畏懼之心不可無

楊景策

拿破侖曾說過這樣的話：“有兩個杠桿推動了社會的前進，一個是個人利益，另一個是畏懼。”在我看來，個人利益就像是賽道終點的獎牌與歡呼聲，它能激勵人們不斷向前奔跑；而恐懼之心則是那賽道上的白線和裁判口中的哨音，是它讓人們的行動井然有序。從這一意義上說，是畏懼促進著社會的平穩。所以，人的內心應當有所畏懼。

那么我們應當畏懼什么呢？畏懼神靈嗎？不是，這會讓我們變得迷信而失去理智。畏懼權力嗎？也不是，這會讓我們充滿奴性。應該畏懼的，是人性，是法律，是道德。沒有畏懼，人們就會變成一匹匹脫韁的野馬，終會因無序競爭而自相殘殺，墜入深淵。

當年楚漢相爭時，項王入函谷關，進咸陽，放火燒城，百姓敢怒而不敢言。作為一位義軍領袖，他沒有對生命的敬畏，沒有對法度的畏懼。反之，劉邦進入咸陽后，約法三章，不擾民，深得人心。得民心者怎會不得天下？有著對法律的畏懼，才可做出大事業，那些漠視法律，只顧自己尋歡作樂之人，身敗名裂是他們唯一的下場。

在一個法治的國度里，即使是一國元首，法律也是高懸其頭頂的達摩克利斯之劍。最近德國總理默克爾在一個談話節目中，有一名身為難民的巴勒斯坦女孩表達想留在德國生活的愿望時，默克爾遺憾地告訴她不可以。是畏懼，對秩序的畏懼，讓默克爾無法給出一個讓小女孩和大家滿意的答案。秩序，是一條鋼索，它制約著人們，讓人們和平共處而不是自相殘殺，讓社會井然有序而不是混亂不堪。有了秩序，才有了社會的和諧與進步。

畏懼，并不單是一種負面情緒，它應該是深埋在我們心中的準則，是賽道上的那一根根白線，是人類對有害事物的本能的規避，是對真理的服從和皈依。它不會捆住人們的手腳，反而會釋放出人們的精神，激發出人們前進的欲望。對死亡的畏懼，對生存的向往；對落后的畏懼，對領先的向往，恰似一條驅人前進的快鞭。人們在被猛獸追趕時可以爆發出超強的速度，對死亡的畏懼則是驅使他走得更快的鞭子。在社會上，不甘落于人后的精神可以幫助你創造出更多奇跡，取得更大的成就，爭先恐后應該就是這個意思吧。心中有對落后的畏懼，對失敗的畏懼，會讓你跑得更快，做得更好。

畏懼之心不可無。對生命、法律、人性，你要有所畏懼和敬畏，對落后、失敗，你也應該有所畏懼，它們會驅使著你通過正當的方式，不斷努力，奮勇向前。

江蘇省鹽城市亭湖高級中學王淦生老師點評

本文層次清晰，說理明晰——作者將畏懼拆分成兩個層面進行細致、深入的分析：一是對道德、法律和人性的畏懼（或稱敬畏），一是對落后的畏懼。正是這兩種畏懼激發出人們的進取之心，又規范了人們的逐利之行。在分析這兩點時，作者又將重點放在前一個層面上，借項羽、劉邦的有畏和無畏的史實進行對比論證，說服力強。

（編輯/張金余）