遼寧西北地區(qū)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)研究

賈瓊+胡賀然

【摘要】在目前的國家發(fā)展中，文化產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，發(fā)揮著越來越重要的作用，目前對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的研究大多是基于城市的發(fā)展，對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)并沒有過多的重視。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)不僅能夠提高農(nóng)村居民素質(zhì)，增加居民收入，也對(duì)于拉進(jìn)城鄉(xiāng)差距有著重要的意義。本文主要對(duì)遼寧西北地區(qū)的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行分析，在調(diào)查遼西地區(qū)的基礎(chǔ)上研究遼西地區(qū)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，提出對(duì)于遼西地區(qū)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有意義，有幫助的合理提議。

【關(guān)鍵詞】遼寧西北地區(qū)；農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)；發(fā)展

一、遼寧西北地區(qū)的地域文化

遼寧西北地區(qū)的地域文化是中華民族文化的重要組成部分，了解遼寧西北地區(qū)的地域文化有助于更好的建設(shè)有地方特色的精神文明和文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。

1、遼寧西北地區(qū)地域文化概述

遼寧西北地區(qū)素有“遼西走廊”的美稱。現(xiàn)在的遼西走廊，是指由內(nèi)地出山海關(guān)，沿海而行，過綏中，越興城，走葫蘆島，穿錦州，由醫(yī)巫閭山南麓達(dá)遼河之畔，進(jìn)而通向遼東地區(qū)。其中的地域文化以醫(yī)巫閭山為中心，阜新。北鎮(zhèn)。義縣為鏈接點(diǎn)的遼西地區(qū)，從宗教文化和歷史文化資源來看，是契丹民族所建立的大遼王朝的主要活動(dòng)地區(qū)之一，是歷史宗教文化載體密集區(qū)，遼寧文化資源積淀深厚。其中有代表性的有牛河梁紅山文化和查海文化，它們將中國文明的源頭提前了1000多年，證明了在遼西地區(qū)8000年前就有人類生息繁衍。這兩種文化毋庸置疑地起到了中華民族的精神家園意義，而且是無法磨滅和復(fù)制的。另外，九門口長城，古柳城，白狼山，前所古城等景觀都文化含蘊(yùn)厚重，具有獨(dú)特的民族文化。

2、遼寧西北地區(qū)地域文化特征

首先遼寧西北地區(qū)的區(qū)域文化具有融合性：早在五，六千年前，牛河梁紅山文化的遺址中就發(fā)現(xiàn)了頗具規(guī)模的祭祀遺址，這表明了遼西地區(qū)的古人在時(shí)期已經(jīng)有了社會(huì)分工，具有國家的雛形。由于具有融合性，遼西文化也具有民族地域性，漢族，鮮卑族，滿族，契丹族，蒙古族，女真族，等眾多民族都是遼西文化的創(chuàng)造民族，遼西地區(qū)的地理環(huán)境起到了重要的塑造作用，不同時(shí)期的民族適應(yīng)了遼西地區(qū)的地理環(huán)境從而發(fā)展出游牧文化，農(nóng)耕文化和海岸文化，在發(fā)展的同時(shí)，各個(gè)民族的文化沖突，互補(bǔ)，融合，最終形成了獨(dú)具特色的遼西地域文化。在融合了各個(gè)時(shí)期民族的特點(diǎn)后的遼西地域文化，卻又少不了雜亂性：多個(gè)民族的文化沖突使得遼西地域文化在融合的過程中避免不了的產(chǎn)生文化差異，先進(jìn)的文化和落后的文化之間產(chǎn)生的巨大碰撞，尤其在過渡時(shí)期尤為激烈，雖然最終融合出共存的文化形態(tài)，但融合中的雜亂性仍然是客觀事實(shí)。

3、遼寧西北地區(qū)地域文化現(xiàn)狀

現(xiàn)在遼寧西北地區(qū)地域文化的研究現(xiàn)狀雖然在近幾年有所改善，許多學(xué)者在這方面的研究已經(jīng)有了一定的積累成果，但是社會(huì)的影響力較小，從事遼西地域文化的研究主體較少，并且在研究觀念上的落后很大一方面制約了遼寧西部地區(qū)的文化發(fā)展，所以遼寧西部地域文化的研究成果數(shù)量少質(zhì)量平庸已經(jīng)是事實(shí)，想要改變這樣的現(xiàn)狀應(yīng)該從加強(qiáng)研究主體的建設(shè)，更新研究觀念和鼓勵(lì)創(chuàng)新，才能幫助遼寧西北地區(qū)的地域文化更好的發(fā)展。

二、遼寧西北地區(qū)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)分析

1、遼寧西北地區(qū)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)概述

所謂的文化產(chǎn)業(yè)，在我國被國家統(tǒng)計(jì)局頒布的文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類標(biāo)準(zhǔn)中被定義為“為社會(huì)公眾提供文化，娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)，以及與這些有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合。”而農(nóng)村的文化產(chǎn)業(yè)，是指在縣域及其以下的行政區(qū)域范圍內(nèi)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)。遼寧西北地域的文化產(chǎn)業(yè)主要依靠文化產(chǎn)業(yè)外圍層提供的休閑度假，旅游等文化服務(wù)和文化娛樂來發(fā)展。同時(shí)悠久的歷史也讓遼寧西北地域農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)核心層，文化資源得到一定的作用，從文化資源的積累到藝術(shù)作品的展示和藝術(shù)活動(dòng)，在文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)層方面還比較薄弱。

