雕刻藝術(shù)在中國古代建筑裝飾中的應(yīng)用探討

吳峰

摘要：在我國建筑發(fā)展有著幾千年的歷史，人們對(duì)建筑物的裝飾十分的重視，強(qiáng)調(diào)牢固與美感的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，注重講究分寸藝術(shù)。同時(shí)還對(duì)形象、色彩等都有較高的要求，本文從我國古代建筑的雕刻藝術(shù)出發(fā)，深度分析雕刻藝術(shù)在中國古代建筑裝飾中的應(yīng)用探討，提出一些自身的看法和見解。

關(guān)鍵詞：雕刻藝術(shù)；古代建筑；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：TU238文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-3024（2017）01-166-02

引言

雕刻藝術(shù)作為我國古代家建筑裝飾的重要組成部分，經(jīng)過幾千年的發(fā)展和進(jìn)步，技藝不斷的完善和進(jìn)步。無論是原先的普通民居的客廳、門窗再到戲院、茶樓等大的建筑群體，發(fā)展到床椅等小物件的打磨，都有了很高的藝術(shù)造詣。人們不再只重視結(jié)構(gòu)上的牢固，更加重視將牢固與美學(xué)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使得建筑物的形象和色彩都有了新的欣賞價(jià)值。雕刻藝術(shù)的一刀一錘都反映出中華兒女對(duì)美感的追求和充滿智慧的創(chuàng)造力，雕刻藝術(shù)提高了中國建筑在世界建筑史上的地位。

1.中國古代建筑裝飾中的木雕藝術(shù)

1.1梁架木雕藝術(shù)

在我國古代建筑中梁架通常是處于空氣中，也就是常說的采用“砌上露明”的方法，這樣便于大型雕刻內(nèi)容的設(shè)計(jì)，也可以進(jìn)行木材本色的演示，也或者是“雕梁畫棟”，增加建筑物的美感，提高建筑極強(qiáng)的藝術(shù)視覺享受。作為中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑中的骨架形式，梁架包括柱、梁、檁、枋、椽以及附屬構(gòu)件等。人們?yōu)榱颂岣哒w建筑的美觀，會(huì)對(duì)梁架進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)和雕刻，以此凸顯建筑物主人的審美。柱是木建筑構(gòu)架中最主要的構(gòu)件之一，主要起到承重的作用，分為圓柱和方柱兩種：其中枋主要是用來進(jìn)行柱子的連接，形狀只有一種即方形；椽主要是用來承重屋面板和瓦的。柱、枋、椽這三部分構(gòu)建一般不會(huì)用來進(jìn)行雕刻，設(shè)計(jì)師更多的會(huì)保持他們原來的色彩。

（1）放量作為木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑的重要部分，主要是起到承重的作用。這就決定了人們對(duì)梁部的雕刻著重放在中央和兩端，這時(shí)采用浮雕和線雕的雕刻工藝可以更好的雕出美感。雕刻大型的人物故事、生活場景等，對(duì)色彩主要是要求木頭的本色或是雕刻完成后涂為瀝金色。

（2）檁是木建筑中架設(shè)在兩幅梁枋之上承載椽子的圓木，主要作用是承擔(dān)建筑物的重量。由于受到面積小的制約，人們在對(duì)其雕刻設(shè)計(jì)時(shí)主要是以小型的花卉草木為主。

（3）天花和藻井處于木建筑的頂棚位置，主要作用是保持屋內(nèi)的溫度，使得建筑物有冬暖夏涼的效果，同時(shí)也是建筑物裝飾的重要部位。最為常見的就是在宮廷建筑中采用浮雕、線雕的工藝在天花或是藻井出雕出盤龍的，這樣可以更好的反映出宮殿的富麗堂皇。人們重視對(duì)細(xì)節(jié)美感的塑造，對(duì)這些部件進(jìn)行細(xì)致的雕刻，根據(jù)物件的形體進(jìn)行不同圖案的設(shè)計(jì)和雕刻。

1.2檐下木雕藝術(shù)

檐是屋頂向旁伸出的邊緣部分。由于其結(jié)構(gòu)十分的復(fù)雜，同時(shí)占據(jù)的面積較大，容易引起人們的注意，因此人們比較重視對(duì)檐下的雕刻，其達(dá)到建筑物整體的美感，使得人們在看到建筑物的第一眼就覺得充滿藝術(shù)感。檐下也不再僅僅是在建筑中支撐屋頂?shù)淖饔茫瑫r(shí)向人們展示建筑物主人的藝術(shù)要求。斗拱作為立柱和梁架的關(guān)節(jié)出現(xiàn)在中國建筑中，主要位于建筑物的柱頂、額枋、屋頂之間，是立柱和梁架間的關(guān)節(jié)。斗拱具有自身鮮明的特點(diǎn)和藝術(shù)美感，主要表現(xiàn)為構(gòu)件密集、縱橫交錯(cuò)、層層疊疊。隨著人們對(duì)建筑技術(shù)的不斷發(fā)展，斗拱也不再主要作用于杠桿，也開始成為裝飾的構(gòu)建，工匠們將其雕刻為龍、鳳首等起到裝飾的作用，十分的美觀。

2.中國古代建筑裝飾中的石刻藝術(shù)

