政治社會(huì)化技術(shù)及其啟示探析

崔彥達(dá)+蔡普民

（天津工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 天津 300387）

摘要：政治社會(huì)化是美國(guó)思想政治教育的別稱，但中美之間，甚至是中西方之間的思想政治教育都存在很大的差異。如何充分利用和借鑒西方國(guó)家政治社會(huì)化的有益經(jīng)驗(yàn)，豐富和完善我國(guó)思想政治教育的手段和方法，是一個(gè)重要的課題。政治社會(huì)化過(guò)程中有些方法和手段值得我們借鑒，對(duì)我國(guó)思想政治教育又有諸多啟示。

關(guān)鍵詞：政治社會(huì)化技術(shù)；啟示

一、政治社會(huì)化技術(shù)的內(nèi)涵

政治社會(huì)化這一說(shuō)法，流行于20世紀(jì)30年代，是社會(huì)學(xué)理論體系中的一個(gè)重要概念。學(xué)科意義上的政治社會(huì)化的真正產(chǎn)生時(shí)間是20世紀(jì)50年代末60年代初。它的歷史淵源可以追溯到美國(guó)20世紀(jì)20年代末30年代初對(duì)公民的政治教育討論和研究。當(dāng)時(shí)由美國(guó)歷史學(xué)會(huì)發(fā)起的一系列研究，考察了公民的正式教育問(wèn)題，并由C·梅里安編輯了一套叢書——《公民的形成》。50年代初，人們?cè)趯?duì)公民的政治教育研究中引進(jìn)了政治社會(huì)化的概念，50年代末60年代初開(kāi)始了對(duì)政治社會(huì)化的直接研究，并且迅速升溫，蓬勃發(fā)展。一般意義上，政治社會(huì)化是指社會(huì)個(gè)體通過(guò)學(xué)習(xí)和接受政治知識(shí)、政治價(jià)值、政治規(guī)范而逐漸形成一定的政治態(tài)度、情感、信念、能力的過(guò)程。從個(gè)人方面看，個(gè)體通過(guò)學(xué)習(xí)，了解政治信息、獲得政治知識(shí)、產(chǎn)生政治情感和態(tài)度，形成政治人格，成為政治人的過(guò)程。從社會(huì)方面看，通過(guò)傳播政治文化，使成員接受特定政治信息、觀念、價(jià)值和行為規(guī)范，塑造成員成為社會(huì)所希望的政治人的過(guò)程。政治社會(huì)化的主要特征包括主動(dòng)性和受動(dòng)性的統(tǒng)一、政治性和社會(huì)性的統(tǒng)一、連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一、普遍性與特殊性的統(tǒng)一、繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一。簡(jiǎn)而言之，政治社會(huì)化技術(shù)，也就是指政治社會(huì)化過(guò)程中所運(yùn)用到的具體方式和手段。

