《辭源》與中國辭書

張迪

近日，中國第一部現代意義上的辭書《辭源》在出版百年之際，又推出了第三版。如果說老版《辭源》在內容、注釋、編排等方面為中國現代辭書的編纂開創了一種新模式的話，那么新版《辭源》的出版發行，則代表了一種文化和精神上的傳承與發揚。

中國的辭書文化源遠流長，從古代的《爾雅》《說文解字》《康熙字典》到近現代的《辭海》《辭源》，都是歷代學人勤勞和智慧的結晶。作為一種特殊的圖書，辭書在傳承一個國家和民族的文化、傳統等諸多方面有著其他典籍不可替代的作用，正所謂“國無辭書，無文化之可言也”。

許慎和《說文解字》

《說文解字》是我國第一部講解文字原始形體結構及淵源的古文字學專著，用通俗的話說，就是中國第一部真正意義上的字典。

《說文解字》是東漢學者許慎編纂的，這位許老先生是汝南召陵（今河南漯河）人，生于公元58年，死于147年，活了整整九十歲，是那個時代少有的高壽者。從史料上看，許慎是一個才華出眾、品德高尚的人，十七歲時就被選拔為汝南郡功曹，協助太守（一郡最高行政長官）管理全郡事務，幾年后又被舉為孝廉，進京任職。當時的首都是洛陽，到洛陽后的許慎眼界大開，接觸到了許多原來沒有見過的經書典籍，又師從經學大師賈逵鉆研古文經，學業更加精湛，很快便以“性淳篤，博學經籍”之名名動京師，被譽為“五經無雙許叔重（許慎字叔重）”。

東漢時期的學術界分為古文經學派與今文經學派，兩派爭論十分激烈。今文經學派認為經書是圣人之言，字字句句背后都有微言大義；而古文經學派認為應重視語言文字學，要根據字的意思來解釋經書。許慎屬于古文經學派，他認為先有文字而后才有五經，要理解五經就離不開文字。當時已有很多學人不了解文字的最初起源，如何讓人們從根本上認識文字呢？許慎決定寫一部介紹文字來歷的辭書，對常用漢字的源流進行一番梳理，他將這部書定名為《說文解字》。

為了編撰這部《說文解字》，許慎費盡了心思，從公元100年到公元121年，經過二十多年的推敲、修改和增刪，直到準確無誤后才讓兒子將其獻給朝廷。《說文解字》全書共收漢字9353個，另有異體字1163個，許慎創立了540個部首，將這9353個漢字分別歸入540個部首。這種按部首排列漢字的字典編纂法，開創了部首檢字的先河，對后世中國字典的編撰影響深遠。雖然以現代眼光看，其中還有一些不規范不科學的地方，但許慎發明的這種方法卻一直沿用至今。

《說文解字》是以小篆和隸書編撰而成的，以小篆做字頭，隸書做注解。我們都知道，小篆盛行于秦代，東漢時期早已使用隸書，許慎為什么要用小篆編著辭書呢？

據研究者考證，不外乎以下這幾個原因：一是因為小篆字體是當時唯一一種被規范過的文字。秦滅六國后實行中央集權制，為了便于交流溝通而實施“書同文”的政策，第一次把漢字字形進行了規范和統一；二是因為小篆字體在漢字發展過程中處于承上啟下的位置；三是許慎編撰《說文解字》的初衷是為了解讀儒家思想，而當時的儒家經典多是用古文字大篆和小篆編成的——鑒于這些原因，許慎用古文字編著《說文解字》也就是順理成章的事了。

《康熙字典》背后的故事

《康熙字典》是中國歷史上第一部用“典”命名的辭書，也是唯一一部能與《說文解字》相提并論的字典。

1710年，此時的康熙皇帝早已平定天下，傲視四方，但全國的讀書人卻還用著先朝的字典，心高氣傲的康熙大帝心里當然不是個滋味，于是便命張玉書和陳廷敬等人以明《字匯》和《正字通》為藍本編纂一部大字典。字典的編纂工作本來以張玉書為主，陳廷敬輔助，但不久張玉書病逝，陳廷敬于是繼任總修官。

陳廷敬是山西晉城人，如今赫赫有名的旅游景區皇城相府就是他的宅邸。陳廷敬是順治十五年（1658年）進士，原名陳敬，因同科進士中有同名者，所以順治皇帝便給他加了一個“廷”字，從此改名陳廷敬。陳廷敬先后擔任康熙帝師、吏部尚書和文淵閣大學士等職，是康熙年間的名臣。為了盡快完成《康熙字典》的編撰任務，陳廷敬付出了很大心血，不僅親自審閱文稿、編訂目錄、考校典籍，還不忘招納天下賢士共同參與，據說他的兒子陳仕履就是在“出榜招賢”的時候被聘為《康熙字典》編修的，父子共同為國家編纂字典，也算是中國辭書史上的一段佳話。

