傳統(tǒng)圖案在國產(chǎn)動畫中的文化意蘊傳達(dá)

摘要：中國古代文明燦爛輝煌，在美術(shù)領(lǐng)域更是留下了大量流傳后世的優(yōu)秀作品。傳統(tǒng)圖案是古代繪畫中的重要元素，其具有深厚的文化底蘊，生動地體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神性、生命性、主體性。當(dāng)今時代，傳統(tǒng)圖案的再利用為現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域注入了新鮮的血液。傳統(tǒng)圖案與動畫的有機結(jié)合，使得中國動畫有了獨樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。傳統(tǒng)圖案在動畫中的再應(yīng)用，對中華民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行了準(zhǔn)確地傳達(dá)，充分地發(fā)揮了國產(chǎn)動畫審美認(rèn)知與審美教育的社會功能，將國產(chǎn)動畫的藝術(shù)性提升到一個新的高度。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖案；中國學(xué)派；藝術(shù)意蘊

一、“中國學(xué)派”與傳統(tǒng)圖案

中國動畫是從模仿開始的，早期的中國動畫多多少少帶有歐美或前蘇聯(lián)動畫的影子。上海美術(shù)電影制片廠成立以后，中國的動畫人開始探索一條屬于自己的發(fā)展道路。他們將動畫的造型設(shè)計與中國傳統(tǒng)圖案結(jié)合起來，產(chǎn)生了一種具有中國特色的影像風(fēng)格。這些動畫片具有很強的藝術(shù)性，體現(xiàn)出中國獨有的美學(xué)思想，在全世界的動畫領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被冠以“中國學(xué)派”的美譽。

“中國學(xué)派”力求將中國的傳統(tǒng)文化與影片相融合。“中國學(xué)派”的藝術(shù)家們堅持將傳統(tǒng)圖案應(yīng)用到動畫設(shè)計中來，并不斷進(jìn)行探索，使之與中國特有的水墨，剪紙等藝術(shù)形式進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)作出大量優(yōu)秀的具有中國民族精神的動畫作品。從外在形式上來說，中國動畫具有獨特的東方美感，從內(nèi)在精神上來說，中國動畫更是傳達(dá)出濃厚的中華傳統(tǒng)文化氣息，擔(dān)負(fù)著寓教于樂的使命。

二、傳統(tǒng)圖案在動畫中發(fā)揮的藝術(shù)傳達(dá)作用

（一）將傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于造型設(shè)計，體現(xiàn)角色的內(nèi)在性格

在造型設(shè)計時，中國動畫師多參考大量中國傳統(tǒng)圖案或民間美術(shù)作品，使得中國動畫的造型風(fēng)格既不同于美式動畫的寫實風(fēng)格，也不同于日本動畫的漫畫風(fēng)格，具有濃厚的中國傳統(tǒng)文化氣息。例如上海美術(shù)電影制片廠1983年出品的動畫片《天書奇譚》中反派人物老狐精、美女狐精、獨腳狐精的造型設(shè)計分別參考了戲曲里老旦、花旦和丑角的臉譜圖案和扮相，這種具有裝飾性的造型設(shè)計生動形象地反映了角色的年齡、性格等特征，將角色的外在形象與內(nèi)在性格完美地結(jié)合在一起。戲曲臉譜等傳統(tǒng)圖案，是在長久的歷史積淀下對人物性格的凝練，能夠準(zhǔn)確生動地體現(xiàn)出角色的性格、氣質(zhì)、心理特征等。

（二）傳統(tǒng)圖案在動畫中的應(yīng)用契合了作品故事的背景

不同朝代、不同民族、不同地區(qū)都有自己的文化，這些不同的文化構(gòu)成了文化的多樣性，也產(chǎn)生了各具代表性的傳統(tǒng)圖案。一部動畫片的故事要有一個明確的世界觀，給觀眾展現(xiàn)一個比較具體詳實的時代背景。一些具有時代、民族特色的傳統(tǒng)圖案在動畫中的應(yīng)用，能夠生動形象地揭示出故事所發(fā)生的年代和地點。國產(chǎn)木偶動畫片《阿凡提》講述的是我國新疆地區(qū)的智者阿凡提同萬惡的財主斗智斗勇的故事。故事的發(fā)生地在新疆，因此動畫創(chuàng)作者在前期深入新疆進(jìn)行了大量的實地考察，甚至參考了新疆古代壁畫等資料。動畫里應(yīng)用了大量新疆特色的傳統(tǒng)圖案，例如印有新疆傳統(tǒng)圖案的服飾、毛毯等，這些新疆傳統(tǒng)圖案在動畫里的應(yīng)用，使得動畫具有了新疆維吾爾地區(qū)的濃濃西域風(fēng)情。

