玉龍故鄉 文明發端
——《中國邊疆史叢書·東北通史》新版前言

李治亭

(中國人民大學，北京 100872)

【文化縱橫·學人心跡】

玉龍故鄉 文明發端
——《中國邊疆史叢書·東北通史》新版前言

李治亭

(中國人民大學，北京 100872)

21世紀的第二年，中州古籍出版社出版《中國邊疆史叢書》，本書即是其中之一。轉眼界，10余年過去了，至去年——2016年，河南文藝出版社決定重新出版本書。我作為本書主編兼作者至感欣慰，本書的作者們也為之高興。在本書重版時，有必要增寫一篇新前言。一方面，原版前言尚有未盡之言；一方面，歷經10余年后，我們對問題的認識又有新變化，有所深化，當然也有所改變。基于這兩個方面的考慮，為重版寫篇前言也是適宜的。

一

世間一切事物，各有其生命力。一部學術著作的生命力，就在于獲得社會的認同，不間斷地傳承下去，于是，它就有了生命力。其生命力之長短，取決于傳承有多久。例如，《史記》傳承至今，已歷2000余年而不衰，被譽為無韻的《離騷》。如肖一山之《清代通史》已問世90余年，卻是一版再版，至當代，還是一版而再版！無疑顯示了它們的恒久生命力。同屬學術著作，出過一版后，便銷聲匿跡了，其生命力就此而止。改革開放30多年中，所出各類學術著作不可勝計！但能站得住的，有傳承價值的，能有幾多？一部著作，能否行之久遠，關鍵是著作本身，其內容與歷史事實是否相符。歷史事實永遠不可改變，只要事實不錯，到任何時代，都是不變的知識。同樣重要的是，對歷史作出科學解釋，理論的分析，合乎情，順乎理，讓人心服。如達到這一水準，無論社會發展到哪個階段，仍然得到社會的認可。就象司馬遷所議所論，對各式人物之評價，雖歷2千余年，多屬不易之論。這就是《史記》的魅力，走過了多少個不同的時代，其價值不減！

這與改革開放時期出現的文化怪現象形成鮮明對比。例如，易中天的《品三國》、于丹的《論語心得》、閻崇年的《正說清朝十二帝》，借助中央電視臺《百家講壇》的傳播，頓時風靡全國，“洛陽紙貴”！曾幾何時，這些霸氣十足的所謂“名著”，早已不見了蹤影！何以至此？問題就出在內容錯誤百出，知識不可信，這書還能讀嗎？迎合讀者、聽眾的世俗需要，以調侃、戲說代替科學解讀，以此娛樂大眾。當大眾被娛樂之后，不過獲得感官的短暫滿足，就再無可以回味的了。這時，這些“名著”便被撕去神圣的外衣，棄之如垃圾！

寫了上面這些話，似乎離題太遠，其實不然。我是有感于本書再次出版，就等于使本書的生命得已延續。由此便想到古往今來多少書，有幾多久傳不絕，又有幾多被棄而消失得無影無蹤，自此書絕，也就無生命可言。所以，當令今人，乃至后人，皆應引以為戒，注重著作的質量，服務于社會，不致曇花一現！

當本書將要重版時，打開原版書重讀一次，雖說已過去了10多年，總的感覺，不免有幾分欣慰。自上個世紀四十年代，傅斯年與金毓黻相繼各出一部東北通史，迄至80年代以來，東北地區的學者先后已出版東北通史五部，本書是在這五部之后，遲至2001年出版，是為第六部，如從傅斯年作第一部東北通史算起，本書為第八部。作為一部區域史，必貫通古今(近世)，自有其系統性、完整性，各有詳略，字數多少不一。傅斯年寫的是“史綱”，近世董萬倫作“綱要”，其詳略可知。金毓黻之作，名為“通史”、也僅寫到元代而止，實則為半部東北史。還有三部，從30萬至60萬言不等。最長的一部，必推已故佟冬先生生前主編的六卷本《中國東北史》，達400余萬言，為前幾部的總和還要多。本書為90萬言，位列八部中的第二位。這僅是“量”的差別，關鍵是“質”的方面，具體表現在學術創新的差異，也如同“量”的差異一樣明顯。各部東北史，各有優長，姑置不論，我只說說本書值得關注的幾個問題。

