生活在叢林中的布須曼人

□ 陳來元

生活在叢林中的布須曼人

□ 陳來元

在非洲納米比亞的荒野叢林中，居住著一群布須曼人。布須曼人是英文Bushman的音譯，即叢林人的意思。除納米比亞外，博茨瓦納、南非和安哥拉等南部非洲國家也都有他們的領(lǐng)地。他們生活在周圍是荒漠的叢林和荒原中，以狩獵、采集為生，并隨著季節(jié)的變化和可獵物和可采集物的多寡而遷移。他們中的多數(shù)部落至今仍生活在原始狀態(tài)下，遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明，是現(xiàn)今世界上最原始、最古老、也是最落后的民族之一。這個特殊的群體，目前僅剩下不足9萬人。

布須曼人通常是男人外出打獵，女人在領(lǐng)地附近尋找諸如野果、蘑菇、植物的球莖等各種植物食物。男人們在外獵取的動物多為野牛、羚羊、野兔等。有時，他們把落入陷阱的羚羊和野牛養(yǎng)起來，以此作為他們?nèi)馐车膬洹２柬毬松聿陌。腥艘话悴怀^1.6米，但他們卻以善于奔跑追蹤獵物而聞名，并能從動物的足跡識別出他們所追蹤的動物是否受了傷。狩獵時，通常是三五人組成一組。獵捕大動物時，則用弓箭射殺。他們在箭頭上涂上蛇毒、蟲毒以及用劇毒植物的汁液調(diào)制成的毒藥。獵物一旦被射中，就在劫難逃，因為箭頭上的毒藥侵入到了動物的血液中后，只要幾分鐘就會發(fā)生作用，動物只能倒地就擒。除了獵捕哺乳動物外，布須曼人還捕捉烏龜、蛇，撿拾鳥蛋、白蟻卵等，充當(dāng)食物。

負(fù)責(zé)采集植物食物的婦女有其自身的特長，她們知道什么植物可吃，什么不可吃。同時，她們不斷地變更采集地點，以讓可食用的植物輪休，從而保證食物來源不致枯竭。布須曼婦女雖然不出遠(yuǎn)門捕獵，但她們在覓食維持生計方面的作用和貢獻(xiàn)與男人相比，則有過之而無不及，因為植物食物迄今仍是布須曼人的日常主要食物，也是一種比較穩(wěn)定的食物來源。布須曼人以生食牛肉為美味大餐，但這頓大餐只能在喜慶之日或節(jié)日才能吃到。吃的時候是把健壯的牛當(dāng)場宰殺，趁新鮮牛肉還帶著熱氣的時候剁成肉末兒，拌上調(diào)料，就著餅子食用。還有一種吃牛肉的方法，就是將牛宰殺剝皮后掛起來，任由人們挑選最血腥的部位用刀割下來，再切成肉片蘸著調(diào)料生吃。據(jù)稱，有人一次飽餐，就能吃掉二三斤生牛肉。

布須曼人居住的房子是搭建在一片開闊空地上的小窩棚。窩棚很小，十分低矮，人們彎腰進(jìn)去都很困難。窩棚里面是名副其實的家徒四壁，狹小的空間里空蕩蕩的，連簡陋的家具和普通的生活用品都沒有。建房的材料就地取材，就是附近生長的茅草和樹干、樹枝。說起茅草，布須曼人對它和屋外草地上生長的茅草等植物可謂情有獨鐘，并頗有研究。他們分得清這些植物的性能和用途。除長干、長葉的茅草可以蓋房外，有些草還可以吃。他們常揪起一把草放進(jìn)嘴里咀嚼，品嘗其中的滋味。吃飯的“桌子”也是用草制成的，他們在草編大筐子上面加一個蓋子，就成了飯桌。此外，有的草有去污功能，可用于洗滌。有的草還有給女人調(diào)養(yǎng)身體的功效。

