德育是我們迫切需要關注和彌補的

吳毅德

摘 要：隨著經濟的發展，社會的思想道德建設卻顯現出零發展甚至負發展現象，作為學生受教育的主陣地，學校、教師都有著不可推卸的責任。從教師自身的角度論述該如何開展德育，提出從提高自身道德素養，關注細節培養學生良好習慣，及“不留痕跡”的教育三方面著手開展德育。

關鍵詞：德育；自身道德素養；良好行為習慣

現在社會，隨著經濟的高度發展，社會上出現了許多不良風氣，“金錢至上”的拜金主義漸漸地迷蒙了最原始純真的道德良知，功利思想漸漸成了絕大多數民眾的主流思想。社會的這種大的風氣，加之家長的功利熏陶，使得我們的孩子漸漸缺失了道德準則，迷失了人生價值方向。

作為班主任的我，在日常的班級管理中越發感覺到思想道德建設已經迫在眉睫。然而，思想道德的建設需要學校、家庭和全社會的共同努力，那么作為學生受教育的主陣地——學校，我們每一位教師都有著不可推卸的責任。因而，我們每一位教師都應感到任重而道遠。那么如何加強學生的思想道德建設呢？

作為教師必須明確自己的職責所在：教書育人。有的人認為，教書就是教授書本中的知識，育人就是通過班會、談話等方式進行的思想教育。我認為不然。教書育人是一個整體，是一個互相促進、共同提高的過程，因而不能割裂開來。

教書的過程中處處都有育人的契機。這里的育人，我們要寬泛地理解，它包括人生觀、世界觀、價值觀的形成，包括良好行為習慣的養成，包括積極心態和良好個性品質的形成。課程改革后提出目標的制定應該包括知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三維目標。有的老師，尤其是理科老師認為學習理科哪有那么多情感態度價值觀目標，其實這是一種片面的認識：只看到了學科知識而忽視了育人的廣義內含。我認為，理科更適合培養學生觀察生活的習慣、縝密思考的品質、不怕挫折的心態等良好的意志品質和行為習慣。而且在學習過程中學生暴露出來的一些課堂習慣等等也都是我們的教育資源。因而無論是文科還是理科老師都不能把育人的責任只推給班主任，所有老師都有育人的責任。那么，作為老師要如何擔負起育人的責任，開展好德育呢？

一、教師要提高自身的道德素養

孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”就是說，當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。這道理顯而易見，這里就不再贅述。然而，道理易懂，但未必每位老師能知理而依理而行。我覺得道德素養的形成也是一個過程，但只要你認定了這個理，并愿意為中華之教育而投入身心，那么只要你多接觸道德境界較高的老師（所謂近朱者赤，近墨者黑），多讀一些名師的成長故事，我認為你定會成為道德素養高的人。

二、教師要關注細節，注重學生良好行為習慣的養成

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”意思是不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就不去做。這句話講的是做人的道理，惡，即使是小惡也不能去做；善，即使是小善也必須要做。這里的“惡小”與“善小”實際都是生活中的小細節。如果小的細節不去引導，那么小惡就可能發展為大惡，而小善也不去做的人，你更不能指望他去做大善。即使做一些大善，也一定是偽裝出來給人看的。因為“善”本身就不分大小，看不到小善的人就缺少正確的是非觀念和價值觀念。

經常深入班級聽課，有時會感到有些班級學生班紀亂，班風差，具體表現為：上課亂打岔，經常說些與課堂無關的話，課堂、自習亂哄哄，同學間缺少友愛甚至個別學生欺軟怕硬，欺負弱小……其實，反思以后發現，這一切都是因為大家沒能及時發現這些“小惡”并及時予以引導。如果每一位老師一發現學生存在這樣的問題就能及時糾正和引導，那么以上種種現象就會得到有效扼制。需強調的是“每一位”，如果只有一兩位老師在自己的課堂上予以糾正和引導，而其他教師則不予重視，形不成合力，那么一切都是枉然。

三、要做到“不留痕跡地教育”

正所謂“潤物細無聲”，不留痕跡的教育才是最高境界的教育。所謂不留“痕跡”不是說教育過后被教育者沒有任何改變，整個教育過程似乎根本沒起作用，沒有留下任何“痕跡”，而是說被教育者感受不到教育者在實施教育，在不知不覺中受到了教育，這樣的教育往往是最深刻、最有效果的。那么，怎樣做才能出現“潤物細無聲”的效果呢？那就是擺脫刻意說教，而是通過營造一種氛圍或講述一些小故事或讓受教育者進入某種特定的情境中，用體驗式方法來開展德育活動，這樣的教育往往要比簡單的說教效果更好。滲透到人的內心深處，給人以啟示的教育才是最好的教育。

參考文獻：

[1]康蓮枝.當前中學德育工作面臨的困惑與出路[D].內蒙古師范大學，2007.

[2]李天波.中學德育現狀調查與對策探究[D].魯東大學，2013.