二

任何一部歷史，都有其開始的時間。那么，東北地區的歷史始于何時呢？這與古人類的出現息息相關。就是說，古人類的出現，標志人類歷史的開始，也是一地區的歷史開端。那么，東北地區是否有古人類？如果有，是本地誕育的，抑或是外來的？東北史學術界多持含混之態，有的則直書指為來自華北，云云。本書給予肯定地回答：東北地區的古人類原生于本地，絕非外來。有遼寧營口“金牛山人”，距今30余萬年，基本與“山頂洞人”同時期。往前推，更有今吉林省前郭爾羅斯蒙古族自治縣王府屯遺址，出土古人類遺骸，距今百萬年，為全國十處百萬年遺址之一。其它還有一、二十萬年到幾萬年不等的遺址，如遼寧本溪鴿子洞、吉林安圖、黑龍江呼瑪十八站等多處可資證明。類似的考古發現，遍布東北大地。本書確認，東北地區是中華古人類誕育地之一。

古人類如此，中華民族的先祖于何時何地進入文明社會？提出這個問題，好像跟東北無關。恰恰相反，中華文明的曙光就出現在東北大地！20世紀八十年代，在遼寧西部接近內蒙的凌遠與建平地區紅山發現的女神廟與積石冢及玉豬龍等大批遺物，展現了中華文明之光，定名為“紅山文化”。考古學界將該文化斷為距今五千年，迄今為止，中國遠古達到此種水平，惟紅山一處！故定為“中華大地上第一道文明曙光”，它“將中華文明史提前了一千年”。比“紅山文化”還早的遼寧阜新所屬查海遺址，發現一條石砌巨龍，長19.70米，又有大量玉器出土，距今八千年。這一發現，又一次震驚考古學界，我國著名考古學家蘇秉琦認定查海遺址是中國的“玉龍故鄉，文明發端。”

可惜，如此重大的發現和考古學界的科學結論，并未引起東北學者的關注，在東北通史中僅把它作為一般考古發現，與其它一般的發現并列，未能從中得出有創新的認識。本書以“紅山文化”和查海遺址相關的大量考古發現為據，得出結論：東北地區是中華民族文明發源地之一，而且已遙遙領先于黃河文明，走到了人類發展史的前列！本書第一章即以“東北文明的新曙光”為題，真實再現遠古東北的文明風貌，給予東北以中華文明發源地之一的歷史定位。接著，在中國進入“青銅時代”時，本書仍以考古發現為據，否定青銅“外來說”，以“青銅光輝照東北”的形象說法，又一次確定青銅非外來，實為本地所制造。在遼寧發現的多處冶煉青銅遺址說明了一切。

在東北學術界，長期流行一種說法：東北落后！有的甚至說，自原始社會，迄止清前期，一直落后！本書拒絕這一不切實際的舊說，給予遠古東北以全新的解釋。文化的交流，從來就是雙向進行。這指的是國家與國家、地區與地區、民族與民族，乃至先進與落后，等等，雙方的文化必然是相互流動，此系文化發展的自然規律，概莫例外。本書堅持“文化雙向交流”的“文化觀”，正確處理東北地區與中原文化的關系，力主并證明中原——黃河文化影響了東北；同時，也證明東北文化注入了中原地區，甚至影響了全國。如遼、金、元、清四個少數民族所建政權，皆肇興于東北，就是這些民族把東北文化帶到了中原，并以政權發布政令，又把它注入到統治區域的社會生活。如此，則真實地揭示東北歷史文化的真相。與此相反，在東北有一種“黃河文化中心說”，認為黃河或中原文化“輻射”到東北，才使東北有了文化。于是，舉凡東北出土的文物或古代東北人生活生產所用之物，只要與中原的相似相象，便被說成是受黃河或中原文化影響所致，有的干脆說成是中原“傳入”。至于東北文化對中原有何影響，諸多東北史著作卻只字不提！顯然，這種“文化單向”論，既違背文化發展的規律，也不符合歷史事實。問題的要害，就是否認東北本土原生文化的存在，把東北文化統統說成是外來文化！本書與此不同，一方面，明確肯定東北大量存在的固有文化，無疑是各民族的文化創造；一方面，正確闡明東北文化與中原文化相互交流、相互影響的互動關系，生動地反映了東北邊疆與中原“一體化”的歷史進程。