在我國古代建筑中以木頭作為建筑的主體，占據(jù)整個(gè)建筑的很大一部分面積，但是人們對(duì)于臺(tái)基、塔座、欄桿等是構(gòu)建的雕刻藝術(shù)要求也是非常高的，這些構(gòu)件的雕刻藝術(shù)直接反應(yīng)出當(dāng)時(shí)人們對(duì)美感的欣賞和突出建筑物的政治、宗教主體。在漢代的時(shí)期，人們主要以在瓦當(dāng)上雕刻簡單的文字和動(dòng)物為主，例如多以青龍、白虎、朱雀、玄武四大神獸為主，以祈求平安，漢代時(shí)期人們多以浮雕和線雕為主。佛教的傳入給中國建筑石刻藝術(shù)的發(fā)展提供了新的選題和內(nèi)容，同時(shí)也為石刻的發(fā)展提供了非常有利的條件。越來越多的人開始重視對(duì)佛教佛像的雕刻，人們開始追求更高的雕刻技藝，此時(shí)也就出現(xiàn)了倒角雕刻的藝術(shù)，其在這一時(shí)期達(dá)到巔峰。著名的有甘肅省敦煌莫高窟，河南洛陽的龍門石窟等。這些著名的雕刻建筑反映出當(dāng)時(shí)人們雕刻藝術(shù)的高超。同時(shí)雕刻藝術(shù)不再僅僅局限于漢代的四神紋，水波紋等技術(shù)，人們開始創(chuàng)新新的雕刻技藝，一時(shí)間不同風(fēng)格的雕刻技藝也層出不窮。在唐代時(shí)期，佛塔建筑業(yè)逐漸開始以木頭為主，這一變化也使得石刻藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)入“春天”，得到蓬勃的發(fā)展。佛教源于唐代，也在唐代時(shí)期處于發(fā)展的巔峰時(shí)期，這一政治因素決定了當(dāng)時(shí)的人們重視對(duì)佛像的雕刻，進(jìn)而出現(xiàn)了立體雕和平雕兩種雕刻方式。在宋遼時(shí)期，以雕刻和彩畫為主，主要體現(xiàn)在石柱上，以紋樣、蓮瓣為主，其中出現(xiàn)新的龍鳳云水紋。塔建大殿的石柱主要以卷草紋為主。在寺廟的石柱上主要以佛道像為主。隨著多民族文化的融合，經(jīng)過其他朝代的發(fā)展，到元朝時(shí)浮雕的內(nèi)容更加的廣泛，人們不再局限于對(duì)佛像的單一雕刻，更多的融入其他元素，例如加入各民族的文字、經(jīng)文咒語夜壺融入其中，提高浮雕的文化內(nèi)涵。到了明清時(shí)期，人們在進(jìn)行佛塔的建造上會(huì)以磚石結(jié)構(gòu)為主，這時(shí)針對(duì)大建筑物的雕刻成為熱門時(shí)期，人們更多的是注重牌坊、石柱的雕飾，同時(shí)也會(huì)在結(jié)構(gòu)布局上提出更夠的要求，追求更大的審美價(jià)值。

3.中國古代建筑中的磚雕藝術(shù)

中國古代建筑中的磚雕主要是指在青磚上雕刻出任務(wù)、山水、花卉等圖案，用于建筑物的裝飾，例如裝飾房屋、寺廟等由于磚雕的面積較小，對(duì)雕刻的技藝要求非常的高，要選擇經(jīng)過特殊技藝燒紙、擲地有聲且色澤純青的青磚作為材料，經(jīng)過細(xì)磨成坯后，在進(jìn)行圖案的雕刻，鑿出畫面的層次，再進(jìn)行最后的輪廓的雕刻，一步一步都要經(jīng)過精心的付出。磚雕是由空心磚和畫像磚發(fā)展而來的，剛開始人們會(huì)在濕泥坯上印模按印出美好的失誤，以此好祝愿風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。隨著人們意識(shí)的改變，磚雕不再僅僅是作為一種美的享受，更多的是它承載了人們對(duì)美好生活的向往和期盼。人們將自己的期盼通過栩栩如生的動(dòng)物或是圖案雕刻在青磚上，以此祈求美好生活的來臨。中國一直是地域廣闊的國家，南北氣候的差異造就了文化的差異，人們在進(jìn)行磚雕題材的選擇上就有者明顯的區(qū)別。再加上由于南北土質(zhì)不一樣，青磚的特性也會(huì)不一樣，這就使得在進(jìn)行雕刻的手法也會(huì)存在很大的差異，通過不斷的發(fā)展形成多種風(fēng)格不一的磚雕風(fēng)格。

4.總結(jié)

中國文化的發(fā)展已有5000年的歷史，其中雕刻藝術(shù)也伴隨著文化的發(fā)展而在不斷的突破和完善，雕刻藝術(shù)的技能要而逐步的精益求精，作為中華子孫之后的結(jié)晶和見證，雕刻藝術(shù)不再是一種簡單的藝術(shù)，而是作為一種精神得到傳承和發(fā)揚(yáng)。隨著惡人們對(duì)外來事物的關(guān)注度越來越高，類似于雕刻這種老的藝術(shù)傳承難度葉仔不斷的增加，但是作為具有中國特色和審美價(jià)值的老藝術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)是每一個(gè)設(shè)計(jì)師的歷史使命，是應(yīng)該擔(dān)負(fù)起的歷史責(zé)任，這是一個(gè)長期的過程，需要設(shè)計(jì)師具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，具有奉獻(xiàn)精神。