孝道觀念與中學(xué)生道德素質(zhì)教育

【摘要】加強(qiáng)中學(xué)生的道德修養(yǎng)，豐富教育內(nèi)容，傳統(tǒng)孝道具有較強(qiáng)的道德教育功能，本文就孝道的內(nèi)涵及對(duì)中學(xué)生道德素質(zhì)教育的重要意義進(jìn)行較為全面的論述。

【關(guān)鍵詞】孝道觀念；中學(xué)生道德素質(zhì)教育

為加強(qiáng)中學(xué)生的道德修養(yǎng)，豐富教育內(nèi)容，傳統(tǒng)孝道具有較強(qiáng)的道德教育功能，以孝道教育作為切入點(diǎn)，從加強(qiáng)孝道認(rèn)識(shí)，更新孝道觀念、培養(yǎng)孝道感情、踐行孝道行為、堅(jiān)定孝道意志等方面著手，進(jìn)一步提升中學(xué)生道德修養(yǎng)水平和境界，對(duì)強(qiáng)化中學(xué)生的道德修養(yǎng)的推動(dòng)作用積極而且現(xiàn)實(shí)。

一、傳統(tǒng)孝道的內(nèi)涵

所謂孝道就是指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、贍養(yǎng)、關(guān)愛(ài)、送終等等。傳統(tǒng)的孝道是中國(guó)古代社會(huì)的基本道德規(guī)范，一個(gè)對(duì)父母孝順的人，即是有道德的人。孝道教育即是愛(ài)的教育。“孝”字是象形文字，是一個(gè)“老”字加上一個(gè)“子”字，表示父母老了不能行走的時(shí)候，子女應(yīng)支撐起父母的生活，而“教”字則由“孝”字和“文”字組成，表明我國(guó)古代的教育是建立在孝道教育的基礎(chǔ)之上，傳統(tǒng)的孝道滲透著極強(qiáng)的教育色彩。《說(shuō)文解字》“教，上所施，下之效也”“育，養(yǎng)子使作善也”，二者聯(lián)系起來(lái)就是教育，教育的目的是使人做善事，這說(shuō)明我國(guó)古代的教育是建立在儒家孝道的基礎(chǔ)上的。

崇尚孝道是中華民族預(yù)計(jì)育己育人、勸世規(guī)人的主旋律，在中華民族幾千年的文明史中，不僅留下了珍貴的，科學(xué)的孝道教育的思想和理念，同時(shí)，也留下了許多優(yōu)美的故事和傳說(shuō)。著名的《二十四孝》便是其中的代表，這些故事和傳說(shuō)至今仍被人們作為價(jià)值文化傳承，并且已經(jīng)成為新時(shí)期技校的重要素材。

二、孝道教育的重要意義

傳統(tǒng)孝道歷經(jīng)風(fēng)雨，生命力依然旺盛，歷經(jīng)坎坷，目標(biāo)依然執(zhí)著，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，依然為高校德育更好的未來(lái)，貢獻(xiàn)自己的力量。

以孝道教育作為中學(xué)生道德修養(yǎng)的切入點(diǎn)，是對(duì)中學(xué)生道德修養(yǎng)現(xiàn)狀客觀分析得出的結(jié)論。中學(xué)生的道德修養(yǎng)作為中學(xué)生思想政治工作的重要組成部分，長(zhǎng)期以來(lái)受到了國(guó)家，社會(huì)，學(xué)校的普遍關(guān)注，也為此付出了很多努力，然而成效甚微，究其原因，主要有三：

一是西方文化沖擊的外部原因。中學(xué)生的道德情感受到西方文化思潮的沖擊，傳統(tǒng)孝道與西方思潮發(fā)生了激烈碰撞，使傳統(tǒng)孝道在某些時(shí)候，某些地方，偏離了正確的軌道，隨著我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向的重新調(diào)整和國(guó)人在此過(guò)程中的理性思考，傳統(tǒng)文化正煥發(fā)出新的活力，此及技校道德教育重構(gòu)孝道教育的最佳時(shí)機(jī)，可謂“天時(shí)，地利，人和”。

二是技校道德教育運(yùn)行的內(nèi)部原因。有的技校在開(kāi)展道德教育工作時(shí)盲目追求“高標(biāo)準(zhǔn)”，有的技校期望走捷徑，“一口吃成胖子”，忽視道德教育的循序漸進(jìn)，造成技校道德教育嚴(yán)重脫離實(shí)際，使學(xué)生產(chǎn)生了厭煩心理和抵觸情緒。愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民是技校道德教育的目標(biāo)，但是，中學(xué)生如果連自己的父母，親人都不愛(ài)，何談愛(ài)他人呢！如果我們能從孝道開(kāi)始，從培養(yǎng)中學(xué)生愛(ài)父母做起，逐步推進(jìn)到愛(ài)他人，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)社會(huì)主義，使中學(xué)生愛(ài)的視野逐漸擴(kuò)大，愛(ài)的眼光不斷高遠(yuǎn)，愛(ài)的層次不斷升華，不僅學(xué)生樂(lè)于接受，也符合循序漸進(jìn)的教育思想。筆者曾在中學(xué)生的道德修養(yǎng)課教學(xué)中開(kāi)展“講感動(dòng)故事”活動(dòng)，約有超過(guò)60%的學(xué)生選擇講述的是親情故事，尤其是母愛(ài)的故事不僅被學(xué)生反復(fù)講述，而且能引起所有學(xué)生的共鳴。