現今已出的中國通史、斷代史及地區史，有一個問題，就是寫地名，不寫地理。前者是一個名詞概念，屬抽象詞，后者是實體的客觀存在。地理是一地自然生成的地形地貌的景觀，是歷史一切現象的承載之地，也是人們活動的舞臺，戰爭中的戰場。歷史與地理息息相關，沒有地理，歷史就成了無處可依的空中樓閣。在史學著作中，大到山川地貌，小到歷史人物的生活環境，都離不開對地理的具體描寫，否則，歷史就變得抽象而缺乏實感 。比如，寫戰爭過程，必寫具體戰場，實際也是地理的再現。寫戰爭，只有戰役名，卻不寫戰場，也是當下寫軍事論著的一個通病。所以，著述歷史，地理必然是歷史的組成部份，或者說，地理是歷史的不可缺少的因素。不僅如此，地理的種種不同條件，對一個國家、各個民族的發展都起到制約作用。地理條件的優劣，對其社會實具促進或延緩之效。比如，地理條件對一場戰爭、戰役的勝敗的影響尤其明顯。占據有利地形，可以穩操勝券，否則，失敗機率大為增加。主張地理決定論，言而無當，但地理條件的制約也不能忽視。本書重視地理，從整體東北的自然生態，山川湖海、平原丘陵、高山曠野，皆在本書中得以充分展示。把地名具體化，歷史活化，地理必不可少。

東北地屬邊疆，多民族聚居之地。自秦漢以降，這一地區的各民族十分活躍，不斷顯示出巨大的民族活力。諸如高句麗、扶余、靺鞨、勿吉、鮮卑、契丹、女真、蒙古，直至滿洲，或建地方政權，或建半壁江山，或一統天下，在中國歷史上留下了不可勝記的記錄。建立過統一王朝的元、清及進入中原建政權的鮮卑、契丹、女真等，都起步于東北，在這里首先建立地方政權，再走向全國。這就產生一個問題，即中原王朝與東北地方政權的關系，如何解讀。首先，應確認地方政權是中原中央王朝管轄的一部份，東北地方政權隸屬于中央王朝。這是無疑議的。也許，這一基本觀念還不牢固，一些著作往往淡忘這一關系，在闡述東北某一地方政權時，往往把中原王朝擱一邊去了，只顧及敘述地方政權的興亡過程，幾乎完全不顧及中央王朝的存在，也就忽略了兩者的關系。比如，中央王朝對東北的邊疆政策，有何具體措施？東北地方政權對中央王朝持何種態度？是否如期朝貢？雙方引發矛盾，直至戰爭，是非曲直，必有原因，這些問題，不可疏忽而不計，否則，就把地方政權當作一個不受中央王朝管轄的完全獨立的政權。在這里，幾乎看不到中央王朝的影子，即使是中央王朝新君即位，標明一個新的時期已經開始，也未予反映，似乎與東北地方政權毫無關聯！從理論上說，雙方是局部與整體的關系，局部是整體的組成部份，任何割裂或忽視兩者的關系，都會給東北史造成嚴重傷害。本書牢牢把握好兩者的不可更改的關系，始終把東北地區與中央王朝看成是一個整體，才是東北通史的真實原貌。迄至今日，西方某些學者仍然頑固堅持東北不屬于中國，在這一廣大疆土聚居的各少數民族也不屬于中國，云云。所以，如果忽略東北與中央王朝的隸屬關系，就會上西方謬論的當！

本書與其它東北通史之不同，也許是更重要的不同，這就是以“大一統”為理論指導，并作為一條主線，貫徹于全書的始終。何謂“大一統”？如《禮記》解釋：“天無二日，土無二主，家無二尊，以一治之也，此大一統之義也。”天上沒有兩個太陽，地上沒有兩個統治者，家里沒有兩個當家人。以“一”主之，即一個國家，一個政權 ，一個統治者。其本意是，反對分裂，不要割據，維護國家政權的完全統一。這一思想，源自孔子著《春秋》，成為儒家核心的政治主張。漢代大儒董仲舒給予高度評價：“《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼(宜)也。”自此，“大一統”為歷代王朝所繼承，奉為建國與治國的行動指南，最終把中國凝聚成集疆域、民族、文化與政治的不可分割的“大一統”共同體。