遼寧西北地區(qū)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)是在于其獨(dú)特的自然景觀和風(fēng)俗，具有鄉(xiāng)土特色和區(qū)域特色，可以憑借民間豐富的文化資源來形成貼近遼寧西北地區(qū)農(nóng)村文化的產(chǎn)品，在適應(yīng)農(nóng)村的文化消費(fèi)需求的同時(shí)，向區(qū)域外推廣，才能更好的維持自身的發(fā)展，求得更大的經(jīng)濟(jì)利益。

2、遼寧西北地區(qū)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)需求

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的需求已經(jīng)不單單是一般的基礎(chǔ)設(shè)施需求，開始呈現(xiàn)出多樣化，農(nóng)民也不僅僅滿足于聽廣播，看電視等傳統(tǒng)的文化需求，許多年輕的農(nóng)民開始接觸網(wǎng)絡(luò)，較高層次的文化活動(dòng)也開始逐步增多，比如書畫攝影，藝術(shù)表演和旅游等等。文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于農(nóng)民的文化消費(fèi)起著至關(guān)重要的作用，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)直接影響并決定了農(nóng)民的生活質(zhì)量。

近年來文化產(chǎn)業(yè)多偏向于城市居民，對(duì)于農(nóng)民的文化產(chǎn)品和服務(wù)還不夠完善，低層次的文化產(chǎn)業(yè)偏多而高層次的文化產(chǎn)業(yè)嚴(yán)重不足，也就造成了遼寧西北地區(qū)農(nóng)村的文化消費(fèi)不足。當(dāng)前，最需要解決的就是較高層次的文化產(chǎn)業(yè)的需求和服務(wù)，高層次的文化產(chǎn)業(yè)供給完善，農(nóng)民逐步參與高層次的文化產(chǎn)業(yè)，遼寧西北地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)才能被帶動(dòng)，形成一種良性循環(huán)。

3、遼寧西北地區(qū)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀分析

改革開放以來，沈陽西北地區(qū)農(nóng)村部分縣經(jīng)濟(jì)條件較好，文化資源豐富的村加快了文化產(chǎn)品的商業(yè)化運(yùn)作，但沈陽西北地區(qū)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展態(tài)勢(shì)還未真正形成，只是一部分文化資源得到了開發(fā)，文化產(chǎn)品及服務(wù)部分商業(yè)化與市場(chǎng)化，與沈陽城市文化產(chǎn)業(yè)相比發(fā)展緩慢。

目前，沈陽西北地區(qū)的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)還處在起步階段，許多文化娛樂場(chǎng)所都屬于個(gè)人經(jīng)營，沒有形成規(guī)模，但文化娛樂場(chǎng)所的出現(xiàn)還是使農(nóng)村居民的消費(fèi)水平不斷提高，總體文化產(chǎn)業(yè)還是有所增長，西北地區(qū)的農(nóng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)在近幾年作為西北地區(qū)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的主要經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，西北地區(qū)的豐富文化資源給旅游業(yè)提供了較好的基礎(chǔ)和非常樂觀的前景。但也存在許多問題，比如文化產(chǎn)品的供給不足，質(zhì)量不高，文化資源開發(fā)不夠，文化市場(chǎng)不夠規(guī)范，并且隨著農(nóng)村居民的收入水平不斷提高，單一陳舊的文化產(chǎn)品已經(jīng)無法滿足居民的日常消費(fèi)需求，造成了農(nóng)村的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失調(diào)等等。

三、遼寧西北地區(qū)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展探究

1、形成遼寧西北地區(qū)特有的文化產(chǎn)業(yè)

遼寧西北地區(qū)擁有豐富的歷史文化和獨(dú)特的旅游資源，以及不可取代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非常容易形成具有自身特點(diǎn)的文化產(chǎn)業(yè)，建立遼寧西北地區(qū)農(nóng)村特有的品牌文化建設(shè)。文化品牌的建設(shè)是遼寧西北地區(qū)的地域文化精華，利用遼寧西北地區(qū)的文化沉淀，來宣傳遼西地區(qū)的品牌文化無疑是非常好的選擇。

對(duì)于旅游文化產(chǎn)業(yè)來說，遼西地區(qū)的旅游資源十分豐富，盤錦的雙臺(tái)子河口自然保護(hù)區(qū)，是世界上第二大濕地自然保護(hù)區(qū)，也是世界上目前保存最完好的蘆葦沼澤濕地，這樣一個(gè)世界級(jí)的旅游勝地現(xiàn)在還處于鮮為人知的尷尬處境。另一處世界級(jí)的文化遺產(chǎn)在綏中縣的九門口水上長城，同樣因?yàn)樵O(shè)施不齊全，道路不通常，導(dǎo)致無人問津。如果這樣獨(dú)特的地域文化旅游產(chǎn)業(yè)得到開發(fā)，對(duì)于遼西地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)無疑是重要發(fā)展的一步。