三是中學(xué)生的自身原因。現(xiàn)在的中學(xué)生絕大部分是獨(dú)生子女，父母對(duì)他們過(guò)分溺愛(ài)，出現(xiàn)了父母與子女的角色錯(cuò)位，造成孝道觀念的弱化。一些中學(xué)生在校不切實(shí)際的“高消費(fèi)”，一些中學(xué)生很少與父母聯(lián)系，偶爾聯(lián)系也是以催要各項(xiàng)費(fèi)用為目的的，此情況進(jìn)一步惡化，帶來(lái)中學(xué)生整體道德修養(yǎng)水平的滑坡，成為影響公眾對(duì)中學(xué)生社會(huì)評(píng)價(jià)降低的最重要原因，重構(gòu)孝道教育新模式，以成為當(dāng)務(wù)之急，重中之重。

以孝道教育為切入點(diǎn)，強(qiáng)化中學(xué)生的道德修養(yǎng)不僅是必要的，而且是可能的。主要體現(xiàn)在如下三個(gè)方面：

其一，培養(yǎng)目標(biāo)的一致性。技校強(qiáng)化中學(xué)生的道德修養(yǎng)的終極目的在于通過(guò)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的道德修養(yǎng)，加強(qiáng)中學(xué)生的品格修養(yǎng)，培養(yǎng)中學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，成為愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)科學(xué)，愛(ài)社會(huì)主義的合格的社會(huì)主義事業(yè)的接班人。孔子孝道文化的宗旨是培養(yǎng)學(xué)生，中心思想是把學(xué)生培養(yǎng)成品德高尚，人格完美，思想進(jìn)步的人而且提倡忠于國(guó)家，推崇敬業(yè)報(bào)國(guó)，追求“小孝及家，大孝惠國(guó)”。我國(guó)漢朝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，提出“以孝治天下”。

其二，價(jià)值取向的相通性。孝道文化講究“齊家，治國(guó)，平天下”，中學(xué)生人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)，是其對(duì)社會(huì)和他人的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)的大小。孔子教育學(xué)生的目的在于培養(yǎng)其高尚道德和完美人格，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)發(fā)軔于孝道，體現(xiàn)在孝道，孝為德之門(mén)，德為孝之顯。

其三，教育內(nèi)容的相容性。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育是中學(xué)生強(qiáng)化道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容，孝道無(wú)疑是傳統(tǒng)美德的核心和精華。孝道提倡敬父母，中學(xué)生道德修養(yǎng)要求學(xué)生尊老愛(ài)幼，尊敬師長(zhǎng)；孝道推崇：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，中學(xué)生道德修養(yǎng)提倡助人為樂(lè)，推己及人，構(gòu)建和諧人際關(guān)系；孝道要求“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”，大學(xué)生道德修養(yǎng)秉承愛(ài)國(guó)為道德的最高境界，強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)為文明人的第一美德；孝道主張“一屋不掃，何以掃天下”，中學(xué)生道德修養(yǎng)強(qiáng)調(diào)循環(huán)漸進(jìn)，知行統(tǒng)一，行勝于言。

堅(jiān)定孝道意志。所謂孝道意志是指人們?cè)诼男行⒌懒x務(wù)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)客服困難，排除障礙而進(jìn)行行為選擇的力量和堅(jiān)持精神。許多人不愿意盡孝道，因?yàn)楸M孝即無(wú)功更無(wú)利，只有無(wú)窮的義務(wù)，付出和奉獻(xiàn)，在此過(guò)程中會(huì)遭遇很多的挫折和困難，會(huì)面臨諸多挑戰(zhàn)和誘惑。偶爾盡孝，不是真正盡孝；認(rèn)為此時(shí)盡孝會(huì)占便宜，便盡孝，否則便不盡孝，也不是真正的盡孝；看別人盡孝，自己便也不盡孝，也不是真正意義的盡孝。高校應(yīng)通過(guò)開(kāi)展各種活動(dòng)，幫助中學(xué)生做到在整個(gè)社會(huì)的孝道水平上升的時(shí)候起模范帶頭作用，在整個(gè)社會(huì)的孝道水平下降的時(shí)候起中流砥柱作用，做真正有孝道的人，做道德品格高尚的人。

【作者簡(jiǎn)介】

陳明（1973—），大學(xué)本科，中共黨員，單位：張家口機(jī)械工業(yè)學(xué)校，主要研究方向：學(xué)生管理。