根據“大一統”的理論，通觀中國歷史數千年特別是自秦漢來兩千年的王朝更替，統一、分裂再統一的不斷變化，我們堅定而明確地認為，第一，東北疆土堯、舜時就是天下九洲，十二洲之一；自殷周就是中原王朝所管轄的一部份，歷代在此設治，載籍甚明。以唐為例，設黑水都督府，轄黑龍江流；至元代在今黑龍江下游設“征東元帥府”，明繼其后，即在此故址開設“奴兒干都揮使司”。清承襲明之遺產，在今三省之地，分設盛京、吉林、黑龍江“三將軍”。可見，代代承襲，東北地區廣闊領土從來就是古今中國的組成部份；第二，在東北地區繁衍的各民族從來就是中華民族大家庭的一員。肅慎為東北最古老的民族，距今四千年前，相當周代就歸屬周管轄。其后，不論新舊民族都內向凝聚而走進中華民族大家庭。諸如鮮卑、契丹、女真、蒙古，直至滿洲，先后走出東北，雄飛中原，或建半壁江山，或一統天下，在中國歷史上留下了巨大的功績。第三，按照“大一統”的觀點，就是在中國分裂期，我們堅持東北仍隸屬中原王朝，即使東北一些民族成立地方政權，也遲早歸向國家一統。而拒絕一統，形同割據，如高句麗長期獨占遼東，招致隋唐兩朝不斷地征討，是為國家統一而戰，屬正義的事業，而高句麗統治者堅持分裂、割據，背離國家“大一統”，理所應當予以否定。當然，東北少數民族打破中原王朝的統一，或乘中原王朝內亂而分裂之機，進兵中原，實現新的統一，如上提到的幾個民族，也是天然合理，是順應中國歷史發展趨勢，無可厚非。有一種觀點，斥少數民族如滿洲進關是“對中國的侵略”“對漢民族征服”之論，是違背“大一統”的基本理論，也有違于歷代政治家所孜孜追求的政治目標。因此，本書拒絕這些非理性的落后觀念，堅持在“大一統”的理論框架內，給予東北地區的歷史演變以正確地闡述。歷史已經證明，“大一統”是中國歷史發展的一條主線，貫穿中國數千年的歷程之中；“大一統”也是中國歷史發展的一條生命線，因它而把中國凝聚成一個不可分割的整體。“大一統”的理論與實踐，關鍵是邊疆地區及其民族必被包容其中，才使中國的“大一統”完整而無缺！

這些議論，似乎是老生常談，其實不然，這在當前學界理論與認識混亂之時，更有重要理論價值。特別是近10余年來美國所謂“新清史”在中國學界盛傳，就使以上所論，獲得新的學術意義。“新清史”的要害問題，是要“去中國化”，公然說：“中國的概念不過是一種設想”，這就從根本上否定了“中國”幾千年的存在，還否定滿洲屬于中國，相反，還斷言：中國是滿洲的一部份！“新清史”指滿洲人是中國境外的“野蠻民族”，其居住地東北，以及蒙、藏、(新)疆等邊疆地區統統不屬于中國，因此，歷代王朝直至清朝對這些地區統一與統治都是非法的。清朝非中國，清朝的皇帝也不是中國的皇帝。用“新清史”的話，目的是“去中國化”“去漢族中心”。“去”之意，就是去掉。如此大膽地挑戰并顛覆中國史特別是清史，實為近幾十年所僅見！在“新清史”的筆下，中國邊疆、國家的“大一統”，統統不存在，真正是把中國歷史“虛無”了，消滅了。當然，這只不過是“新清史”學者們的一番幻想罷了！可見，本書堅持“大一統”，是在捍衛中國歷史發展的這條生命線，不僅有理論意義，尤有現實的實踐價值。

話題還是回到本書上來。總括以上所說，就是強調并努力實踐學術創新。一部學術著作，或一篇有份量的論文，其水平之高下，就取決于創新的程度；其學術生命力之長短，也必取決于學術創新。所謂創新，簡言之，比之前代及當代，有哪些超越？增添什么新東西？對無爭議的史實作出何種解讀，提出什么新觀點、新結論。糾正其中某些偏見或失誤，同樣是創新。如此等等。這正是本書孜孜追求的學術目標，這已成為本書各作者的強烈的學術意識即創新意識，如無此意識，創新也只是空談而已。