二、政治社會(huì)化的媒介

政治社會(huì)化的媒介是指各種擔(dān)和執(zhí)行社會(huì)化功能的政治和非正式的結(jié)構(gòu)。其作用是：政治信息的傳播、政治知識(shí)的教育，政治態(tài)度的培養(yǎng)，政治價(jià)值的灌輸。其意義是：構(gòu)成個(gè)體政治社會(huì)化的環(huán)境條件和動(dòng)力因素，很大程度決定政治社會(huì)化的過(guò)程和結(jié)果。政治社會(huì)化的媒介包括家庭、學(xué)校、同輩群體、大眾傳媒、政府等。家庭是政治社會(huì)化的最初的、最直接的和關(guān)鍵性的媒介。父母對(duì)下一代在世界觀、對(duì)政治共同體的看法、對(duì)政治權(quán)威的態(tài)度、對(duì)政治體系的評(píng)價(jià)等方面直接影響其后代。家庭的類型包括以下幾種民主式——積極參與型；專制式——政治專斷或政治服從；單親家庭——社會(huì)化不完整；隔代教育——易造就保守的政治品格；不同的家庭對(duì)個(gè)體政治社會(huì)化的影響截然不同的。學(xué)校也是政治社會(huì)化的重要媒介，進(jìn)入學(xué)齡期后，學(xué)校取代家庭成了個(gè)體社會(huì)化最重要的社會(huì)環(huán)境條件。學(xué)校是專門化的機(jī)構(gòu)，系統(tǒng)化的途徑，家庭走向社會(huì)的橋梁。學(xué)校承擔(dān)著歷史教育、國(guó)情教育、道德教育、公民責(zé)任與義務(wù)教育。同輩群體政治社會(huì)化的又一媒介，所謂同輩群體，是指由地位、年齡、興趣、愛(ài)好、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則等大體相同或相近的人組成的關(guān)系密切的社會(huì)群體。同輩群體對(duì)個(gè)體社會(huì)化究竟是產(chǎn)生積極影響還是產(chǎn)生消極影響，主要取決于群體內(nèi)的價(jià)值取向。大眾傳播媒介是面向大眾的信息傳播手段，能夠迅速、系統(tǒng)、大容量地向人們提供有關(guān)社會(huì)事件和社會(huì)變革的信息，向人們介紹各種知識(shí)、技能、社會(huì)規(guī)范和角色模式等，從而對(duì)個(gè)體社會(huì)化起著潛移默化的影響。大眾傳播媒介對(duì)個(gè)體社會(huì)化有巨大的積極作用。同樣，政黨政府等組織也是政治社會(huì)化的媒介，政黨通過(guò)傳播政治知識(shí)和技能，使黨員形成共同的政治信仰、政治理想，遵循特定的政治行為準(zhǔn)則。利益集團(tuán)對(duì)政策的輸入方面具有重要的影響，進(jìn)行各種政治利益要求的交流和表達(dá)。政府將主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)通過(guò)政府機(jī)構(gòu)得以貫徹，特別是在國(guó)家的法律、政策中體現(xiàn)出來(lái)。

三、政治社會(huì)化技術(shù)的啟示

首先，應(yīng)更加重視思想政治教育，堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，我國(guó)面臨著許多新的問(wèn)題，這些問(wèn)題的解決必須首先要高度重視思想政治教育。反思我國(guó)的思想政治教育現(xiàn)狀，我們必須總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，把思想政治教育放到一個(gè)重要的位置。高度重視思想政治教育，堅(jiān)定不移地宣傳四項(xiàng)基本原則和中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，以抵御各種不良思想的侵蝕。其次，要注重思想政治教育方法的多樣化。西方思想政治教育的方式、方法多樣化，除了理論的灌輸之外，還有大量的實(shí)踐活動(dòng)和環(huán)境熏陶感染教育，實(shí)現(xiàn)了顯性教育和隱性教育的結(jié)合，隱形教育相對(duì)于相對(duì)于學(xué)校正式課程教育而言，主要由學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育中的隱蔽性因素構(gòu)成的一個(gè)開(kāi)放的、立體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的教育形式。這種教育方式是教育者按照預(yù)定的教育內(nèi)容和目標(biāo)，在受教育者周圍設(shè)置一定的生活環(huán)境和文化氛圍，引導(dǎo)受教育者去感受和體味，使受教育者在滿足興趣、愛(ài)好的同時(shí)，得到思想的凈化和啟迪，潛移默化的受到教育。除了正面的理論灌輸外，還有大量的環(huán)境熏陶教育，使學(xué)生在潛移默化中認(rèn)同其政治制度。隱形滲透式的思想政治教育能夠使思想政治教育收到良好的效果。我國(guó)的思想政治教育一直以來(lái)特別注重傳統(tǒng)的灌輸方法，主要通過(guò)灌輸?shù)姆绞较蛉藗儌鲗?dǎo)社會(huì)的主導(dǎo)思想意識(shí)并規(guī)范人們的道德行為，這種傳統(tǒng)的灌輸在方法和手段上缺乏一定的靈活性。 最后，應(yīng)該使課堂教學(xué)與課外實(shí)踐相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐，注重志愿活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐鍛煉中增加自己的社會(huì)閱歷和價(jià)值體驗(yàn)。開(kāi)放型的教育模式通過(guò)學(xué)校與社會(huì)的合作，使學(xué)生參與到有組織的實(shí)踐活動(dòng)中，讓學(xué)生通過(guò)為社會(huì)提供志愿服務(wù)來(lái)促進(jìn)學(xué)生形成良好的公民意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感、合作精神等。在我國(guó)的思想政治教育中，讓學(xué)生感覺(jué)到思想政治教育的現(xiàn)實(shí)生活感，真正做到在實(shí)踐活動(dòng)中受到教育，使每個(gè)思想政治教育對(duì)象對(duì)能真正具備較高的思想政治素質(zhì)，以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

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