布須曼人生活在荒漠叢林中，幾乎不穿什么衣服。男人都光著上身，下身則用一塊系在腰間的遮羞布擋著。女人上身也幾乎全裸，小孩則干脆光屁股。布須曼人從來都是打著赤腳，不知道為什么要穿鞋子。至今，布須曼人仍保留著鉆木取火的習(xí)俗。他們在木頭上鉆一個圓洞，再將一小撮干草放進(jìn)圓洞里，然后用雙手快速轉(zhuǎn)動一根豎插在圓洞里的細(xì)木棍，幾分鐘就能把干草點燃。食生牛肉和鉆木取火是布須曼人一直延續(xù)至今的傳統(tǒng)生活習(xí)慣。

布須曼人沒有私有財產(chǎn)，所有勞動所得均由部落成員共享。男人們捕獲到獵物后，將肉分給部落中的其他成員和到訪的客人。一個家庭打到獵物后，其他家庭的成員也會紛至沓來，分享他們的狩獵成果。布須曼人都樂于將自己的美味分給他人享用，因為別人在打到獵物后也會同樣分給自己。

布須曼人還是原始雕刻家。早在兩三千年前，在納米比亞的布須曼人就在離其領(lǐng)地不遠(yuǎn)的山巖上，創(chuàng)作了2000多件石刻作品。這些石刻壁畫千姿百態(tài)，有雄獅的威猛和高傲，有長頸鹿的高大和健碩，有羚羊的矯健和跳姿，有鴕鳥的驚異和惕厲，還有野牛的結(jié)隊成群……布須曼人用手中極其簡易的刻刀，竟然在石壁和石塊上記錄下當(dāng)時十分生動有趣的動物世界和他們艱辛的狩獵生活，雖歷經(jīng)數(shù)千年也沒有被時光湮滅，給世界留下了十分獨特和珍貴的原始藝術(shù)瑰寶。說到布須曼人的石刻，我想起我在萊索托任職時，曾和大使館同事一起到一座荒野山丘中參觀過布須曼人的山崖壁畫。只見一面斷崖上刻滿了壁畫，但有的已看不十分清楚。同去的人靈機一動，從附近一條小溝中舀來河水潑到石壁上，結(jié)果是滿墻壁畫都十分清晰地展現(xiàn)在我們眼前。

隨著時間的推移，布須曼人也在慢慢起著變化。今天，對一些布須曼人來說，有的傳統(tǒng)習(xí)俗已成了回憶，有的古老的習(xí)俗更是早被遺忘，只有一些生活在荒漠中心地帶的小部落中的布須曼人，還原封不動地保留著傳統(tǒng)。現(xiàn)在，一些布須曼人已慢慢學(xué)會了穿衣。一些到訪者送給他們的衣服，他們穿在身上已不覺得別扭了。還有的布須曼人已經(jīng)學(xué)會了使用獵槍，這樣他們捕殺獵物就容易多了。這些均表明這個古老的民族正在從原始的純真逐步走向現(xiàn)代的原始，在緩慢融入現(xiàn)代社會的進(jìn)程中向前移動了一步。

但鑒于傳統(tǒng)習(xí)俗的強大影響，同時布須曼人十分純真，不去刻意理解周圍的世界，加之他們生活極其簡單，即使自然條件十分惡劣，仍可挖掘到得以維持生命所需要的食物，很多人從沒有產(chǎn)生過要離開他們長期賴以生存的叢林和荒漠的想法，仍覺得在灌木叢中和草叢里生活更加自由自在。所以，雖然政府給他們蓋了房子，他們卻不愿去住。教他們到廁所里如廁，他們卻覺得還是在荒郊野外更為方便。免費安排他們的子女去上學(xué)，他們也不愿去。綜上所述，布須曼人融入現(xiàn)代文明社會仍要走過一段漫長的道路。

（摘自《海外文摘》2017年第2期）