子貢與顏回

文/彥氏

子貢與顏回

文/彥氏

彥氏，吉林大學文學博士，曾在北京、上海、浙江、福建、廣東等地游學10年，將語文、歷史、國學、書法融會貫通，創立“彥氏私學”，用新國文、新私塾的理念教授國文、宣講國學，普及作文、書法知識，其新穎的教學方法受到學生們的喜愛。

孔子和子貢私下里談論顏回。孔子試探性地問子貢，如果一定要把他和顏回相比，誰更出色呢？子貢毫不掩飾自己對顏回的欣賞，表示：他無法和顏回相比，因為顏回太出眾了，學習上甚至可以做到聞一知十！這時候，孔子才放心地亮出了自己的觀點：是的，子貢雖然已經十分出色，但是跟顏回比起來，還差得很遠。子貢聽后心悅誠服。

子謂子貢曰：“汝與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也，吾與汝弗如也！”

瑚璉之器——子貢

子貢原名端木賜，子貢是他的字，春秋末年衛國人，“孔門十哲”之一。孔子曾稱其為“瑚璉之器”，也就是廟宇里面的重器，國家棟梁之才的意思。

子貢是一位十分出色的辯論家。《史記·仲尼弟子列傳》中曾說：“子貢利口巧辯，孔子常黜其辯。”看來師徒二人經常爭辯一些問題。子貢依靠他強大的口才，理所當然地成為出色的外交家。《史記·仲尼弟子列傳》載：“子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變。”具體而言就是：存魯、亂齊、破吳、強晉而霸越。子貢高超的演說技能和外交才能在此次外交活動中發揮得淋漓盡致。后來，子貢再出國訪問，很多國家的君主甚至屈尊與他平起平坐，他也毫不客氣地與那些一國之君分庭抗禮，贏得了廣泛的尊重。

子貢還是一位成功的商人，曾經奔波于曹國和魯國之間經商，家累千金，為孔門弟子中的首富。子貢把孔子的儒家思想運用到經商之中，樹立了中國經商誠信、守諾的良好傳統。他指導商人要“君子愛財，取之有道”，這為后世中國商人確立了經商的原則，被稱為“端木遺風”，憑借這點，他還被稱為中國儒商的鼻祖。

子貢的缺點是過于喜愛辯論，言辭犀利但是有失于厚道，他思維敏捷、行動力強，卻難以沉下心來做學問。在繁忙的外交、經商生涯中，他需要與各階層的人打交道，事務繁雜，典籍中曾多次記載子貢“倦于學”，恐怕也與子貢的這種經歷有關系。

子貢的另一個缺點是喜歡和不如自己的人相處。在孔子看來，這個缺點是致命的，因此，他批評的語氣也很嚴厲，曾語重心長地教導子貢：“事其大夫之賢者，友其士之仁者。”

才智過人——顏回

要說子貢在同學當中最佩服的人，那當屬顏回了。顏回家境貧寒，13歲的時候開始跟隨孔子學習，孔子欣賞顏回年少聰穎，只向他收了很少的一點兒學費。

魯定公十三年（公元前497年），孔子“墮三都”的計劃失敗，在魯國推行自己的政治主張已不可能，他便離開魯國，開始周游列國。年輕的顏回堅定地跟隨孔子出游，用了整整14年在各國之間游歷。一路上風餐露宿，受盡了磨難，有的同學對艱苦的生活抱怨不已，有的同學對前途感到迷茫，有的同學對危險的境遇感到恐懼，但是顏回始終樂觀、堅定、忠實地追隨孔子，踐行著修身、齊家、治國、平天下的理想。

顏回學習好、品德好，的確是孔子門下第一學儒。他中年后就自己開門授業，幫助孔子傳播儒家思想。但是，顏回也有個致命的弱點——身體不好。顏回身體不好主要有幾個原因：首先是顏回家境貧寒，飲食過于清素，這使得顏回小的時候，身體的底子就不好，少年體弱；其次是顏回學習太刻苦，到了廢寢忘食的境界，長時間的超負荷學習最終把他的健康給弄垮了；再者，由于顏回年少成名，人人都把顏回視為孔子繼承人的不二人選，這既是顏回學習的動力，也給他帶來巨大的壓力，在長期的重壓之下，顏回終于病倒了。當然，還有一個原因，顏回過于重視文化課，幾乎不參加體育鍛煉，在關于顏回的記載中，永遠是讀書、思考，沒有任何與體育鍛煉、文化娛樂相關的內容，這種只學習，不鍛煉、不娛樂的生活方式，是一種典型的苦行僧的方式，既造就了一名超級“學霸”，也給顏回帶來了“心比天高，命比紙薄”的不幸。史載，顏回生于公元前521年，病逝于公元前481年，年僅41歲。英年早逝，這是多么不幸啊！顏回死后，孔子曾說：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。”

我們今天把子貢與顏回進行了簡單比較，可以看出，任何優秀的人都有他們的過人之處，也有令人遺憾的弱點。倘若我們在成長過程中能夠把顏回的勤奮、自律、清修、寡欲與子貢的干練、實際、富有、健康合為一體，那該有多好！現代社會更加需要那些德、智、體、美、勞綜合素養全面發展的實用型人才，而不是技能、特點單一的單打高手。最后，給大家一個重要的忠告：小學生一定要注意鍛煉身體，以犧牲身體為代價換來的成功將是一場悲劇和災難。從這一點上來看，顏回的一生并不成功。