（三）傳統(tǒng)圖案為動畫創(chuàng)作者提供了大量創(chuàng)作素材

很多地區(qū)流傳下大量的具有故事性的圖案，這些圖案生動形象地向人們展示了各種佛教故事、民間傳說、神話故事、地方人物傳奇等等。例如我國甘肅的敦煌莫高窟，有大量的佛教壁畫、雕塑流傳于世，其中不乏大量生動有趣的故事，這些都為動畫創(chuàng)作者提供了創(chuàng)作的靈感。動畫片《九色鹿》的創(chuàng)作靈感便取材自莫高窟北魏時期的壁畫。動畫講述了一個具有神話色彩的懲惡揚善、因果報應(yīng)的奇幻故事。動畫的劇情同壁畫原作《鹿王本生》故事圖講述的故事大體一致。動畫的造型風(fēng)格也參考了壁畫里繪制的人物風(fēng)格，具有很強的裝飾性。《九色鹿》的形式、主題都很好地傳達(dá)出中國民族特色，是不可多得的優(yōu)秀動畫作品。《九色鹿》的成功，一個非常重要的因素就是傳統(tǒng)圖案在動畫創(chuàng)作中的應(yīng)用。

（四）傳統(tǒng)圖案在動畫中的應(yīng)用是動畫發(fā)揮審美教育、審美認(rèn)知作用的重要途徑

中國的動畫一向被賦予寓教于樂的使命，除了具有娛樂性之外，還要有一定的教育意義，青少年通過觀看動畫片，能夠?qū)ι鐣v史、人生有一定的認(rèn)知。例如動畫系列片《中華五千年》，通過一個個生動有趣的小故事，向孩子們展示了中華民族五千年的燦爛文化，讓他們了解到中國的悠久歷史與博大精深的民族文化。不同時期的傳統(tǒng)圖案往往與它所屬時代的政治經(jīng)濟相關(guān)聯(lián)，例如殷商時期青銅器上的饕餮紋，這種猙獰的形象揭示出奴隸社會森嚴(yán)的等級制度。青少年可以通過認(rèn)識不同朝代的紋飾，了解那個朝代的特征。傳統(tǒng)圖案是歷史的一面鏡子，也是文化的活化石，它在影片中的應(yīng)用，對于觀眾認(rèn)識歷史、了解歷史都發(fā)揮著巨大的作用。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)圖案是前人為我們留下的一筆寶貴的精神財富，它是我們了解歷史，對話歷史的一本教科書，也是我國動畫創(chuàng)作者利用動畫傳達(dá)中國傳統(tǒng)文化的重要途徑。合理地利用傳統(tǒng)圖案，是國產(chǎn)動畫中國化的重要手段。

目前中國動畫面臨很多問題，很多動畫創(chuàng)作者走入了一個誤區(qū)，盲目模仿歐美、日本的美術(shù)風(fēng)格，結(jié)果造成作品原創(chuàng)力不足，缺乏中國特色。現(xiàn)階段，國產(chǎn)動畫要擺脫對他國的盲目模仿，就必須要走中國化的發(fā)展之路，與民族特色文化相融合。在進(jìn)行前期創(chuàng)作時，創(chuàng)作者要多從中國的傳統(tǒng)圖案中吸取營養(yǎng)，將傳統(tǒng)圖案與動畫的主題有機結(jié)合，使作品達(dá)到形式與內(nèi)容，主觀與客觀的完美統(tǒng)一。傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代動漫設(shè)計中發(fā)揮著重要的作用，例如2008年北京奧運會的卡通吉祥物福娃的設(shè)計，就參考了我國傳統(tǒng)的圖案與紋飾。傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的有機結(jié)合，使得傳統(tǒng)圖案在當(dāng)今設(shè)計中煥發(fā)了新的生命力。傳統(tǒng)圖案是前人對客觀事物的創(chuàng)造性還原與再現(xiàn)，同時凝結(jié)了前人們的主觀思想與情感，也是文化的積淀。傳統(tǒng)圖案在動畫中的應(yīng)用，對傳達(dá)中國民族文化發(fā)揮著巨大的作用，值得每個動畫創(chuàng)作者重視與借鑒。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]孫立軍，張宇.世界動畫藝術(shù)史[M].北京：海洋出版社，2007.

作者簡介：張新月（1990-），男，河北保定人，碩士學(xué)位，就讀于陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：設(shè)計學(xué)CG插畫與動漫。