三

主觀愿望如此，如上述所談的幾個問題，是否是真創新了？有待學術界識者鑒別，更有待社會的檢驗。

編寫一部東北通史，目的簡單而明確，就是要世人認識東北，如果能傳世，也讓世世代代的人認識東北。前面提到的一些問題，意在闡明東北通史中的幾個重大問題。也是幫助讀者讀好這部書。這里，我還要特別談到東北通史中又一個更為重要的問題，此即東北的戰略地位。如果不認識東北的戰略地位，就不能說真正認識東北。可惜，這個問題長期被忽略，迄今，仍未引起重視，尚不見有人給予論證。東北地區是否具有戰略地位，并非人們主觀的斷定，而是由它自身的客觀條件及各個不同時期的形勢決定的。現在，就以本書提供的史料為依據，來具體認識東北地區的戰略地位。

在軍事斗爭或戰爭中，凡處戰略地位的據點，大者為一城一地，小者一陣地，往往為兵家所必爭，其地之得失，關系攻守雙方之最后成敗。這里所謂東北地區之戰略地位，是說它在歷代政治、經濟、軍事及諸民族的格局中所處地位，得失與否，實關乎一代王朝的盛衰乃至興亡。所謂“戰略地位”的本意在此。確認“戰略地位”的一個首要條件，就是它所處的地理位置與周邊環境。無論軍事或政治，概莫例外。比較各邊疆地區，東北之地理位置與環境優越而獨特。簡言之，東北距中原及遼金以后成為政治中心的北京(古稱燕京)既近又便捷，陸路經遼西直達華北；海路由遼東半島與山東隔海相望。我國西北、西南及東南等地，距中原遙遠，路途艱險，歷來對中原王朝不構成威脅。惟蒙古處正北方，雖說路途不遠，但其地為草原地帶，為單一的游牧民族，力量單弱，而且逐水草而游動，居無定所，無法確定其戰略要地。地理位置之差異，彰顯東北地區的地理位置獨特，就使中原王朝的動向與東北息息相通。

東北地區內部的自然環境尤其優越于各邊疆地區。其南臨海，北向經遼河、松花江，直達黑龍江，其中，東北大平原貫通南北，無山河阻隔，又無門庭之限，即使到清代劃分為三省，仍是渾然一體，從地理環境上卻無法分割。平原最北端，興安嶺東西橫亙，延至東南，則有張廣才嶺、老爺嶺，再由此向南，連接長白山系，入遼東半島，稱遼東丘陵，又以千山山脈為標志，鴨綠江、圖們江流淌其間，與朝鮮相分界。這一山脈系統已把本地區的北、東、南基本封閉，而其西，面對內蒙大草原，呈開放之狀，出入無限制，亦無設防，故游牧民族的活動從無障礙。

比之西南地區如云貴，“地無三尺平”，窮山惡水；比之西北，戈壁沙漠，無水人稀，又不知優越多少倍！東北土質肥沃，資源豐富，滋養了眾多民族，遼東地又為漢人聚居區。在這里，可農可牧可漁可獵，經濟之發達，又遠勝各邊疆。民族間相互交往，包括征戰，加速各民族的發展，當某個民族強大，即可長驅南下、西進，給中原王朝的影響之大，又是其它邊疆無可比擬的！

自然環境及優越的地理位置，固然不可忽視，但更為重要的是，東北各民族的巨大的民族活力，不斷爆發出歷史的主動精神，挺進中原，問鼎國家政權，直接影響甚或改變中國歷史發展進程。約自秦始，以匈奴崛起為開端，西北諸民族十分活躍。至“五胡十六國”，我們看到，西北多個民族闖入黃河流域建國。這一切，顯示出西北地區的戰略地位，不容置疑。持續到隋，這一格局始發生生重大變化，其戰略地位轉移，即東北地區取代西北，一直到清至近代，都沒有改變，延至解放戰爭，東北還是個不可替代的戰略要地，從東北開始，解放全中國遂成破竹之勢。

