灣經濟區發展規劃》。

在本文中，廣西北部灣地區界定為廣西北部灣經濟區。廣西北部灣經濟區地處我國沿海西南端，由南寧、北海、欽州、防城港、玉林、崇左所轄行政區域組成，陸地國土面積4.25萬平方公里，擁有北部灣頂端約1600公里的海岸線，是中國與東盟之間唯一既有陸地接壤又有海上通道的經濟板塊。在《廣西北部灣經濟區發展規劃（2014）》中提出，加快廣西北部灣城市群建設，打造具有濃郁亞熱帶風光和濱海特色、輻射作用大的南（寧）北（海）防（城港）欽（州）玉（林）崇（左）城市群，構筑“雙極、一軸、一走廊”的多層次空間格局，成為中國—東盟合作的重點區域。

一、廣西北部灣地區民俗文化資源

廣西北部灣地區是多民族的聚居地，世居民族有壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族等12個，其中東興市江平鎮京族三島是我國京族的唯一聚居地。據近期人口統計數據，北部灣經濟區共有常住人口2098.74萬人，其中，漢族人口1419.68萬人，少數民族人口679.06萬人，少數民族占32.3%。北部灣地區有著深厚的民族文化底蘊和悠久的歷史文化傳統，形成了豐富多彩的民俗文化。

民俗文化是指民間民眾的風俗、生活、文化的統稱。同時也泛指一個國家、民族、地區中集居的民眾所創造、共享、傳承的風俗生活習慣，也即在普通人民群眾的生產生活過程中所形成的一系列物質的、精神的文化現象。民俗文化因其核心要素“民俗”，它是集體遵從的、反復演示的、不斷實行的，所以具有增強民族的認同、強化民族精神、塑造民族品格的功能[1]。

廣西北部灣地區文化藝術絢麗多彩、源遠流長，具有豐富的、獨具特色的民俗文化資源，其分布情況如表1所示。

表1 廣西北部灣地區民俗文化資源

烏丙安在 《中國民俗學》中把民俗分為四大類：經濟的民俗、社會的民俗、信仰的民俗、游藝的民俗。陶立璠在 《民俗學概論》中則分為這樣四類：物質民俗、社會民俗、口承語言民俗、精神民俗。張紫晨在 《中國民俗與民俗學》中采用平列式方法把中國民俗分為十類：巫術民俗、信仰民俗、服飾、飲食、居住之民俗、建筑民俗、制度民俗、生產民俗、歲時節令民俗、生儀禮民俗、商業貿易民俗、游藝民俗。在本文中，以民俗事象所歸屬的生活形態為依據來進行邏輯劃分,將廣西北部灣地區民俗文化資源可以分為物質生活民俗、社會生活民俗和精神生活民俗三大類。

（一）物質生活民俗

如壯錦、欽州坭興陶、疍家文化、南珠文化、京族服飾、京族拉大網、京族高蹺捕魚、大板瑤服飾等反應生產生活的民俗活動。

（二）社會生活民俗

如靈山煙墩大鼓、賽龍舟、炮龍節、師公舞、跳嶺頭、踢沙探情（京族）、拋繡球（壯族）、社公節、灶君節、古儺戲等反應社會組織、歲時節日、人生禮俗的民俗活動。

（三）精神生活民俗

如搶花炮、板鞋舞（壯族）、搶糍粑（仫佬族）、采茶戲、香火球、壯鄉三月歌圩節、高腳球、采茶舞、壯族花朝節、儂垌節等反應游藝和民俗觀念的民俗活動。

二、廣西北部灣地區民俗文化的特點

（一）海洋性

廣西北部灣地區1600公里的海岸線，沿海各名族在長期的生產生活活動中形成了獨特的海洋文化特色。包括：風格迥異的生產生活習俗，如疍家婚禮、京族高蹺捕魚和拉大網等；豐富多彩的節日，如京族哈節、北海外沙的龍母廟會；神秘動人的民間傳說，如《合浦珠還》的故事、三娘子的傳說等；悅耳動聽的民間音樂藝術，如京族的獨弦琴藝術、北海咸水歌、欽州采茶戲和跳嶺頭等[2]。

（二）民族性

廣西北部灣地區是一個多民族地區，在長期的歷史發展中，多民族文化共存和相容，多民族文化獨自發展和傳承，構成了廣西北部灣地區獨具特色的民俗文化，體現出了民族個性的凝聚。包括：獨特的民族節日，如壯族三月三歌節、瑤族盤王節、苗族蘆笙節、侗族花炮節、彝族跳弓節、京族唱哈節等；動人的民間音樂舞蹈，如扁擔舞、銅鼓舞、繡球舞、蘆笙舞等，獨弦琴是京族特有的民族樂器，京族人喜歡的“唱哈”(意為唱歌)、竹竿舞、獨弦琴，被譽為京族文化的三顆“珍珠”。

三、廣西北部灣地區民俗文化資源整合的必要性

“文化資源整合是以優化、分享、合作、共贏為宗旨，從地域、主題、價值等方面進行體系性組合和配置，以提供一個多價值角度利用的資源體系，實現文化資源的互補和利益共享”[3]。近年來，廣西北部灣地區民俗文化資源的建設取得了顯著進步，但“散、小、弱、差”的問題依然突出。民俗文化資源的分散、文化產品小、產品設計創新弱、優勢不能互補、文化產品開發零碎、效益差等問題造成文化品牌建設困難，從打造廣西北部灣經濟區、提高北部灣文化生產力的角度來看，對廣西北部灣地區民俗文化資源進行整合勢在必行。

（一）傳承廣西北部灣地區民俗文化的重要途徑

廣西北部灣地區民俗文化絢麗多彩，在歷史的發展中形成了原創性、民族性、海洋性等特征，積淀著廣西北部灣地區各民族深層次的精神追求，必須要對民俗文化資源加以保護、繼承和弘揚，以此增強文化自信心和自豪感。但目前在民俗文化資源的建設中，各地各自為戰，缺乏全局意識和可持續發展理念，資源得不到有效配置，導致部分民俗文化價值低，逐步被邊緣化的境地，這是對民俗文化的損害。要改變這些現狀，必須要對民俗文化資源進行整合，明確優劣勢，從而推動廣西北部灣地區民俗文化的可持續發展。

（二）打造廣西北部灣地區文化品牌的需要

文化品牌是一種無形資產，是知名度，有了知名度就具有凝聚力與擴散力，就會形成文化生產力。民俗文化資源是文化品牌的細胞，文化品牌是帶動文化產業的動力。而北部灣文化品牌的建設，首先要以民俗文化資源的整合為基礎，在此基礎上提升文化質量和產品特色，才能培育文化品牌。

[1]林東生.論文化創意產業發展與民俗文化資源整合[J].中共濟南市委黨校學報，2012（6）：14-16.

[2]吳小玲.廣西海洋文化資源的類型、特點及開發利用[J].廣西師范大學學報（哲學社會科學版），2013（1）：18-23.

[3]陳留根，李丹丹.河南傳統文化資源整合的原則和途徑研究[J].前沿，2013（1）：190-193.

G127

A

王剛（1982-），男，湖南常德人，欽州學院陶瓷與設計學院副教授，廣西高校人文社會科學重點研究基地北部灣海洋文化研究中心研究員，研究方向：陶瓷產品設計。

本文系“廣西北部灣地區民俗文化研究”系列論文之一。廣西高校人文社會科學重點研究基地北部灣海洋文化研究中心2015年度課題項目。