《長恨歌》“長恨”三義

黎曉玲

【摘要】“長恨”是《長恨歌》的詩眼，對理解詩歌主旨有重要意義，本文認為“長恨”有三個內涵：李、楊二人永世無法相見的相思悔恨；對李、楊二人的愛情悲劇表達了深切同情；抒發了對理想盛世的回憶、留戀，追求唐王朝“中興”而不可得的悵恨。以此深化《長恨歌》的主題。

【關鍵詞】長恨歌；白居易；唐玄宗；楊貴妃

一、引言

白居易《長恨歌》的主題頗有爭議，有六類觀點：愛情說、“隱事”說、諷喻說、感傷說、雙重及多重主題說、無主題與泛主題說，張中宇另辟蹊徑，提出了“動之以情”的婉諷說，即以唐玄宗與楊貴妃等等愛情悲劇婉轉批評唐玄宗重色輕國的錯誤行徑，且警戒后人。婉諷說將政治諷喻性和愛情悲劇有機結合，更忠實于文本，但忽略了白居易個人的情感體驗。本文認為，理解《長恨歌》主題的關鍵在于“長恨”，只有解讀“長恨”的內涵，方能理解詩歌的主旨。

二、李、楊愛情之恨

“長恨”第一層含義是李隆基、楊太真此生此世無法再聚的相思悔恨。在《長恨歌》里，唐玄宗對楊貴妃“三千寵愛在一身”，由對貴妃之愛蔓延至對楊家的庇護。當然，詩歌前半部分重在表現唐明皇重色輕國，對貴妃之愛也因其美貌生發。但馬嵬事變后，唐玄宗終日消沉，即使回到皇宮也日夜思念楊貴妃；而楊貴妃雖回歸仙班，然“玉容寂寞淚闌干”，亦飽受相思之苦。可見，兩人的愛情是真摯的，但相愛卻不能相見，只能默默思念彼此。尾句“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”道出了二人深深的遺憾。

三、詩人同情之恨

“長恨”第二層含義是詩人對李、楊二人的愛情悲劇的同情。李隆基、楊太真這兩個癡情形象是融新舊唐書和民間傳說而成的，其中添加了許多藝術虛構的成分。可見，白居易在刻畫李、楊二人款款深情的同時，也流露自己對兩人愛情悲劇的惋惜和同情，畢竟他本人也有同樣悲切的愛情經歷。白居易青年時愛上了一位叫湘靈的女子，但由于門第懸殊無法結合。劉淮南指出，《長恨歌》里的許多詩句和與湘靈戀情有關的詩歌形成互文——比如，《長相思》中的“愿作遠方獸，步步比肩行，愿作深山木，枝枝連理生”與“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”異曲同工；《潛別離》中的“河水雖濁有清時，烏頭雖黑有白時；唯有潛離與暗別，彼此甘心無后期”與“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”都強調綿長的恨意；寫于相戀期間和相思期間的《感秋寄遠》中的“惆悵時節晚，兩情千里同。……佳期與芳歲，牢落兩成空”與“臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩相知”都遙寄相思之情；《庭槐》中的“忽向天涯見，猶在故園時。……樹木猶復爾，況見舊親知”與“春風桃李花開日，秋雨梧桐落葉時”都蘊含了物是人非的孤寂和落寞……這種切膚之痛使得白居易更能體會唐玄宗和楊貴妃的永世不能相見的苦痛，詩歌便自然而然地流露出深切的同情。

四、三義：詩人時代之恨

“長恨”還包含了詩人對時代的悵恨。青年時代的白居易以積極用世的儒家心態入仕，立志兼濟天下，大濟蒼生。他對于中唐的改革是十分熱忱的。然而，白居易所在的唐朝不再繁榮安樂。《長恨歌》便有“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”來形容安史亂軍攻破長安慘況。“霓裳羽衣曲”為唐玄宗所作，象征了盛唐歌舞升平的景象，而此番太平盛世卻在安史亂軍的鐵蹄下一去不復返。戰后的中唐社會深受宦官專權、藩鎮割據、土地兼并的危害，殘酷的現實使得眾多士夫文人壯志難酬，無法實現“中興”的宏圖偉愿。就連“永貞革新”也如曇花一現，被守舊勢力扼殺在搖籃里。白居易也曾對“中興”充滿向往。貞元二十一年，白居易上書宰相韋執宜，竭力貢獻他的布新政策，并痛斥當今政治的弊病。然而，“永貞革新”的失敗對年輕的白居易造成了很大的心理打擊。“永貞革新”的失敗的第二年，白居易創作了《長恨歌》，很有可能在作品中表達心中的悵恨。“永貞革新”就像一根刺，使他“中興”的愿望隱隱作痛。他經常向朝廷提出中肯的建議，但唐憲宗很少采納，他的詩歌《羸駿》中有“豈無市駿者，盡是凡人目。相馬失于瘦，遂遺千里足。村中何擾擾，有吏征芻粟。輸彼軍廄中，化作駑駘肉。”表達了無人賞識，壯志難酬的悲憤。這種懷才不遇的悲憤和欲除積弊的政治理想產生激烈的矛盾，使得白居易愈加懷念逝去的盛唐，借《長恨歌》抒發時代的悲憤。正如“安史之亂”是李隆基、楊太真天各一方，相愛而不能相見的直接原因，又何嘗不是唐朝由盛而衰的轉折點？改革的失敗和中唐文人固有的時代感傷結合，融匯成綿長、厚重的“長恨”——對理想盛世的回憶、留戀，對唐王朝“中興”百般追求而不可得的悵恨。這便是“長恨”的第三層含義。

五、結語

“長恨”的三重內涵，既表達了唐玄宗和楊貴分二人有情人無法團聚，天各一方的悔恨，又表達了詩人對有情人不能終成眷屬的悲恨，還表達了詩人對盛唐氣象一去不復返的悵恨。三種“恨”層層遞進，深化了詩人的情感體驗，使詩歌的主題更加豐富多元。

【參考文獻】

[1] 劉淮南. 白居易的文學觀念與政治情懷[J]. 安徽師范大學學報： 人文社會科學版， 2012（4）.

[2] 張金亮. 白居易感傷詩論略[J]. 青海師范大學學報： 哲學社會科學版， 1993（1）.

[3] 王運熙. 白居易詩歌的幾個問題[J]. 學術研究， 2003（5）.

[4] 傅興林. 辨白居易評價《長恨歌》的矛盾心態——兼論《長恨歌》歸入“感傷詩”的意義[J]. 唐都學刊， 2001（3）.

[5] 池萬興. 樂天的痛苦與逍遙：白居易心態特征論[J]. 西藏民族學院學報： 社會科學版， 1999（2）.

[6] 周相錄. 邏輯的迷失與文獻的錯用——評張中宇《白居易〈長恨歌〉研究》[J]. 學術界， 2008（1）.

[7] 舒紅霞. 社會轉型與中唐詩人的價值觀[J]. 陜西師范大學學報： 哲學社會科學版， 2000（1）.

[8] 張中宇， 著. 白居易《長恨歌》研究[M]. 北京： 中華書局， 2005，09.

[9] ﹝后晉﹞劉 桒， 等， 撰. 舊唐書[M]. 北京： 中華書局， 1975，05.

[10] 杜慧月. 永貞革新與中唐文學[D]. 河南： 河南大學， 2005，5.