東北地區是否真的成戰略之地，即成為左右一代王朝之興亡，僅舉幾例證之。

自唐初，天下安定，北及西北無戰事，惟東北之高句麗仍成唐之大患，是影響唐之長治久安的重大因素。如唐太宗說：“今天下安定，惟遼東未賓……朕故自取之，不遺后世憂也。”以貞觀十九年(645)為開端，至高宗總章元年(668)，歷20余年，才將立國達700年的高句麗滅亡，遼東及東北始入唐版圖。唐因戰勝高句麗，統一遼東，變得空前強大，而長久擁有遼東乃至東北，其統治穩固，社會安定。唐之前為隋朝，三次傾國中之力打高句麗，目標是統一遼東。其結局與唐完全不同。隋因三次大戰皆敗，國力耗盡，很快便亡國。

唐之亡，也與失東北密切相關。唐治下的渤海國在歷200年后，終被新崛起的契丹族所滅。唐失其助，便虛弱不振，很快與隋一樣結局。

如所周知，契丹族一經崛起，就勢不可擋，迅速統一東北，遂劍指中原，北宋無力阻擋，即以優厚條件與之講和。宋遼平分天下，遼因得東北而強大，宋則失東北，勉強維持統治。東北之得失，成雙方勢力消長的主因之一。

繼契丹之后，女真族勃興，再次把東北推上戰略地位。女真人強大，首先打敗契丹在東北的統治勢力，建大金國，成為這一廣闊土地的統治者，即奔馳向中原。遼因失東北而無助，遂亡于金之劍鋒之下。北宋被迫南逃，至浙江立國，更遠離中原至東北，毫無作為，僅茍延殘喘而已！金與南宋劃江為守，以東北為依靠，尚得百余年之安。

蒙古興于東北地區之澣難河，首先，徹底消滅金國在東北的統治，金失東北，遂至而失國。蒙古得東北，一舉而得天下！

遼、金、元三朝為三個游牧民族所建，皆以東北為誕育地，從這里走向中原，一統天下或得半壁江山。這三個發源于東北的少數民族真的改變了中國歷史進程，創造出一頁頁嶄新的歷史！這就是東北所處戰略地位所發揮的作用。

明朝之興，起于南方，似乎與東北無關。其實，元對東北已失控，其皇室紛爭，極大地削弱了元之實力，故明自南京北伐而得手，終逼使元順帝率皇室及余部逃離北京。元之退出，犯了一個戰略性錯誤：他選擇了“正北方”，卻未去東北，遂使其喪失東山再起的機會。

明一得北京，明太祖朱元璋即發出遼東必守的指令，此系洪武九年(1376)，他說：“滄海之東，遼為首疆，中夏即寧，斯必戍守。” 從發令時間之早，說話的口氣，有與元朝搶占東北的意思。可惜，元之余部逃向北及西北，無暇顧及東北，明軍便從容收拾，招降元之殘兵敗將，遂得一統！

明朝充分認識到遼東及東北的戰略地位，全力打造并盡力予以營建。前引明太祖必守遼東之論五年后，即洪武十四年筑山海關，以拱衛中原。正統時，遼東都指揮僉事畢恭對遼東的戰略地位作出深刻評估：遼東“東逾鴨綠而控朝鮮，西接山海而拱京畿，南跨溟渤而連青、冀，北越遼河而亙沙漠……遼東乃東北之雄藩，實國家之重鎮。”

至嘉靖，明高層對遼東所處戰略地位的認識更為深刻：“遼，北拒諸胡，南扼朝鮮，東控夫余、真番之境，負山阻海，地險而要。中國得之，則足以制胡；胡得之，亦足以抗中國，故其離合實關乎中國之盛衰。” 明之興亡史，恰好證明此論斷的正確無誤。如我之師孫文良先生生前有言：“明亡始于遼亡，遼亡影響明亡。”此論又是對明亡歷程的精辟的理論概括。事實正是如此。明之亡是從失去遼東進而失去東北而開始的，歷28年后，即從后金建國(1616)至明亡之日——1644年(明崇禎十七年三月)恰好是明軍撤離在東北的最后一座城寧遠(遼寧興城)，也就是說，明全失東北之日，正是明亡國之時！