另外遼西地區(qū)存在豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如剪紙，刺繡，飲食，建筑等以及傳說，洗漱，山歌，曲藝，戲劇，傳說故事等等藝術(shù)形式。獨(dú)特的地理位置使得遼西吧中原漢民族文化與遼西北方免租的文化連接在了一起，形成具有地域特色的高蹺秧歌，木偶戲等等，這些資源加以利用和宣傳，對(duì)于加強(qiáng)遼西非物質(zhì)文化保護(hù)和傳承有又很大的幫助，也有利于遼西地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)形成的發(fā)展。

2、通過政府的支持推動(dòng)遼寧西北地區(qū)發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要要素之一就是資金，因?yàn)槿蚧瘜?dǎo)致的金融危機(jī)以及其他行業(yè)的需求，遼寧西北地區(qū)農(nóng)村的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展遇到了資金不足的問題，投資融資受到了限制。想好發(fā)展好遼西地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)就必須拓寬投資融資的經(jīng)濟(jì)渠道，最直觀也是最有效的就是政府加大資金的投入，通過對(duì)重要的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行投資，來推動(dòng)遼西地區(qū)的整體文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，特別是要對(duì)那些非盈利性的的文化產(chǎn)業(yè)，更要給與資金上的支持。

在發(fā)展的初期，必須要有大量的政府投入，宣傳部，文化廳，廣電局，新聞出版局以及其他相關(guān)的部門，各司其職，圍繞遼寧西北地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展分工協(xié)作，形成有特設(shè)的文化產(chǎn)業(yè)政府管理模式。明確遼寧西北地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)，打造具有特色的旅游行業(yè)，把區(qū)域特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以整合，多方面聯(lián)手把控，將資源整合集中，打造并且形成完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈，才能將遼西地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)向外推廣，得以發(fā)展。

3、加強(qiáng)遼寧西北地區(qū)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施與精神文明建設(shè)

農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，既是滿足農(nóng)村居民自身的發(fā)展需要，同時(shí)也是在促進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。目前遼寧西北地區(qū)農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施還不夠完善，劇團(tuán)，影劇院等文藝類文化基礎(chǔ)設(shè)施比較缺乏，一部分劇團(tuán)沒有合適的場(chǎng)地進(jìn)行訓(xùn)練。圖書館，文化館等設(shè)施嚴(yán)重缺乏，很大程度上限制了農(nóng)村居民的文化消費(fèi)需求，另外伴隨網(wǎng)絡(luò)的普及，互聯(lián)網(wǎng)在農(nóng)村的建設(shè)發(fā)展也迫在眉睫，要從農(nóng)村民俗文化和現(xiàn)代都市文化相同和的角度進(jìn)行農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)。基礎(chǔ)設(shè)施的完善為農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了重要基礎(chǔ)。

只依靠物質(zhì)上的建設(shè)仍然不夠，在精神文明建設(shè)方面也要同樣重視，提升農(nóng)村的精神文明水平也間接影響了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。結(jié)合當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村民俗特色，可以不時(shí)舉辦戲曲，曲藝，讀書征文，勞動(dòng)技能，女工繡品等等群眾文化活動(dòng)和比賽，通過活動(dòng)和比賽來提升農(nóng)村居民的精神文明水平，促進(jìn)農(nóng)村居民了解和學(xué)習(xí)新的知識(shí)，并在今后的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中進(jìn)行應(yīng)用。精神文明的建設(shè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是相輔相成的。

4、加強(qiáng)遼寧西北地區(qū)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的管理與保護(hù)

對(duì)于當(dāng)前的遼寧西北地區(qū)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)來說，還處于初級(jí)階段，需要加強(qiáng)管理建立規(guī)范而有序的文化產(chǎn)業(yè)，在此基礎(chǔ)上建立統(tǒng)一，競(jìng)爭而有序的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)體系，開發(fā)與文化有關(guān)的服務(wù)性消費(fèi)，比如健身，旅游，教育等，用來帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。利用政府的監(jiān)管來把控整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有效的保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，有關(guān)部門要加快文化產(chǎn)業(yè)的立法進(jìn)程，為文化發(fā)展提供法制保障，建立有效率，統(tǒng)一的文化產(chǎn)業(yè)綜合執(zhí)法機(jī)構(gòu)，監(jiān)督文化產(chǎn)業(yè)的政策落實(shí)。

遼寧西北地區(qū)的文化遺產(chǎn)，無論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都要堅(jiān)持“保護(hù)為主，搶救第一”的方針，保護(hù)好遼寧西北地區(qū)的文化遺產(chǎn)。只有保護(hù)好遼西地區(qū)的特有的文化遺產(chǎn)才可以吸引全國各地的游客參觀，通過文化遺產(chǎn)的保護(hù)和旅游業(yè)的發(fā)展，來促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成良好的互動(dòng)，同時(shí)避免環(huán)境的污染，也要做到綠色保護(hù)。

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