奉茶進寺 禮佛結緣

王婭然

“天界享用的甘露，偶然滴落到人間。國王宮中烹茶葉，眾生亦能獲吉祥。”這句來源于藏族史籍《漢藏文書》中的幾句贊語，講述著茶葉在藏地歷史中的重要地位。正是茶葉，將橫斷山脈和喜馬拉雅聯了起來，云南的茶葉隨著自唐朝茶馬互市而形成的滇藏茶馬古道源源入藏，成為藏區人民不可或缺的日常飲品。當真切地踏上滇藏茶馬古道時，似乎還能聽到歷史的回響。昔日留有馬蹄印的古道仍在，只是如今進藏之路已經變成公路坦途，入藏的人們不再需要翻越纏山繞水的石板道。但這條古道仍是一條地域互通和人文歷史的紐帶，傳承和延續著源遠流長的“滇藏之緣”。

公元七世紀，佛教自印度和漢地先后傳入西藏，并在十世紀形成具有地域色彩和民族特性的藏傳佛教。佛教禪宗講究“明心見性”，而茶又可“滌煩療渴”“破睡消滯”，加之烹茶又添一種清雅的氣氛，故飲茶漸成每日誦經修法的僧人之風俗。藏傳佛教自形成，雖幾經發展和教派分化，但飲茶之習卻一直延續了下來。正如藏族古代文學作品《茶酒仙女》有言：“只有茶才能使名僧大德欣然。使他們神智清醒，勤奮修行，增進智慧。”在藏地特殊的自然物產和地理環境之下，還逐步形成了獨具地域特色的藏傳佛教飲茶習俗，濃茶打上酥油，成為藏區喇嘛們日常生活和舉行佛事的必備之物。藏區不分男女老幼，貴賤僧俗，都不可一日無茶。所以在藏傳佛教的寺院中，茶葉也必不可少，不僅是一種貢品，也是日常所需。……