掌握認識方法提升政工干部素養

【摘要】政工干部由于認識能力不同，那么提出問題，分析問題，解決問題的能力有很大的差異。培養政工干部能力和提高認知水平除了強調知識的積累以外，我們還要掌握科學的認識方法，本文就認識方法進行全面的總結和論述。

【關鍵詞】政工干部；認識方法；提高素養

作為政工干部由于認識能力不同，那么提出問題，分析問題，解決問題的能力有很大的差異。通常，人們把這種差異歸結為政工干部的知識儲備的多少。這種認識雖然有一定的道理，但還是不能解釋這樣的現象：有些政工干部書讀得多，知識量大，別人說到什么，他都知曉。但是，他的知識利用率很低，沒有發現問題、分析問題和解決問題的能力。給人的感覺是，他的大腦只是一座雜亂無序的倉庫，大量的知識在那里只是一種簡單的堆積。因此，培養政工干部能力和提高認知水平除了強調知識的積累以外，我們還要掌握科學的認識方法，這樣才能發現問題，分析問題，才能提出自己獨到的深刻的正確的觀點，才能提升解決問題的能力。下面介紹幾種常見的方法：

一、通過比較來把握事物的特征

毛澤東曾指出：“成為我們認識事物的基礎的東西，則是必須注意它的特殊點，就是說，注意它和其他運動形式的質的區別。只有注意了這一點，才有可能區別事物。”認識事物，關鍵是要把握它的特征，抓住它的特點。怎樣才能做到這一點呢？運用比較的方法很有效。審視要認識的事物，找到與這個事物相關的參照物，把二者進行比較，肯定會有所得。

二、注重因果聯系，挖掘深層次原因

培根強調：人的知識和人的力量，這兩件東西是合為一體的，工作的失敗都起因于對因果關系的無知。的確，很多的事物都是以表面的形式呈現在人們的面前，我們看到的往往是事物的表面現象，只有不斷地追問“為什么”，才可能在因果關系中探究到深層次的東西。在面對一個事物的時候，我們應該建立這樣的一種思維方式——“之所以A是因為B，之所以B是因為C”，探究幾次，挖掘幾層，接近本質的東西才可能被我們捕捉到。

三、把事物放在一定的關系領域中來認識

一個事物如果離開了一定的關系領域，我們就很難說它是什么或不是什么，一個事物的價值往往通過與它相關聯的其他事物才能體現出來。比如，什么是“酒”呢？能滿足人們的飲食需要，它是一種飲料；如果對于酒徒來講，它就是酒徒的命；在特定時期，庸俗的人與人關系中，它可以作為攻關的武器；它的物理屬性是液體；它的化學屬性是乙醇；在生產過程中，它是產品；在流通領域，它是商品；如果放在社會發展過程中，酒又是一種文化。如果沒有這些關系領域，我們就不能對酒做任何評述。實際上，當我們評價一個事物的時候，總是把這個事物放在一定的關系領域中的，只是我們有時候沒有自覺的意識。為了使我們的思維更清晰，我們有必要在思維前和思維的過程中，對這個關系領域做進一步的明確。

四、把社會現象放在歷史長河中來考察

在分析任何一個社會問題時，科學認知的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內。社會在發展，時代在進步，歷史已經是源遠流長的歷史長河。在評述某一個歷史人物或社會現象時，都應該把它們放在這條長河之中，把它們作為社會發展過程中的一個點，在聯系中，做出科學的評述。

比如，人們對外國人有一種很有意思的稱呼——“老外”。怎么看待這個問題呢？如果我們離開歷史進程，就不會看到其中包含著什么，一個名字、一種稱呼而已。如果我們把它放在歷史的進程中聯系起來看，就會發現其中的深刻意義。我們中國人對外國人的稱呼，至少經歷三個階段：始呼“夷臣”，后叫“鬼子”，現在稱“老外”。“夷臣”——邊夷的臣子，我們是中國。自給自足，自以為尊，一種排外封閉的理念。“鬼子”——惡魔野獸，不與為伍。當時我們備受凌辱，義憤在胸，還是一種排外封閉的心理。“老外”——和“老張”、“老李”一樣，和管山西人叫“老西兒”，管南方人叫“老表”一樣，不卑不亢，平等自然。這是改革開放改變了中國人幾千年的心理，我們融入世界的經濟格局之中，與外國人有了正常平等的交往。由這一個小小的點，看到中國人觀念的變化。

五、運用系統論的觀點認識問題

系統論是20世紀40年代與控制論、信息論同時誕生的一門新興科學。由奧地利生物學家貝塔朗菲首創。作為一種新的方法論，其已經被廣泛運用于自然科學、社會科學以及思維科學的研究之中。系統論博大精深，但以下的觀點我們會經常用到，比如：一個大的系統是由諸多子系統構成，一個子系統也是由諸多個因素構成，這些子系統或因素在它所構成的那個系統中是不可或缺的，它的優劣在一定的條件下決定著整個系統的優劣。海涅在談文學創作的時候曾經說過：“在一切大作家的作品里，根本無所謂配角；每一個人物在他的地位上，都是主角?！弊髌分械娜宋锸沁@樣，現實生活中的人也是這樣，在他所處的位置上都是主角。

六、充分利用事物的“異質同構”

我們這里所說的“異質同構”，是指不同的事物性質不同，但可能具有相似或相同的結構。出現“異質同構”的原因至少有三點：一是事物構成的多元性、含義的豐富性。一個事物是什么，表現了什么，說明了什么往往不是單一的。“庖丁解牛”告訴人們如何養生，回避矛盾，我們卻從中懂得了按客觀規律辦事。二是事物的豐富以及不同事物的某些相同相似。事物不同，性質各異，但不能排除彼此之間某一點的相同或相似?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”寫戀人的相思，王國維卻引來說明如何做學問，因為二者“執著追求”是相同相似的。三是表達者在前兩點的基礎上的聯想和溝通，這要看我們的能力了。我們的任務是要懂得“異質同構”，知道有“異質同構”，然后在不同的事物之間，用我們的聯想溝通彼此的聯系，找到“同”，他山之石可以攻玉。

科學的認識方法是多種多樣的，從學科來看，有哲學的方法、心理學研究的方法等；從認識論上看，有個別到一般或一般到個別；從邏輯形式上看，有演繹和歸納；從論證方式上看，有類比和歸謬等?？傊莆湛茖W的認識方法是非常重要的，這需要在學習中不斷積累，不斷充實。

【作者簡介】

周穎（1971—），女，河北懷來人，河北省張家口機械工業學校黨委副書記、高級講師。榮譽：2011年6月市優秀黨務工作者；2012年3月市巾幗建功標兵；2012年6月省教育系統創先爭優活動優秀黨務工作者；2012年6月創先爭優活動優秀社區志愿者；2014年9月市優秀教育工作者。