與此同時，后金——清從起兵，到統一全東北之時，也正是得天下之日！

明清興亡的過程，更具說服力地證明一條規律：得東北者，得天下；失東北者，亦失天下！

遼東(東北)的戰略地位，連朝鮮人也看得明白，做出精彩地評斷：“天下安危常系遼野。遼野安，則海內風塵不動；遼野一擾，則天下金鼓互鳴，何也？誠以平野曠野一望千里，守之則難為力，棄之則胡虜長驅，無門庭之限，此所以為中國必爭之地，而雖殫天下之力守之，然后天下可安也”。

無疑，李氏朝鮮貼近東北，與遼東不過是兩江(鴨綠江與圖們江)之隔，既熟悉山川地勢，也深入了解中國歷史，故能做出如此精辟地分析，得出令人信服地結論。

歷史繼續證明遼東(東北)為兵家所必爭。如，張作霖統一東北，率兵進京爭衡天下；日本陰謀奪占東北，既而進關，全面侵華，受中華民族全民族抗擊及世界反法西斯陣線的支援，日本的陰謀才未能得逞！

國共兩黨爭奪東北，又一次再現歷史活劇：我黨搶得東北，擁百萬之眾，洶涌進關，勢不可擋！先(北)平(天)津，次淮海，再和平得南京，蔣介石逃到臺灣。全中國大解放！

歷史有驚人的相似：我黨得東北，果然得天下；蔣介石失東北即失天下！如明之亡始于遼東，而今，蔣介石之亡也是從失東北才開始的。這一過程及結局， 都是東北(遼東)的戰略地位所決定的。

列舉以上事例，可知東北的戰略地位非同小可，甚至關系全局，所謂牽一發而動全身，對全局之成敗實際起到關鍵作用。這就是東北之得失，實關一代王朝之命運；東北的動向，包括其民族的活動，總是跟中原王朝的治亂息息相關。一句話，守住東北，“天下可安”！

東北對于中國歷代之重要，中國歷史進程已經給出了明確答案。如上引，古之學者或有識之士對此已發表深刻見解，傳至現在，仍是不易之論。可惜，當代學者尚未認識，即使東北本土的專業學者也少有留意。顯然，有關東北在歷史上的戰略地位這一重大問題遠未在學術界形成共識，實在說，還未被認識到它的重要性。長期以來，我們被東北自古“落后論”所屏蔽，豈能認識東北地區的戰略地位！

最近，偶讀《傅斯年文集》第四卷，內有一篇《中國要和東北共存亡》，寫于1946年。其中，有一段文字寫道：“沒有了東北，中國永不能成為名符其實的一等國……中國必永為貪、病、愚之國”。讀后，不禁令人感嘆：傅斯年才是真正認識東北的當代中國第一人！自那時，迄于今，已過去了正好70年，有傅氏識東北者竟有幾人！

可惜，在我主持編寫這部東北通史時，尚無緣讀傅氏此文，不知其論。不過，略感自慰的是，本書所闡發的認識，確與傅氏之論不謀而合。當然，如當時讀到，肯定會受啟發，必將深化對東北的認識。我要強調的是，傅氏所論，是對歷史上東北的地位的總結，也是對他所處時局的精辟概括，對當代中國同樣具有巨大的啟示意義！現在的問題是，東北地區已經是中國牢牢不可分的一部份，還能設定“沒有東北”會如何嗎？的確，這個設定并無現實的危險，也就失去現實意義。其實，這只是問題的一個方面，同樣重要的一個方面是，如果弱化東北，不發展它，不推進它的建設，與“沒有了東北”的結果是一樣的！在當今世界的格局中，東北處東北亞之中心地帶，諸如俄羅斯、蒙古、朝鮮、韓國、日本等國環恃，不然而喻，東北之強弱，必然影響中國之國力，也必影響中國之國際地位的認定！這就是說，在歷千百年后，東北地區的戰略地位仍然不變！

本書以大量的史實敘事，演繹了東北地區千萬年的歷史進程，為認識東北提供了充分的史料依據，如能讀懂了這些史事，也就讀懂了東北！

不必諱言，本書之不足，或出現失誤，也在意料之中。期待讀者、有識之士及同行專家學者予以指正。

2017年1月8日

【責任編輯：周 丹】

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