從《夜色》談海子的生命美學

【摘要】尼采作為偉大的理論家，關于生命美學的闡述是其思想的重要組成部分，它不僅揭示了人生命的本質，還指出了藝術的產生就是來源于生存的需要，藝術的產生就是為了人生。在當下，生命美學仍然具有積極的現實意義，因為好的藝術不僅可以拯救人生，生命還能因為藝術而充實和完美。本文通過分析海子的詩歌《夜色》，從而發現海子心中所信仰的生命美學，從而深層次的理解海子的內心世界。

【關鍵詞】生命美學；海子；《夜色》

一九八九年三月二十六日，在山海關，詩人海子選擇臥軌的方式結束了自己短暫的生命，他留下了二百多萬字的文學作品，這二百多萬字講述了一個熱情，多愁善感，善良，充滿了生命困惑與吶喊的詩人的內心世界，講述了一個干凈的靈魂的生命歷程，那是一片海，一片草原，一條江，寧靜而奔放。在海子眾多的作品中，《夜色》作為他的代表作之一，不僅表現了海子所理解的苦難，也表現了海子所感受的幸福，讀者能從受難與幸福中感受到海子所信仰的生命之美。

一、《夜色》中的意象分析

“在夜色中，我有三次受難：流浪，生存，愛情；我有三種幸福：詩歌，王位，太陽”。全詩僅僅用寥寥數語就將受難與幸福完整的表現出來，海子的三次受難固然是海子的痛苦，然而那三種幸福卻孕育了更大的痛苦，這三次受難與三種幸福，是詩人走向靈魂崩潰的誘因，是詩人走向死亡與光明的美麗意象。

1、意象之一：受難之愛情、流浪、生存

海子寫過《日記》、《太平洋里的賈寶玉》、《四姐妹》等情詩，來表達自己的愛情與情感，在海子看來，愛情就是這樣的苦澀與痛苦，無論是在生活中，還是精神上，幸福與痛苦都會慢慢圍繞他，對于海子來說，絕望似乎更多一些，海子的一生愛過四個女人，都用情至深，他的愛可以說是無私又偉大的，但是她們卻是在最后都離開了海子，給海子帶來了無盡的傷痛，可以說，詩人是人世間比較脆弱的一個群體，他們受到了欺騙與背叛，會在美好之余感受到無盡的絕望，可以說，海子因為愛情是痛苦的，這是他的受難，也是他一生的遺憾。

愛情的離去給海子帶來了孤獨，在海子的身上，孤獨不用說就能體會到，海子生活在在昌平的一個小角落，可以說，他窮困潦倒，什么都沒有，僅僅有的還是一幅仿制品的畫作。但是在海子的詩歌中，卻始終有“麥子”這一意象，一個原因就是海子與他的故鄉有割舍不掉的感情，他在安徽老家的那個小村生活了十五年，所以他也能把家鄉寫了十五年，他熱愛他的家鄉，熱愛大自然，熱愛土地、糧食，熱愛農業大地的生機。所以海子也被稱為“麥地詩人”，海子是如此熱愛著自己的家鄉，所以他不愿意去過城市里的喧囂生活，而是希望留在鄉下，過著簡譜開心的日子。但是正是因為海子的才華，他在十五歲的時候考上了北大，來到北京這個繁華都市，在這里，不同于他以前生活的鄉村，而是到處都是鋼筋水泥，到處都是銅墻鐵瓦，他覺得自己被流放于繁華世界，他便把這種生活當作是一種流浪。就像海子所說，你可以恥笑一個國王的富有，但是你不能恥笑一個詩人的貧窮，海子的生活很是清苦，他只有每月給家里寄些錢，其他的錢大多都用來買書。他的生活十分的拮據，但是他沒有放棄自己的本心，而是以詩歌來表達自己溯源，他生活在大都市里，但是心里所想卻是那片麥田，那個生養他的鄉村。