《康熙字典》歷時六年而成，全書共收錄漢字47035個，是中國收錄漢字最多的古代字典。《康熙字典》以古代詩文溯其字源，又以各代用法佐證文字的變遷，自成書以來經久不衰，影響深遠。但毋庸諱言，《康熙字典》也存在著一些顯而易見的錯誤和不妥之處，幾十年后，江西一名名為王錫侯的儒生利用十七年的時間編撰了一部《字貫》，將《康熙字典》作了一番全面的修訂。但這部《字貫》卻因沒有避諱康熙、乾隆的名字而遭到朝廷封殺，王錫侯被滿門抄斬，就連看過《字貫》的人也遭牽連，純粹的學術研究最后演變成一場駭人聽聞的文字獄，其中的曲曲折折令人深思。

關于《康熙字典》的名字順便再說兩句，根據康熙皇帝的意思，這部辭書編纂之初即定名為《字典》，這在《清史稿》及御制《康熙字典序》中都有記載。后來的“康熙”二字很可能是在流傳過程中逐步加上的褒揚性、區別性文字，直到道光七年重刻后，《康熙字典》的名字才被正式固定下來。

《辭源》和《辭海》

《辭源》和《辭海》可能是每一位讀書人心中的最愛，而這兩部辭書也代表了中國近現代辭書編纂的最高水平。

十九世紀末二十世紀初，隨著新思想新思潮的涌入和社會的變遷，原有辭書已不能滿足讀者和社會的需求。在這種背景下，剛剛進入商務印書館不久的陸爾奎向董事長張元濟提出，中國人只有一部《康熙字典》是不行的，要適應時代變化，編撰一部能夠“鉆研舊學，博采新知”的新式辭書。張元濟對此非常支持，專門成立了字典部，聘請陸爾奎主持。

陸爾奎原本以為事情很簡單，沒想到最后“羅書十余萬卷，歷八年而始竣事”。1915年12月，歷時八年之久的《辭源》正式出版，共錄單字1萬余個，詞目近10萬條。《辭源》出版后，商務印書館在報上專門刊登了這樣一則廣告，道出了其中的曲折艱辛：“新舊名辭，中外典故，無不詳備。編輯者數十人，歷時七八載。四百萬字，三千余頁，得此一書，勝他萬卷。”

《辭源》第一次提出“辭書”這個概念，對此陸爾奎解釋說：“凡讀書而有疑問，其所指者，字也。其所問者，皆辭也。……故有字書不可無辭書，有單辭不可無復辭。”與《爾雅》《說文解字》《康熙字典》等傳統辭書不同，《辭源》首創了兼有字典和詞典雙重功能的現代辭書模式，不僅錄有傳統的各類文化知識條目，還收入了現代社會科學、自然科學和應用技術科學等詞語，在中國人睜開眼睛看世界的年代里，《辭源》成為中國文化轉型期的標志性成果。

但令人遺憾的是，《辭源》出版不久，陸爾奎卻因積勞成疾而雙目失明，后來在女兒家病逝——對于這位辭書大家的名字，每一位有良知的讀書人都應該記住。

《辭源》出版后，中華書局的創始人陸費逵也醞釀編纂一部集字、語、詞兼百科于一體的綜合性大辭典，并取“海納百川”之意，將書名定為《辭海》。客觀地說，中華書局此舉帶有與商務競爭的意味，民國年間的商務印書館和中華書局是當時影響最大的兩家出版社，也是競爭的對手，雙方各樹一幟，互不相讓。商務出《辭源》，中華書局便要出《辭海》，兼之當時各個領域都取得了一些新成就，出現了一些新生事物，亟需一部新的辭典補充，這樣就促成了《辭海》的誕生。

《辭海》的面世歷程也非常曲折，由于種種原因，自1915年秋天項目啟動后，十幾年的時間沒有什么進展，直到1928年陸費逵邀請了著名教育家和出版家舒新城加入，事情才有了轉機。在舒新城主持下，《辭海》于1936年出版發行。

1949年后，隨著時代的發展，《辭源》和《辭海》的內容已顯陳舊。1958年前后，商務印書館和中華書局相繼對兩書進行了修訂整理，修訂后的《辭源》刪去了老版本中關于自然科學、社會科學以及應用技術方面的語詞，加強充實了語文性科目，使其成為一部專業的古籍閱讀工具書和古典文史參考書；而《辭海》則被定為綜合性辭書，內容包羅萬象，包括成語、典故、人名、地名以及各個科學技術名詞等等不一而足。

至此，《辭源》和《辭海》各負其責，成為兩部性質不同的工具書。