康同薇：中國第一位女報人

康同薇：中國第一位女報人

在父親倡導不纏足的實踐中，康同薇現身說法不纏足的好處，可以說她從小就是社會改革的實踐者。年紀輕輕的康家女子，報館主筆，議論國事，縱橫恣意。

康同薇，戊戌變法領袖康有為的大女兒，出生于1878年。那時，康有為正在尋找改變社會之道。作為他的長女，康同薇也是他戊戌變法時的得力助手，她的人生與父親密切相關。康同薇5歲時，她的祖母與家中女性長輩要給她裹足，康有為堅決反對，康同薇的母親苦苦哀求：不裹足將來嫁不出去，不就害了她？康有為說：就算我女兒一輩子不結婚，我也不能給她裹足。康有為10歲時，曾親耳聽到妹妹因纏足夜夜號哭，從那時他就下定決心，絕不讓自己的女兒纏足。更何況，在他設計的未來大同世界中，有一章是男女平等、天賦人權。他不讓自己的女兒以及家族中的女性纏足，還要讓全天下的女性都免除這非人的苦痛。

于是，他與曾出使美洲的區員外一起成立了“南海不纏足會”，1895年又在廣州成立了“粵中不纏足會”，1897年在上海成立了“不纏足總會”。1898年戊戌變法時，又向皇帝上《請禁婦女纏足折》，得到允準。在父親倡導不纏足的實踐中，康同薇與妹妹康同璧現身說法不纏足的好處，可以說她們從小就是社會改革的實踐者，也是中國社會女性新舊分界的標志性人物。

康有為不僅是男女平等論者，還是身體力行的實踐者。康同薇3歲時，他開始教她識字念詩。后來為了國事，他奔波于京城與南海之間，也不忘寫信督促她學習。到了1888年，他決心回羊城開堂講學，更把10歲的康同薇當弟子一樣教導。康有為對她的教育與當時的閨秀教育大為不同，他布置的書目不是《女誡》《女四書》等，而是真正的優秀典籍。他還鼓勵她學習日文與英文。

在1888年至1898年的10年時間內，康同薇幫父親翻譯了所有需要的日文資料。所以康有為說她“天資聰穎，博學強記”，這并非虛飾自夸之言，她確是一位博學的才女。

康有為著意培養自己的兩個女兒，還有一層意思：希望自己的女兒們能夠像西方的女子那樣獨立，并“婦女事業汝經營”，讓她們參與婦女解放的事業。

1897年，中國的許多女性仍舊深鎖閨中，大門不出，二門不邁。裹著小腳，信奉無才便是德。即使一些懂得詩文的女子，大多所學為無用之學，只是舞文弄墨而已。但早在1897年，康同薇就遠走澳門，赴剛剛創辦不久的《知新報》做女主筆，兼記者、編輯和日文翻譯，這是何等的氣魄與開風氣之先！在《知新報》，她撰寫了《論中國之衰由于士氣不振》的政論，把各朝與各種不關心國家前途命運的士子針砭一番。年紀輕輕的康家女子，報館主筆，議論國事，縱橫恣意，成為中國第一位女報人。

戊戌變法時期，社會變革轟轟烈烈，女子生活納入維新派的變革之列。在解放婦女、改變婦女生活方面，維新人士倡導：解纏足和興女學。維新人士梁啟超、康廣仁準備籌辦女學堂、女學會、女學報，因此，1897年9月，康同薇隨父親到了上海。

興辦女學是當時維新派的共識，也把興女學提升到了富民強國的高度。維新派認為要民富國強，占人口一半的女子就要生利而不僅僅是分利。

興辦女學堂前期的輿論宣傳與資金籌措都是女學堂外董事們（男人們）的事情，而女學堂的教學與教務工作則由外董事的妻子、女兒們來充任。一是婦女的事情要婦女做；二是由于當時社會普遍遵守男女授受不親及男女有別的禮教，所以女學堂內不準男子入內，即使男董們來學校談事，也要把女董們叫到校外方可。當時的女董有康同薇，梁啟超的妻子李惠仙，康廣仁的妻子黃謹娛，譚嗣同的妻子李閏等等。

為辦女學堂，董事們經常開會。第四次聚會則是1897年12月6日的中國兩千年以來第一次的“裙釵大會”，到會者122人，西方婦女65人，中國婦女57人。西方婦女相當踴躍與熱情，會議記錄寫道：“與集共百二十二人，座中博學妙才，首推南海康小姐”。可見，在當時最優秀的婦女中，她都是出類拔萃者。女學堂于1898年5月31日正式開辦。

為了在全國通“坤道之消息”，也為了讓全國知道女學的益處，將女學堂的教學內容廣而告之，女學會決定辦一份《女學報》。《女學報》向全國招聘女主筆，康同薇是當之無愧的人選。在女學堂籌備之前，康同薇已發表過《女學利弊說》，以貢獻她對女學的觀點與見解。在這篇文章中，她首先闡明：男女沒有高下之分，男女智慧才能不同不是因為天生，而是教育使然，所以應該男女平等，此振聾發聵之聲沖擊著當時的保守思想。

1898年7月24日，《女學報》正式創刊。女性們提出女子教育權、參政權以及婚姻自由等超越男性解放論者的觀點，開始了自我解放之道。

邢大軍據《中國婦女報》整理