2、意象之二：幸福之詩歌、王位、太陽

海子有他自己的幸福觀，在海子的心中，有對詩的熱愛，和無限的期待，所以他把詩當成了一首幸福的歌，不斷譜寫，不斷升華。在他所創作出的詩歌就可以看出，海子將理想與希望寄托在他自己的詩歌中。他的詩歌給予了他希望，海子能夠在生活之余，靠著詩歌來慰藉靈魂，他不會放棄本心，而是尊崇生命之美，他不會放棄一絲創作的希望，而是向往著麥田的生活。雖然不知道王位在海子心中究竟是什么的代表，但是通過整體的分析可以知道這應該是他的理想。他也幻想著有朝一日，可以擁有崇高的地位。他也希望，他的理想可以實現。這個王位也許不是在萬人之上，而是精神上的富足，他希望有朝一日自己的精神能在云端，他的生命之美也能完美展現，雖然現實會給予他打擊，但是在海子的內心深處，還是對這種理想抱有希望。太陽是光明的象征，也是希望的象征，太陽出現在海子的很多詩歌中，但是在這首詩里，他把太陽當作自己的幸福，他希望在寒冷的人世間太陽帶給他溫暖，以此來安慰他渴望懷抱，渴望關心的心靈。在夜色中，在黑暗中，尋找光明，尋找希望，將太陽當作幸福的代言，說明他的心里還是渴望光明的。雖然有三次受難，但是太陽是始終指引他前行的先知。

二、《夜色》中海子的生命美學

尼采的生命美學影響了20世紀的西方現代美學乃至后現代美學，在當今時代仍然有重要的意義。尼采生命美學的一大要義就是將藝術與人生聯系到了一起，并且認為藝術之美與人生的聯系是緊密相關的。美的創作需要人的心靈的參與，而好的藝術就是人的生命之美的完美展現。所以海子在《夜色》中就是表達的自己的渴望與理想，他通過詩歌這一美好的藝術形式表現了自己對于生命的思考，他希望在生命之中發現美，證明自己的生存是值得努力追求的。通過藝術，海子表現了自己精神世界，他所創造的藝術是對于生的渴望與追求，他的理想是為了實現。在當今中國社會，可以說城市化、商業化進程加速，在生活水平提高的同時，人們卻越來越遠離自己的內心，逐漸變得虛無。可以說，高科技代替了以前熱情的人際交流，而且個人的力量在高科技的社會中逐漸變得渺小，人們會在無意識中丟棄了自己的初衷，人們會容易丟失自己的自尊與希望，充滿隔閡與背叛。人與人之間逐漸變得疏離，關系越來越冷漠，甚至都忘了自己是誰，每個人只能把自己封閉在一個自我的空間里。可以說，生命力在科技縱橫的社會慢慢消失，所以海子在這種背景下《夜色》這首詩就有特別的意味。在這里體現了他的生命美學。海子的生命之美是來源于生活與對生活的渴望之美，他盼望著真摯的愛情，真誠的友情，充滿激情的生活，他不會被鋼筋混凝土建造的世界所侵蝕，也不會在冷漠的人際關系中丟棄自己的自尊與理想，他始終向往著光明，渴望太陽，渴望著王位，這個王位是他的精神之位，他希望通過藝術來充分展示他的生命美學，他不希望在隨波逐流中丟失自己，他渴望生命的價值與意義，所以當手足無措時，他選擇了臥軌自殺。雖然生命停止了，但是他的生命之美卻永遠停留在人世間。

三、結語

雖然海子的《夜色》僅僅短短的幾行，卻寫下了海子的一生，是海子生命美學的完美詮釋。海子的生命美學源于他對于生活的熱愛與美好生活的追求，他不希望大富大貴，也不希望擁有至高無上的地位，而僅僅是渴望著能夠實現自己的精神寄托，他的生命之美就是他的理想，是他的心靈所求。可以說，尼采將生命美學提升到藝術創作這里，而海子就用實際行動證明了自己的生命歷程與自己生命之美，他的渴求是內心的富足，是精神上的解放，正如他的幸福是他的受難所帶來的，而在受難與幸福之余，他的精神境界也在一直提高，他的那片麥地永遠留存于他的腦海中。雖然海子最后選擇了臥軌自殺，但是他的精神一直留存于那片麥地之上，這也許就是海子的生命之美。

【參考文獻】

[1] 周國平. 悲劇的誕生——尼采美學文選[M]. 北京： 三聯書店， 1988.

[2] 李澤厚. 美的歷程[M]. 北京： 北京文物出版社， 1981.

[3] 程光袆. 海子作品精選[M]. 長江文藝出版社， 2006.

【作者簡介】

宋麗麗（1993—），女，漢族，遼寧沈陽人，單位：遼寧大學文學院，主要研究方向：文藝學。