養生三寶精氣神

文/李具雙 河南中醫藥大學 副教授

養生三寶精氣神

文/李具雙 河南中醫藥大學 副教授

天有三寶“日月星”，地有三寶“水火風”，人有三寶“精氣神”。養生，主要養的就是人的“精氣神”。古代養生家遵循正確的修煉方法，往往能夠獲得健康和高壽。中醫有“精脫者死”“氣脫者死”“失神者亦死”的說法，可見“精氣神”是生命存亡的關鍵所在，只要保持精足、氣充、神全，自然會祛病延年。清代醫家尤乘就認為，“人除了精氣神，再也沒有別的了”。精氣神對人這么重要，那么，如何調養人的“精氣神”呢？

人體之精與飲食密切相關

人體的精和我們的飲食有密切的關系。人所吃水谷經過胃腸等器官的一系列運化活動，使水谷變成了精、氣、血、津液，無營養價值者為糟粕，下行被排出體外。有營養價值者上行，經過三焦的作用變為血液，從手太陰肺經進入五臟，五臟得到血液的滋養，通過經絡流注到四肢百骸、五臟六腑，維系人體的正常生理活動，就像大地有土和水能生長萬物一樣。血液可以滋養五臟六腑、四肢百骸，提供身體生長所需的各種精微物質，也稱之為“精血”。

人的五臟六腑都從胃納之水谷中獲得營養和功能，如果一個人的吸收能力強，則氣血旺盛、筋骨堅強、健壯有力。但是，人的飲食往往容易失節，飲食失節最易損傷脾胃，導致消化不良，自然精血無以化生，四肢百骸無營血滋養，體弱氣虛不能溫養肌膚，抵御病邪，易為賊風邪氣所傷，就會產生各種各樣的疾病。

此外,人體之精還包括先天腎精。古代醫家強調應該保護腎之精華，除了藥餌、食補、導引等養生方法外，在房事方面還應做到“樂而有節，則和平壽考”，即快樂而有節制，不縱欲，則能讓人心情舒暢、血脈調和、壽命長久。

需要強調的是，適度的欲望是合理的。圣人之所以是圣人，就在于圣人在對待欲望問題上能夠做到適度，且方法得當。面對欲望，他們既不壓制，更不會放縱，而是“利性則取”“害性則舍”，做到取舍得當、恰如其分。

養正氣可以御邪氣

《黃帝內經》“五勞所傷”中的“久視傷血，久立傷骨，久行傷筋”以及“多言傷氣”等均是一種失衡，是告誡人們過勞傷身，而適度的勞動有益于身心，不僅不會成為病源，反而幫助人們遠離疾病。

《素問·舉痛論篇》曰:“余知百病生于氣也,怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣收,炅則氣泄,驚則氣亂,勞則氣耗,思則氣結。"這段話高度概括了人體疾病的發病與病理機制，認為氣機失調是疾病發生的基本機理。

“養氣”就是要避免氣機的失衡，使得人體氣機的的升降出入處于相對平衡協調的正常狀態。

人體生病不外乎內因（怒、喜、思、憂、恐等情志因素）和外因（風、雨、寒、暑等賊風邪氣），所以善于養生的人，要消除內在的過喜、過怒、過哀、過樂等不良情緒，外避賊風邪氣，適當活動，這樣才能正氣存內，邪不可干。

除了保持情志的平和與避免“邪氣”，還要通過一些養生調攝的方法來順應自然、協調陰陽、保護正氣。在天氣寒冷的季節，人們往往會感到手腳冰涼，而陽虛體質者對這種體會更加深刻，此時，如果趁熱喝碗熱姜湯，身體就會感到舒服、暖和。熱乎乎的食物入胃，能讓我們感到溫暖，古人稱之為陽氣的溫煦作用。衛陽在外，保護著人體，是人體防御疾病侵犯的第一道墻，由于它浮行于脈外的肌膚腠理，又叫“浮氣”。這種氣能溫煦肌膚手腳。古人說：“春夏養陽，秋冬養陰。”冬至一陽生，陽氣慢慢“長大”，此時風寒之邪容易傷害身體，所以冬末春初應注意御寒保暖，春季應該順應自然界的陽氣生發之“象”，積極鍛煉身體，以促進陽氣的升發。秋冬之時，天氣干燥，耗傷陰液，此時人們又喜食辛溫之品以致內火生而傷陰，故秋冬之時宜服用滋陰之品或涂抹滋潤護膚之品以防燥邪，并保持室內空氣的濕潤。御寒以養人體之陽，防燥以養人體之陰，即順應自然，使得人體呈現一派陰陽平衡的“正氣”。

養生之首務在于頤養心神

一個人思維是否正常要看神志是否清醒。人在胚胎發育過程中，只有具備了“神”才能發育成為有生命的人。

一個健康的人可以統御精神，令精神內守，使之不散。所以,養神要注意內守、內斂。古人強調“閉目養神”，就是內觀去除雜念，恬淡虛無，使內無憂慮之患，外無邪氣之擾，始終神氣健旺。如果神衰則健忘、心悸，諸證蜂起。所以，中醫有“得神者昌，失神者亡”“精神內守， 病安從來”的說法。

孔子認為，修德是養生長壽的根本。養生之道包括養身和養心兩個方面。從某種角度看，養心比養身更重要。“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”一個有仁德的君子，守著正理，不做非分之事，所以心胸寬廣，豁達開朗；無仁德的小人，則心存偏私，動輒考慮個人的私利，患得患失，心中充滿了局促和憂愁。

《素問·上古天真論》曰：“所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。”意思是說，那些圣人能夠活百歲依然動作敏捷，是道德高尚的緣故。唐代醫家孫思邈在《千金翼方》中專門作了《養性》篇，認為養性就是養生，養生的關鍵不在于吃各種保健品，而在于修煉自己的德行。品行不端的人，即使服用金丹玉液也不能達到延年益壽的目的。

精氣神 三者的關系非常密切，是三位一體、不可截然分開的，精為神之宅，有精則有神，積精可以全神；精又為氣之母，精虛則無氣，無氣則死。三者存則俱存，亡則俱亡。

唐代高僧無際大師的心藥方：

此藥在寬心鍋內炒，不要焦、莫過火、不要燥，三思為本，六波羅密（六種修行）為丸，如菩提子大；每日三服，不拘時候；用和氣湯送下。依此服之，無病（痛）不瘥。